In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. By (the winds) that scatter dust.
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those that winnow with a winnowing
শপথ অণু ঝড়ের,
بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا
Chapter 51, 60 verses
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. By (the winds) that scatter dust.
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those that winnow with a winnowing
শপথ অণু ঝড়ের,
بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا
And (the clouds) that bear heavy weight of water.
And those that bear the burden (of the rain)
শপথ ভারি পানি বহনকারী মেঘমালার,
فالحاملات وقرا
And (the ships) that float with ease and gentleness.
And those that glide with ease (upon the sea)
শপথ সহজ গতির নৌযানের,
فالجاريات يسرا
And those (angels) who distribute (provisions, rain, and other blessings) by (Allah's) Command.
And those who distribute (blessings) by command,
শপথ কাজ বণ্টনকারী (ফেরেশতা)দের,
فالمقسمات أمرا
Verily, that which you are promised (i.e. Resurrection in the Hereafter and receiving the reward or punishment of good or bad deeds) is surely true.
Lo! that wherewith ye are threatened is indeed true,
তোমাদের যে ওয়াদা দেয়া হয়েছে তা অবশ্য অবশ্যি সত্য।
إنما توعدون لصادق
And verily, the Recompense is sure to happen.
And lo! the judgment will indeed befall.
প্রতিফল দিবস অবশ্যি সংঘটিত হবে।
وإن الدين لواقع
By the heaven full of paths,
By the heaven full of paths,
শপথ অনেক পথ বিশিষ্ট আসমানের,
والسماء ذات الحبك
Certainly, you have different ideas (about Muhammad صلى الله عليه وسلم and the Qur'an).
Lo! ye, forsooth, are of various opinion (concerning the truth).
নিশ্চয়ই তোমরা লিপ্ত (আল্লাহর রসূল ও কুরআন সম্পর্কে) পরস্পর বিরোধী কথাবার্তায়।
إنكم لفي قول مختلف
Turned aside therefrom (i.e. from Muhammad صلى الله عليه وسلم and the Qur'an) is he who is turned aside (by the Decree and Preordainment القضاء والقدر of Allah).
He is made to turn away from it who is (himself) averse.
তা থেকে (কুরআন থেকে) মুখ ফিরিয়ে নেয় তো ঐ ব্যক্তি যে সত্যভ্রষ্ট।
يؤفك عنه من أفك
Cursed be the liars
Accursed be the conjecturers
মিথ্যাবাদীরা মারা পড়েছে,
قتل الخراصون
Who are under a cover of heedlessness (think not about the gravity of the Hereafter),
Who are careless in an abyss!
যারা নিমজ্জিত অজ্ঞতা আর উদাসীনতায়।
الذين هم في غمرة ساهون
They ask: "When will be the Day of Recompense?"
They ask: When is the Day of Judgment ?
তারা তোমাকে জিজ্ঞাসা করে, কবে আসবে প্রতিদান দিবস?
يسألون أيان يوم الدين
(It will be) a Day when they will be tried (punished i.e. burnt) over the Fire!
(It is) the day when they will be tormented at the Fire,
সেদিন আসবে প্রতিদান দিবস, যেদিন তাদের শাস্তি দেয়া হবে জাহান্নামে।
يوم هم على النار يفتنون
"Taste you your trial (punishment i.e. burning)! This is what you used to ask to be hastened!"
(And it will be said unto them): Taste your torment (which ye inflicted). This is what ye sought to hasten.
তোমরা আস্বাদন করো তোমাদের শাস্তি। এই আযাবই তোমরা দ্রুত চেয়েছিলে।
ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون
Verily, the Muttaqun (the pious. See V.2:2) will be in the midst of Gardens and Springs (in the Paradise),
Lo! those who keep from evil will dwell amid gardens and watersprings,
মুত্তাকিরা থাকবে জান্নাতে আর ঝরণা ধারায়,
إن المتقين في جنات وعيون
Taking joy in the things which their Lord has given them. Verily, they were before this Muhsinun (good-doers. See V.2:112).
