Chapter 53, 62 verses
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম অন্নাজমি ইযা-হাওয়া-।
By the star when it descends,
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ
وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ
মা-দ্বোয়াল্লা-ছোয়া-হিবুকুম্ অমা-গাওয়া-।
Your companion [Muhammad] has not strayed, nor has he erred,
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ
অমা-ইয়ান্ত্বিকু 'আনিল্ হাওয়া-।
Nor does he speak from [his own] inclination.
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ
وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ
ইন্ হুওয়া ইল্লা-ওয়াহ্ইয়ুইঁ ইয়ূহা-।
It is not but a revelation revealed,
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَىٰ
'আল্লামাহূ শাদীদুল্ কুওয়া-।
Taught to him by one intense in strength -
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ
عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ
যূ-র্মিরাহ্ ফাস্তাওয়া-।
One of soundness. And he rose to [his] true form
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ
ذُو مِرَّةٍ فَٱسْتَوَىٰ
অহুওয়া বিল্উফুক্বিল্ 'আলা-।
While he was in the higher [part of the] horizon.
وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ
وَهُوَ بِٱلْأُفُقِ ٱلْأَعْلَىٰ
ছুম্মা দানা-ফাতাদাল্লা-।
Then he approached and descended
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ
ফাকা-না ক্ব-বা ক্বাওসাইনি আও আদ্না-।
And was at a distance of two bow lengths or nearer.
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ
ফাআওহা য় ইলা-'আব্দিহী মা য় আওহা-।
And he revealed to His Servant what he revealed.
فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ
فَأَوْحَىٰٓ إِلَىٰ عَبْدِهِۦ مَآ أَوْحَىٰ
মা-কাযাবাল্ ফুয়া-দু মা-রায়া-
The heart did not lie [about] what it saw.
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ
مَا كَذَبَ ٱلْفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ
আফাতুমা-রূনাহূ 'আলা-মা-ইয়ারা-।
So will you dispute with him over what he saw?
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ
أَفَتُمَٰرُونَهُۥ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ
অলাক্বদ্ রায়া-হু নায্লাতান্ উখ্রা-।
And he certainly saw him in another descent
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ
وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ
'ইন্দা সিদ্রতিল্ মুন্তাহা-।
At the Lote Tree of the Utmost Boundary -
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ
عِندَ سِدْرَةِ ٱلْمُنتَهَىٰ
'ইন্দাহা-জ্বান্নাতুল্ মাওয়া-।
Near it is the Garden of Refuge -
عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ
عِندَهَا جَنَّةُ ٱلْمَأْوَىٰٓ
ইয্ ইয়াগ্শাস্ সিদ্রতা মা-ইয়াগ্শা-।
When there covered the Lote Tree that which covered [it].
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ
إِذْ يَغْشَى ٱلسِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ
মা-যা-গল্ বাছোয়ারু অমা-ত্বোয়াগা-।
The sight [of the Prophet] did not swerve, nor did it transgress [its limit].
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ
مَا زَاغَ ٱلْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ
লাক্বদ্ রয়া-মিন্ আ-ইয়া-তি রব্বিহিল্ কুব্র-।
He certainly saw of the greatest signs of his Lord.
لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ
لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلْكُبْرَىٰٓ
আফারয়াইতুমুল্ লা-তা অল্ উ'য্যা-।
So have you considered al - Lat and al - 'Uzza?
أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ
أَفَرَءَيْتُمُ ٱللَّٰتَ وَٱلْعُزَّىٰ
অ মানা-তাছ্ ছা-লিছাতাল্ উখ্র-।
And Manat, the third - the other one?
وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ
وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلْأُخْرَىٰٓ
আলাকুমুয্ যাকারু অলাহুল্ উন্ছা-।
Is the male for you and for Him the female?
أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَىٰ
أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلْأُنثَىٰ
তিল্কা ইযান্ ক্বিস্মাতুন্ দ্বীযা-।
That, then, is an unjust division.
تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ
تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰٓ
ইন্ হিয়া ইল্লা য় আস্মা-য়ুন্ সাম্মাইতুমূ হা য় আন্তুম্ অআ-বা-য়ুকুম্ মা য় আন্ যালা ল্লা-হু বিহা-মিন্ সুল্ত্বোয়া-ন্ ইঁ ইয়াত্তাবিঊ'না ইল্লাজ্জোয়ান্না অমা-তাহ্ওয়াল্ আন্ফুসু অলাক্বদ্ জ্বা-য়াহুম্ র্মি রব্বিহিমুল্ হুদা-।
They are not but [mere] names you have named them - you and your forefathers - for which Allah has sent down no authority. They follow not except assumption and what [their] souls desire, and there has already come to them from their Lord guidance.
إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَىٰ
إِنْ هِىَ إِلَّآ أَسْمَآءٌ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَٰنٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهْوَى ٱلْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلْ
আম্ লিল্ ইন্সা-নি মা- তামান্না-।
Or is there for man whatever he wishes?
أَمْ لِلْإِنسَانِ مَا تَمَنَّىٰ
أَمْ لِلْإِنسَٰنِ مَا تَمَنَّىٰ
ফালিল্লা-হিল্ আ-খিরতু অল্ ঊলা-।
Rather, to Allah belongs the Hereafter and the first [life].
فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ
فَلِلَّهِ ٱلْءَاخِرَةُ وَٱلْأُولَىٰ
অকাম্ মিম্ মালাকিন্ ফিস্ সামা-ওয়া-তি লা-তুগ্নী শাফা- 'আতুহুম্ শাইয়ান্ ইল্লা-মিম্ বা'দ্বি আইঁ ইয়া' যানা ল্লা-হু লিমাইঁইয়াশা-য়ু অইর্য়াদ্বোয়া-।
And how many angels there are in the heavens whose intercession will not avail at all except [only] after Allah has permitted [it] to whom He wills and approves.
۞ وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ
وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ لَا تُغْنِى شَفَٰعَتُهُمْ شَيْـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعْدِ أَن يَأْذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَىٰٓ
ইন্নাল্লাযীনা লা-ইয়ুমিনূনা বিল্আ-খিরতি লাইয়ুসাম্মূ নাল্ মালা-য়িকাতা স্মিয়াতাল্ উন্ছা -।
Indeed, those who do not believe in the Hereafter name the angels female names,
إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنثَىٰ
إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ لَيُسَمُّونَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ تَسْمِيَةَ ٱلْأُنثَىٰ
অমা-লাহুম্ বিহী মিন্ ই'ল্ম্ ইঁইয়াত্তাবি'ঊনা ইল্লাজ্ জোয়ান্না অইন্নাজ্ জোয়ান্না লা-ইয়ুগ্নী
And they have thereof no knowledge. They follow not except assumption, and indeed, assumption avails not against the truth at all.
وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا
وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغْنِى مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْـًٔا
ফাআ'রিদ্ব 'আম্মান্ তাওয়াল্লা-আন্ যিক্রিনা-অলাম্ ইয়ুরিদ্ ইল্লাল্ হা ইয়া-তাদ্ দুন্ইয়া-।
So turn away from whoever turns his back on Our message and desires not except the worldly life.
فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا
যা-লিকা মাব্লাগুহুম্ মিনাল্ ই'ল্ম্ ইন্না রব্বাকা হুওয়া আ'লামু বিমান্ দ্বোয়াল্লা 'আন্ সাবীলিহী অহুওয়া আ'লামু বিমানিহ্ তাদা-।
That is their sum of knowledge. Indeed, your Lord is most knowing of who strays from His way, and He is most knowing of who is guided.
ذَٰلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ الْعِلْمِ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَىٰ
ذَٰلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ٱهْتَدَىٰ
অলিল্লা-হি মা-ফিস্ সামা-ওয়া-তি অমা-ফিল্ র্আদ্বি লিয়াজযিইয়াল্ লাযীনা আসা-য়ূ বিমা-'আমিলূ অইয়াজযিইয়াল্লাযীনা আহ্সানূ বিল্হুস্না-।
And to Allah belongs whatever is in the heavens and whatever is in the earth - that He may recompense those who do evil with [the penalty of] what they have done and recompense those who do good with the best [reward] -
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى
وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ لِيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ أَسَٰٓـُٔوا۟ بِمَا عَمِلُوا۟ وَيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ بِٱلْحُسْنَى
আল্লাযীনা ইয়াজতানিবূনা কাবা-য়িরল্ ইছ্মি অল্ ফাওয়া-হিশা ইল্লাল্ লামাম্ ইন্না রব্বাকা ওয়া-সিউ'ল্ মাগ্ফিরাহ্ হুওয়া আ'লামু বিকুম্ ইয্ আন্শায়াকুম্ মিনাল্ র্আদ্বি অইয্ আন্তুম্ আজ্বিন্নাতুন্ ফী বুতুনি উম্মাহা- তিকুম্ ফালা-তুযাক্কূ য় আন্ফুসাকুম্ হুওয়া 'আলামু বিমা নিত্তাক্ব-।
Those who avoid the major sins and immoralities, only [committing] slight ones. Indeed, your Lord is vast in forgiveness. He was most knowing of you when He produced you from the earth and when you were fetuses in the wombs of your mothers. So do not claim yourselves to be pure; He is most knowing of who fears Him.
الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ
ٱلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلْإِثْمِ وَٱلْفَوَٰحِشَ إِلَّا ٱللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِى بُطُونِ أُمَّه
আফারয়াইতাল্ লাযী তাওয়াল্লা-।
Have you seen the one who turned away
أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّىٰ
أَفَرَءَيْتَ ٱلَّذِى تَوَلَّىٰ
অআ'ত্বোয়া-ক্বালীলাঁও অআক্দা-।
And gave a little and [then] refrained?
وَأَعْطَىٰ قَلِيلًا وَأَكْدَىٰ
وَأَعْطَىٰ قَلِيلًا وَأَكْدَىٰٓ
আ'ইন্দাহূ 'ইল্মুল্ গইবি ফাহুওয়া ইয়ার-।
Does he have knowledge of the unseen, so he sees?
أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰ
أَعِندَهُۥ عِلْمُ ٱلْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰٓ
আম্ লাম্ ইয়ুনাব্বা বিমা-ফী ছুহুফি মূসা-।
Or has he not been of what was in the scriptures of Moses
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِى صُحُفِ مُوسَىٰ
অ ইব্র-হীমাল্ লাযী অফ্ফা য় ।
And [of] Abraham, who fulfilled [his obligations] -
وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ
وَإِبْرَٰهِيمَ ٱلَّذِى وَفَّىٰٓ
আল্লা-তাযিরু ওয়া- যিরাতুঁও ওয়িয্রা উখ্রা-।
That no bearer of burdens will bear the burden of another
أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ
أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ
অআল্লাইসা লিল্ইন্সা-নি ইল্লা-মাসা'আ-।
And that there is not for man except that [good] for which he strives
وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ
وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ
অআন্না সা'ইয়াহূ সাওফা ইয়ুরা-।
And that his effort is going to be seen -
وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ
وَأَنَّ سَعْيَهُۥ سَوْفَ يُرَىٰ
ছুম্মা ইয়ুজযা-হুল্ জ্বাযা-য়াল্ আওফা-।
Then he will be recompensed for it with the fullest recompense
ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ
ثُمَّ يُجْزَىٰهُ ٱلْجَزَآءَ ٱلْأَوْفَىٰ
অআন্না ইলা-রব্বিকাল্ মুন্তাহা-।
And that to your Lord is the finality
وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنتَهَىٰ
وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلْمُنتَهَىٰ
অআন্নাহূ হুওয়া আদ্ব্হাকা অআব্ক-।
And that it is He who makes [one] laugh and weep
وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ
وَأَنَّهُۥ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ
অআন্নাহূ হুওয়া আমা-তা অ আহ্ইয়া-।
And that it is He who causes death and gives life
وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا
وَأَنَّهُۥ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا
অ আন্নাহূ খলাক্বায্ যাওজ্বাইনিয্ যাকারা অল্উন্ছা-
And that He creates the two mates - the male and female -
وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ
وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰ
মিন্ নুত্ব ফাতিন্ ইযা-তুম্না-।
From a sperm - drop when it is emitted
مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ
مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ
অআন্না 'আলাইহিন্ নাশ্য়াতাল্ উখ্র-।
And that [incumbent] upon Him is the next creation
وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَىٰ
وَأَنَّ عَلَيْهِ ٱلنَّشْأَةَ ٱلْأُخْرَىٰ
অআন্নাহূ হুওয়া আগ্না-অআক্ব না-।
And that it is He who enriches and suffices
وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ
وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ
অআন্নাহূ হুওয়া রব্বুশ্ শি'রা-।
And that it is He who is the Lord of Sirius
وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَىٰ
وَأَنَّهُۥ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعْرَىٰ
অআন্নাহূ য় আহ্লাকা 'আ-দা-নিল্ ঊলা-।
And that He destroyed the first [people of] 'Aad
وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَىٰ
وَأَنَّهُۥٓ أَهْلَكَ عَادًا ٱلْأُولَىٰ
অছামূদা ফামা য় আব্ক্বা-।
And Thamud - and He did not spare [them] -
وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَىٰ
وَثَمُودَا۟ فَمَآ أَبْقَىٰ
অক্বওমা নূহিম্ মিন্ ক্বব্ল্ ইন্নাহুম্ কা-নূ হুম্ আজ্লামা অআত্ব গ-।
And the people of Noah before. Indeed, it was they who were [even] more unjust and oppressing.
وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ
وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ
অল্ মুতাফিকাতা আহ্ওয়া-।
And the overturned towns He hurled down
وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَىٰ
وَٱلْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَىٰ
ফাগাশ্শা-হা-মা-গাশ্শা-।
And covered them by that which He covered.
فَغَشَّاهَا مَا غَشَّىٰ
فَغَشَّىٰهَا مَا غَشَّىٰ
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকা তাতামা-রা-।
Then which of the favors of your Lord do you doubt?
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ
হা-যা-নাযীরুম্ মিনান্ নুযুরিল্ ঊলা-।
This [Prophet] is a warner like the former warners.
هَٰذَا نَذِيرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْأُولَىٰ
هَٰذَا نَذِيرٌ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلْأُولَىٰٓ
আযিফাতিল্ আ-যিফাহ্।
The Approaching Day has approached.
أَزِفَتِ الْآزِفَةُ
أَزِفَتِ ٱلْءَازِفَةُ
লাইসা লাহা-মিন্ দূনিল্লা-হি কা-শিফাহ্
Of it, [from those] besides Allah, there is no remover.
لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ
لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ
আফা মিন্ হা-যাল্ হাদীছি তা'জ্বাবূনা।
Then at this statement do you wonder?
أَفَمِنْ هَٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ
أَفَمِنْ هَٰذَا ٱلْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ
অতাদ্ব্হাকূনা অলা তাব্কূনা।
And you laugh and do not weep
وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ
وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ
অআন্তুম্ সা-মিদূন্।
While you are proudly sporting?
وَأَنتُمْ سَامِدُونَ
وَأَنتُمْ سَٰمِدُونَ
ফাস্জুদূ লিল্লা-হি ওয়া'বূদূ-
So prostrate to Allah and worship [Him].
فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا ۩
فَٱسْجُدُوا۟ لِلَّهِ وَٱعْبُدُوا۟