Chapter 74, 56 verses
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. O you (Muhammad صلى الله عليه وسلم) enveloped in garments!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
Arise and warn!
Arise and warn!
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
And magnify your Lord (Allah)!
Thy Lord magnify,
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
And purify your garments!
Thy raiment purify,
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
And keep away from Ar-Rujz (the idols)!
Pollution shun!
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
And give not a thing in order to have more (or consider not your deeds of obedience to Allah as a favour to Him).
And show not favour, seeking wordly gain!
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
And be patient for the sake of your Lord (i.e. perform your duty to Allah)!
For the sake of thy Lord, be patient!
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
Then, when the Trumpet is sounded (i.e. the second blowing of the horn).
For when the trumpet shall sound,
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
Truly, that Day will be a Hard Day -
Surely that day will be a day of anguish,
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
Far from easy for the disbelievers.
Not of ease, for disbelievers.
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
Leave Me Alone (to deal) with whom I created lonely (without any wealth or children etc, i.e. Al-Walid bin Al-Mughirah Al-Makhzumi)!
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
And then granted him resources in abundance.
And then bestowed upon him ample means,
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
And children to be by his side.
And sons abiding in his presence
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
And made life smooth and comfortable for him.
And made (life) smooth for him.
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
After all that he desires that I should give more;
Yet he desireth that I should give more.
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
Nay! Verily, he has been opposing Our Ayat (proofs, evidence, verses, lessons, signs, revelations).
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
I shall oblige him to (climb a slippery mountain in the Hell-fire called As-Sa'ud, or) face a severe torment!
On him I shall impose a fearful doom.
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
Verily, he thought and plotted.
For lo! he did consider; then he planned -
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
So let him be cursed: how he plotted!
(Self - )destroyed is he, how he planned!
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
And once more let him be cursed: how he plotted!
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
Then he thought.
Then looked he,
সে নজর করে দেখেছে।
Then he frowned and he looked in a bad tempered way;
Then frowned he and showed displeasure.
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
Then he turned back, and was proud.
Then turned he away in pride
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
Then he said: "This is nothing but magic from that of old,
And said: This is naught else than magic from of old;
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
"This is nothing but the word of a human being!"
This is naught else than speech of mortal man.
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
I will cast him into Hell-fire.
Him shall I fling unto the burning.
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
And what will make you know (exactly) what Hell-fire is?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
It spares not (any sinner), nor does it leave (anything unburnt)!
It leaveth naught; it spareth naught
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
Burning and blackening the skins!
It shrivelleth the man.
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
Over it are nineteen (angels as guardians and keepers of Hell).
Above it are nineteen.
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
And We have set none but angels as guardians of the Fire. And We have fixed their number (19) only as a trial for the disbelievers, in order that the people of the Scripture (Jews and Christians) may arrive at a certainty [that this Qur'an is the truth as it agrees with their Books regarding the number (19) which is written in the Taurat (Torah) and the Injeel (Gospel)] and that the believers may increase in Faith (as this Qur'an is the truth), and that no doubt may be left for the people of the Scripture and the believers, and that those in whose hearts is a disease (of hypocrisy) and the disbelievers may say: "What Allah intends by this (curious) example ?" Thus Allah leads astray whom He wills and guides whom He wills. And none can know the hosts of your Lord but He. And this (Hell) is nothing else than a (warning) reminder to mankind.
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
Nay! And by the moon
Nay, by the Moon
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
And by the night when it withdraws.
And the night when it withdraweth
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
And by the dawn when it brightens.
And the dawn when it shineth forth,
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
Verily, it (Hell, or their denial of Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم, or the Day of Resurrection) is but one of the greatest (signs).
Lo! this is one of the greatest (portents)
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
A warning to mankind -
As a warning unto men,
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
To any of you that chooses to go forward (by working righteous deeds), or to remain behind (by committing sins).
Unto him of you who will advance or hang back.
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
Every person is a pledge for what he has earned,
Every soul is a pledge for its own deeds;
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
Except those on the Right, (i.e. the pious true believers of Islamic Monotheism).
Save those who will stand on the right hand.
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
In Gardens (Paradise) they will ask one another,
In gardens they will ask one another
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
About Al-Mujrimun (polytheists, criminals, disbelievers), (And they will say to them):
Concerning the guilty:
অপরাধীদের বিষয়ে:
"What has caused you to enter Hell?"
What hath brought you to this burning ?
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
They will say: "We were not of those who used to offer the Salat (prayers),
They will answer: We were not of those who prayed
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
"Nor we used to feed Al-Miskin (the poor);
Nor did we feed the wretched.
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
"And we used to talk falsehood (all that which Allah hated) with vain talkers.
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
And we used to belie the Day of Recompense,
And we used to deny the Day of Judgment,
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
"Until there came to us (the death) that is certain."
Till the Inevitable came unto us.
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
So no intercession of intercessors will be of any use to them.
The mediation of no mediators will avail them then.
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
Then what is wrong with them (i.e. the polytheists, the disbelievers) that they turn away from (receiving) admonition?
Why now turn they away from the Admonishment,
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
As if they were (frightened) wild donkeys.
As they were frightened asses
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
Fleeing from a hunter, or a lion, or a beast of prey.
Fleeing from a lion ?
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
Nay, everyone of them desires that he should be given pages spread out (coming from Allah with a writing that Islam is the right religion, and Muhammad صلى الله عليه وسلم has come with the truth from Allah, the Lord of the heavens and earth).
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
Nay! But they fear not the Hereafter (from Allah's punishment).
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
Nay, verily, this (Qur'an) is an admonition,
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
So whosoever will (let him read it), and receive admonition (from it)!
So whosoever will may heed.
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
And they will not receive admonition unless Allah wills; He (Allah) is the One, deserving that mankind should be afraid of, and should be dutiful to Him, and should not take any Ilah (god) along with Him, and He is the One Who forgives (sins).
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।