Taking that which their Lord giveth them; for lo! aforetime they were doers of good;
তারা সেখানে উপভোগ করবে তাদের প্রভুর দেয়া নিয়ামতরাজি। কারণ ইতোপূর্বে (পৃথিবীর জীবনে) তারা ছিলো কল্যাণপরায়ণ পুণ্যবান।
آخذين ما آتاهم ربهم ۚ إنهم كانوا قبل ذلك محسنين
They used to sleep but little by night [invoking their Lord (Allah) and praying, with fear and hope].
They used to sleep but little of the night,
তারা রাতের সামান্য অংশই ব্যয় করতো নিদ্রায়,
كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
And in the hours before dawn, they were (found) asking (Allah) for forgiveness.
And ere the dawning of each day would seek forgiveness,
শেষ রাতে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করতো,
وبالأسحار هم يستغفرون
And in their properties there was the right of the Sa'il (the beggar who asks) and the Mahrum (the poor who does not ask others) .
And in their wealth the beggar and the outcast had due share.
তাদের অর্থ - সম্পদে ছিলো অধিকার সাহায্যপ্রার্থী এবং বঞ্চিতদের।
وفي أموالهم حق للسائل والمحروم
And on the earth are signs for those who have Faith with certainty.
And in the earth are portents for those whose faith is sure.
পৃথিবীতেই রয়েছে নিদর্শন বিশ্বাসীদের জন্যে,
وفي الأرض آيات للموقنين
And also in your ownselves. Will you not then see?
And (also) in yourselves. Can ye then not see ?
এবং তোমাদের নিজেদের মধ্যেও। তোমরা কি ভেবে দেখবে না?
وفي أنفسكم ۚ أفلا تبصرون
And in the heaven is your provision, and that which you are promised.
And in the heaven is your providence and that which ye are promised;
আর তোমাদের জীবিকা রয়েছে আসমানে এবং তোমাদের যা কিছুর ওয়াদা দেয়া হয়েছে সেগুলোও।
وفي السماء رزقكم وما توعدون
Then by the Lord of the heaven and the earth, it is the truth (i.e. what has been promised to you), just as it is the truth that you can speak.
And by the Lord of the heavens and the earth, it is the truth, even as (it is true) that ye speak.
আকাশ ও পৃথিবীর প্রভুর শপথ, তোমাদের পারস্পরিক কথাবার্তার মতোই এ (কুরআন) এক মহাসত্য।
فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون
Has the story reached you, of the honoured guests [three angels; Jibril (Gabriel) along with another two] of Ibrahim (Abraham)?
Hath the story of Abraham's honoured guests reached thee (O Muhammad) ?
তোমার কাছে কি এসেছে ইবরাহিমের সম্মানিত মেহমানদের ঘটনা?
هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين
When they came in to him and said: "Salam, (peace be upon you)!" He answered: "Salam, (peace be upon you)," and said: "You are a people unknown to me."
When they came in unto him and said: Peace! he answered, Peace! (and thought): Folk unknown (to me).
তারা যখন তার ঘরে প্রবেশ করেছিল, বলেছিল: ‘সালাম।’ জবাবে সেও বলেছিল: ‘সালাম।’ সে আরো বলেছিল: আপনারা তো অপরিচিত লোক!’
إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما ۖ قال سلام قوم منكرون
Then he turned to his household, and brought out a roasted calf [as the property of Ibrahim (Abraham) was mainly cows].
Then he went apart unto his housefolk so that they brought a fatted calf;
তখন সে তার পরিবারের (স্ত্রীর) কাছে ছুটে গেলো এবং একটি মাংসল গো - ভুনা করে নিয়ে এলো।
فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين
And placed it before them, (saying): "Will you not eat?"
And he set it before them, saying: Will ye not eat ?
সেটি তাদের কাছে রাখলো। তারপর বললো: ‘আপনারা খাচ্ছেন না যে?’
فقربه إليهم قال ألا تأكلون
Then he conceived fear of them (when they ate not). They said: "Fear not." And they gave him glad tidings of a son having knowledge (about Allah and His religion of True Monotheism).
Then he conceived a fear of them. They said: Fear not! and gave him tidings of (the birth of) a wise son.
এতে করে তাদের ব্যাপারে তার মনে ভয়ের সঞ্চার হয়। তখন তারা বললো: ‘আপনি ভয় পাবেন না।’ তারা তাকে সুসংবাদ দিলো এক জ্ঞানী পুত্র সন্তানের।
فأوجس منهم خيفة ۖ قالوا لا تخف ۖ وبشروه بغلام عليم
Then his wife came forward with a loud voice: she smote her face, and said: "A barren old woman!"
Then his wife came forward, making moan, and smote her face, and cried: A barren old woman!
তখন তার স্ত্রী চীৎকার করতে করতে সামনে এগিয়ে এলো এবং গাল চাপড়িয়ে বললো: ‘এই বৃদ্ধার সন্তান হবে?’
فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم
They said: "Even so says your Lord. Verily, He is the All-Wise, the All-Knower."
They said: Even so saith thy Lord. Lo! He is the Wise, the Knower.
তারা বললো: ‘আপনার প্রভু একথাই বলেছেন, তিনি প্রজ্ঞাবান সর্বজ্ঞানী।’
قالوا كذلك قال ربك ۖ إنه هو الحكيم العليم
[Ibrahim (Abraham)] said: "Then for what purpose you have come, O Messengers?"
(Abraham) said: And (afterward) what is your errand, O ye sent (from Allah) ?
ইবরাহিম বললো: ‘হে প্রেরিত ফেরেশতারা! আপনারা বিশেষ কী দায়িত্ব নিয়ে এসেছেন?’
۞ قال فما خطبكم أيها المرسلون
They said: "We have been sent to a people who are Mujrimun (polytheists, sinners, criminals, disbelievers in Allah)
They said: Lo! we are sent unto a guilty folk,
তারা বললো: ‘‘আমাদের পাঠানো হয়েছে অপরাধী (লুত) সম্প্রদায়ের প্রতি
قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين
To send down upon them stones of baked clay.
That we may send upon them stones of clay,
তাদের উপর পোড়া মাটির ঢিল নিক্ষেপ করার জন্যে,
لنرسل عليهم حجارة من طين
Marked by your Lord for the Musrifun (polytheists, criminals, sinners - those who trespass Allah's set limits in evil-doings by committing great sins).
Marked by thy Lord for (the destruction of) the wanton.
সেগুলো সীমালংঘনকারীদের জন্যে চিহ্নিত আপনার প্রভুর পক্ষ থেকে।
مسومة عند ربك للمسرفين
So We brought out from therein the believers.
Then we brought forth such believers as were there.
সেখানে যারা ছিলো তাদেরকে আমরা বের করে এনেছিলাম,
فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين
But We found not there any household of the Muslims except one [of Lut (Lot) and his two daughters].
But We found there but one house of those surrendered (to Allah).
আর সেখানে আমরা একটির বেশি মুসলিম পরিবার পাইনি।’’
فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين
And We have left there a sign (i.e. the place of the Dead Sea in Palestine) for those who fear the painful torment.
And We left behind therein a portent for those who fear a painful doom.
যারা যন্ত্রণাদায়ক আযাবকে ভয় করে, তাদের জন্যে আমরা সেখানে একটি নিদর্শন রেখেছি।
وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم
And in Musa (Moses) (too, there is a sign), when We sent him to Fir'aun (Pharaoh) with a manifest authority.
And in Moses (too, there is a portent) when We sent him unto Pharaoh with clear warrant,
নিদর্শন রেখেছি আমরা মূসার ঘটনাতেও, যখন আমরা তাকে পাঠিয়েছিলাম ফেরাউনের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে।
وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين
But [Fir'aun (Pharaoh)] turned away (from Belief in might) along with his hosts, and said: "A sorcerer, or a madman."
But he withdrew (confiding) in his might, and said: A wizard or a madman.
তখন সে (ফেরাউন) ক্ষমতার দম্ভে মুখ ফিরিয়ে নিয়ে বলেছিল: ‘এতো একজন ম্যাজেসিয়ান, কিংবা পাগল।’
فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون
So We took him and his hosts, and dumped them into the sea, for he was blameworthy.
So We seized him and his hosts and flung them in the sea, for he was reprobate.
ফলে আমরা পাকড়াও করেছিলাম তাকে এবং তার বাহিনীকে এবং তাদের নিক্ষেপ করেছিলাম সমুদ্রে। সে এক তিরস্কারযোগ্য ব্যক্তি।
فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم
And in 'Ad (there is also a sign) when We sent against them the barren wind;
And in (the tribe of) A'ad (there is a portent) when we sent the fatal wind against them.
নিদর্শন রয়েছে আদ সম্প্রদায়ের ঘটনাতেও। আমরা তাদের উপর পাঠিয়েছিলাম এক বন্ধ্যা ঝড়।
وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم
It spared nothing that it reached, but blew it into broken spreads of rotten ruins.
It spared naught that it reached, but made it (all) as dust.
তা যা কিছুর উপর দিয়ে বয়ে গিয়েছিল, সবই ধূলিস্যাত করে দিয়েছিল।
ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم
And in Thamud (there is also a sign), when they were told: "Enjoy yourselves for a while!"
And in (the tribe of) Thamud (there is a portent) when it was told them: Take your ease awhile.
সামুদ সম্প্রদায়ের ঘটনাতেও রয়েছে নিদর্শন। তাদের বলা হয়েছিল: ‘সামান্য ক’দিন ভোগ করে নাও।’
وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين
But they insolently defied the Command of their Lord, so the Sa'iqah overtook them while they were looking.
But they rebelled against their Lord's decree, and so the thunderbolt overtook them even while they gazed;
কিন্তু তারা অমান্য করে তাদের প্রভুর নির্দেশ। ফলে তাদের পাকড়াও করে প্রচন্ড বজ্রাঘাত এবং তারা তা দেখছিল।
فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون
Then they were unable to rise up, nor could they help themselves.
And they were unable to rise up, nor could they help themselves.
তারা উঠেও দাঁড়াতে পারেনি এবং প্রতিরোধও করতে পারেনি।
فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين
(So were) the people of Nuh (Noah) before them. Verily, they were a people who were Fasiqun (rebellious, disobedient to Allah).
And the folk of Noah aforetime. Lo! they were licentious folk.
আরো আগে আমরা ধ্বংস করে দিয়েছিলাম নূহের জাতিকেও। তারা ছিলো এক ফাসিক (সীমালংঘনকারী সত্যত্যাগী) জাতি।
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا قوما فاسقين
With power did We construct the heaven. Verily, We are Able to extend the vastness of space thereof.
We have built the heaven with might, and We it is Who make the vast extent (thereof).
আমরা আকাশ বানিয়েছি শক্ত হাতে এবং নিশ্চয়ই আমরা এর বিস্তৃতি সম্প্রসারণ করতে সক্ষম।
والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون
And We have spread out the earth: how Excellent Spreader (thereof) are We!
And the earth have We laid out, how gracious is the Spreader (thereof)!
আর পৃথিবীকে আমরা বিছিয়ে দিয়েছি, কতো যে উত্তম প্রসারণকারী আমরা!
والأرض فرشناها فنعم الماهدون
And of everything We have created pairs, that you may remember (the Grace of Allah).
And all things We have created by pairs, that haply ye may reflect.
প্রতিটি বস্ত্তকে আমরা সৃষ্টি করেছি জোড়ায় জোড়ায়, যাতে করে তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো।
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون
So flee to Allah (from His Torment to His Mercy - Islamic Monotheism). Verily, I (Muhammad صلى الله عليه وسلم) am a plain warner to you from Him.
Therefor flee unto Allah; lo! I am a plain warner unto you from him.
অতএব তোমরা দৌড়াও আল্লাহর দিকে, আমি তোমাদের প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক সুস্পষ্ট সতর্ককারী।
ففروا إلى الله ۖ إني لكم منه نذير مبين
And set not up (or worship not) any other ilah (god) along with Allah [Glorified be He (Alone), Exalted above all that they associate as partners with Him]. Verily, I (Muhammad صلى الله عليه وسلم) am a plain warner to you from Him.
And set not any other god along with Allah; lo! I am a plain warner unto you from Him.
তোমরা আল্লাহর সাথে অপর কোনো ইলাহ্ সাব্যস্ত করোনা। আমি তাঁর পক্ষ থেকে তোমাদের জন্যে এক সুস্পষ্ট সতর্ককারী।
ولا تجعلوا مع الله إلها آخر ۖ إني لكم منه نذير مبين
Likewise, no Messenger came to those before them but they said: "A sorcerer or a madman!"
Even so there came no messenger unto those before them but they said: A wizard or a madman!
এভাবে তাদের আগেকার লোকদের কাছেও যখনই কোনো রসূল এসেছিল, তারা তাকে বলেছিল: ‘তুমি একজন ম্যাজেসিয়ান কিংবা পাগল।’
كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون
Have they (the people of the past) transmitted this saying to these (Quraish pagans)? Nay, they are themselves a people transgressing beyond bounds (in disbelief)!
Have they handed down (the saying) as an heirloom one unto another ? Nay, but they are froward folk.
তারা কি একে অপরকে (ধারাবাহিকভাবে) এই অসিয়তই করে আসছে? আসলে তারা একটি সীমালংঘনকারী কওম।
أتواصوا به ۚ بل هم قوم طاغون
So turn away (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) from them (Quraish pagans), you are not blame-worthy (as you have conveyed Allah's Message).
So withdraw from them (O Muhammad), for thou art in no wise blameworthy,
সুতরাং তুমি তাদের উপেক্ষা করো। এর জন্যে তুমি তিরস্কৃত হবেনা।
فتول عنهم فما أنت بملوم
And remind (by preaching the Qur'an, O Muhammad صلى الله عليه وسلم), for verily, the reminding profits the believers.
And warn, for warning profiteth believers.
তুমি উপদেশ দিতে থাকো। কারণ, উপদেশ মুমিনদের উপকারে আসে।
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
And I (Allah) created not the jinn and mankind except that they should worship Me (Alone).
I created the jinn and humankind only that they might worship Me.
আমরা জিন এবং ইনসানকে এজন্যেই সৃষ্টি করেছি যে, তারা একমাত্র আমারই ইবাদত করবে।
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
I seek not any provision from them (i.e. provision for themselves or for My creatures) nor do I ask that they should feed Me (i.e. feed themselves or My creatures).
I seek no livelihood from them, nor do I ask that they should feed Me.
আমি তো তাদের কাছে রিযিক চাইনা এবং এটাও চাইনা যে, তারা আমাকে খাবার খাওয়াবে।
ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون
Verily, Allah is the All-Provider, Owner of Power, the Most Strong.
Lo! Allah! He it is that giveth livelihood, the Lord of unbreakable might.
নিশ্চয়ই রাজজাক (রিযিক সরবরাহকারী) তো হলেন এবং তিনি মহাশক্তিধর, প্রবল পরাক্রান্ত।
إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
And verily, for those who do wrong, there is a portion of torment like to the evil portion of torment (which came for) their likes (of old); so let them not ask Me to hasten on!
And lo! for those who (now) do wrong there is an evil day like unto the evil day (which came for) their likes (of old); so let them not ask Me to hasten on (that day).
যালিমদের ভাগ্যে তাই রয়েছে, অতীতে তাদের সমমতের লোকেরা যা ভোগ করেছিল। ফলে তারা যেনো তাড়াহুড়া না করে।
فإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم فلا يستعجلون
Then woe to those who disbelieve (in Allah and His Oneness - Islamic Monotheism) from their Day which they have been promised (for their punishment).
And woe unto those who disbelieve, from (that) their day which they are promised.
কাফিরদের জন্যে রয়েছে সেই দিনের দুর্ভোগ, যার ওয়াদা তাদের দেয়া হয়েছে।
فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون