Chapter 68, 52 verses
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. Nun. [These letters (Nun, etc.) are one of the miracles of the Qur'an, and none but Allah (Alone) knows their meanings]. By the pen and by what they (the angels) write (in the Records of men).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; নূন। কলমের শপথ এবং তারা যা লিখে তারও।
Nun. By the Pen and the (Record) which (men) write, -
نٓ وَٱلْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ
You (O Muhammad صلى الله عليه وسلم), by the Grace of your Lord, are not mad.
مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
তোমার প্রতিপালকের অনুগ্রহে তুমি উন্মাদ নও।
Thou art not, by the Grace of thy Lord, mad or possessed.
مَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
And Verily, for you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) will be an endless reward.
وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ
এবং নিশ্চয়ই তোমার জন্য রয়েছে এমন প্রতিদান, যা কখনো শেষ হবে না।
Nay, verily for thee is a Reward unfailing:
وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ
And Verily, you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) are on an exalted (standard of) character.
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ
তুমি অবশ্যই মহান চরিত্রে অধিষ্ঠিত।
And thou (standest) on an exalted standard of character.
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ
You will see, and they will see,
فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ
অতএব অচিরেই তুমি দেখবে, এবং তারাও দেখবে,
Soon wilt thou see, and they will see,
فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ
Which of you is afflicted with madness.
بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ
তোমাদের মধ্যে কে বিভ্রান্ত।
Which of you is afflicted with madness.
بِأَييِّكُمُ ٱلْمَفْتُونُ
Verily, your Lord is the Best Knower of him who has gone astray from His Path, and He is the Best Knower of those who are guided.
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালকই সর্বাধিক জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, এবং তিনিই সর্বাধিক জানেন সৎপথপ্রাপ্তদের।
Verily it is thy Lord that knoweth best, which (among men) hath strayed from His Path: and He knoweth best those who receive (true) Guidance.
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ
So (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) obey you not the deniers [(of Islamic Monotheism - those who belie the Verses of Allah), the Oneness of Allah, and the Messengership of Muhammad صلى الله عليه وسلم]
فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ
অতএব তুমি অস্বীকারকারীদের অনুসরণ করো না।
So hearken not to those who deny (the Truth).
فَلَا تُطِعِ ٱلْمُكَذِّبِينَ
They wish that you should compromise (in religion out of courtesy) with them: so they (too) would compromise with you.
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ
তারা চায়, যদি তুমি আপস করো, তবে তারাও আপস করবে।
Their desire is that thou shouldst be pliant: so would they be pliant.
وَدُّوا۟ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ
And (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) obey you not everyone Hallaf Mahin (the one who swears much and is a liar or is worthless). [Tafsir At-Tabari]
وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ
আর তুমি অনুসরণ করো না প্রত্যেক অত্যাধিক শপথকারীর।
Heed not the type of despicable men, - ready with oaths,
وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ
A slanderer, going about with calumnies,
هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ
নিন্দাকারী, কথা লাগিয়ে বেড়ানো ব্যক্তি,
A slanderer, going about with calumnies,
هَمَّازٍ مَّشَّآءٍۭ بِنَمِيمٍ
Hinderer of the good, transgressor, sinful,
مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ
কল্যাণে বাধাদানকারী, সীমালঙ্ঘনকারী, পাপাচারী,
(Habitually) hindering (all) good, transgressing beyond bounds, deep in sin,
مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ
Cruel, and moreover base-born (of illegitimate birth).
عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ
কঠোরস্বভাব, তার উপর আবার বংশের দাবিদার।
Violent (and cruel), - with all that, base - born, -
عُتُلٍّۭ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ
(He was so) because he had wealth and children.
أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ
কারণ সে সম্পদ ও সন্তান-সন্ততির অধিকারী।
Because he possesses wealth and (numerous) sons.
أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ
When Our Verses (of the Qur'an) are recited to him, he says: "Tales of the men of old!"
إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
যখন তার কাছে আমাদের আয়াতসমূহ আবৃত্তি করা হয়, সে বলে, "এগুলো পূর্ববর্তীদের কাহিনী।"
When to him are rehearsed Our Signs, "Tales of the ancients", he cries!
إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ
We shall brand him on the snout (nose)!
سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ
অচিরেই আমরা তার নাকের উপর চিহ্ন এঁকে দেব।
খুরতূম (الخرطوم): আক্ষরিক অর্থে এমন একটি শব্দ যা প্রাণীর শুঁড় বা থুতনিযুক্ত নাক/মুখের জন্যও ব্যবহৃত হয়। এখানে সম্ভবত অপমানসূচক হিসেবে ব্যবহার রয়েছে।
Soon shall We brand (the beast) on the snout!
سَنَسِمُهُۥ عَلَى ٱلْخُرْطُومِ
Verily, We have tried them as We tried the people of the garden, when they swore to pluck the fruits of the (garden) in the morning,
إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ
নিশ্চয়ই আমরা তাদেরকে পরীক্ষা করেছি, যেমন পরীক্ষা করেছিলাম বাগানের অধিকারীদের, যখন তারা শপথ করেছিল যে তারা অবশ্যই ভোরবেলায় তার ফল সংগ্রহ করবে।
Verily We have tried them as We tried the People of the Garden, when they resolved to gather the fruits of the (garden) in the morning.
إِنَّا بَلَوْنَٰهُمْ كَمَا بَلَوْنَآ أَصْحَٰبَ ٱلْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا۟ لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ
Without saying: Insha' Allah (If Allah wills).
وَلَا يَسْتَثْنُونَ
এবং তারা কোনো ব্যতিক্রম রাখেনি।
আল্লাহ এখানে আমাদের উদাহরণ দিয়ে জানিয়েছেন বিবিধ কারণে বা আল্লাহ না চাইলে আমাদের প্রতিশ্রুত কাজটি আমাদের দ্বারা করা সম্ভব নাও হতে পারে; তাই কারো সাথে কোনো প্রতিজ্ঞা বা চুক্তি করার সময় "ইন শাহ আল্লাহ" বলা বা Force Majeure / Act of God Exception Clause / Option রাখা উত্তম। তবে মূল আরবীতে "ইন শাহ আল্লাহ" কথাটি উল্লেখ নেই।
এখান থেকে আমরা আরো একটি শিক্ষা পাই যে, খারাপ উদ্দেশ্য নিয়ে কিছু করার পরিকল্পনা করতে নেই।
But made no reservation, ("If it be Allah's Will").
وَلَا يَسْتَثْنُونَ
Then there passed by on the (garden) a visitation (fire) from your Lord at night and burnt it while they were asleep.
فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ
অতঃপর তারা যখন ঘুমিয়ে ছিল, তখন তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তার উপর এক দুর্যোগ বয়ে গেল।
Then there came on the (garden) a visitation from thy Lord, (which swept away) all around, while they were asleep.
فَطَافَ عَلَيْهَا طَآئِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَآئِمُونَ
So the (garden) became black by the morning, like a pitch dark night (in complete ruins).
فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ
ফলে তা হয়ে গেল কাটা ক্ষেতের মতো।
So the (garden) became, by the morning, like a dark and desolate spot, (whose fruit had been gathered).
فَأَصْبَحَتْ كَٱلصَّرِيمِ
Then they called out one to another as soon as the morning broke.
فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ
অতঃপর তারা ভোরবেলায় একে অপরকে ডাকল,
As the morning broke, they called out, one to another, -
فَتَنَادَوْا۟ مُصْبِحِينَ
Saying: "Go to your tilth in the morning, if you would pluck the fruits."
أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ
“যদি তোমরা ফল সংগ্রহ করতে চাও, তবে সকালেই তোমাদের ক্ষেতে চলে যাও।”
"Go ye to your tilth (betimes) in the morning, if ye would gather the fruits."
أَنِ ٱغْدُوا۟ عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰرِمِينَ
So they departed, conversing in secret low tones (saying):
فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ
অতঃপর তারা রওনা হলো, নিজেদের মধ্যে নিচু স্বরে কথা বলতে থাকলো,
So they departed, conversing in secret low tones, (saying) -
فَٱنطَلَقُوا۟ وَهُمْ يَتَخَٰفَتُونَ
"No Miskin (poor man) shall enter upon you into it today."
أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ
“আজ যেন কোনো দরিদ্র সেখানে তোমাদের কাছে প্রবেশ করতে না পারে।”
"Let not a single indigent person break in upon you into the (garden) this day."
أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا ٱلْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ
And they went in the morning with strong intention, thinking that they have power (to prevent the poor taking anything of the fruits therefrom).
وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ
এবং তারা ভোরে রওনা হলো, দৃঢ় সংকল্প নিয়ে, নিজেদের সক্ষম মনে করে।
And they opened the morning, strong in an (unjust) resolve.
وَغَدَوْا۟ عَلَىٰ حَرْدٍ قَٰدِرِينَ
But when they saw the (garden), they said: "Verily, we have gone astray."
فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ
অতঃপর যখন তারা তা দেখল, তারা বলল, “নিশ্চয়ই আমরা পথ ভুল করেছি।”
But when they saw the (garden), they said: "We have surely lost our way:
فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوٓا۟ إِنَّا لَضَآلُّونَ
(Then they said): "Nay! Indeed we are deprived of (the fruits)!"
بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
“বরং আমরাই বঞ্চিত হয়েছি।”
"Indeed we are shut out (of the fruits of our labour)!"
بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
The best among them said: "Did I not tell you: why say you not: Insha' Allah (If Allah wills)."
قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ
তাদের মধ্যে মধ্যপন্থী ব্যক্তি বলল, “আমি কি তোমাদের বলিনি, কেন তোমরা পবিত্রতা ঘোষণা করো না?”
Said one of them, more just (than the rest): "Did I not say to you, 'Why not glorify (Allah)?'"
قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ
They said: "Glory to Our Lord! Verily, we have been Zalimun (wrong-doers)."
قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ
তারা বলল, “আমাদের প্রতিপালক পবিত্র। নিশ্চয়ই আমরাই ছিলাম অন্যায়কারী।”
They said: "Glory to our Lord! Verily we have been doing wrong!"
قَالُوا۟ سُبْحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ
Then they turned one against another, blaming.
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ
অতঃপর তারা পরস্পরের দিকে ফিরে পরস্পরকে দোষারোপ করতে লাগল।
Then they turned, one against another, in reproach.
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَٰوَمُونَ
They said: "Woe to us! Verily, we were Taghun (transgressors and disobedient)
قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ
তারা বললো, “হায় আমাদের দুর্ভোগ! নিশ্চয়ই আমরা সীমালঙ্ঘনকারী ছিলাম।
They said: "Alas for us! We have indeed transgressed!
قَالُوا۟ يَٰوَيْلَنَآ إِنَّا كُنَّا طَٰغِينَ
We hope that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this. Truly, we turn to our Lord (wishing for good that He may forgive our sins and reward us in the Hereafter).
عَسَىٰ رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ
হয়তো আমাদের প্রতিপালক এর পরিবর্তে আমাদেরকে তার চেয়ে উত্তম কিছু দেবেন। নিশ্চয়ই আমরা আমাদের প্রতিপালকের কাছেই প্রত্যাশী।”
"It may be that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this: for we do turn to Him (in repentance)!"
عَسَىٰ رَبُّنَآ أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَآ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا رَٰغِبُونَ
Such is the punishment (in this life), but truly, the punishment of the Hereafter is greater if they but knew.
كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
এভাবেই শাস্তি হয়ে থাকে। আর পরকালের শাস্তি তো আরও বড়, যদি তারা জানত।
Such is the Punishment (in this life); but greater is the Punishment in the Hereafter, - if only they knew!
كَذَٰلِكَ ٱلْعَذَابُ وَلَعَذَابُ ٱلْءَاخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ
Verily, for the Muttaqun (the pious - See V.2:2) are Gardens of delight (Paradise) with their Lord.
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ
নিশ্চয়ই মুত্তাকীদের জন্য তাদের প্রতিপালকের কাছে রয়েছে বিলাসবহুল বেহেস্ত।
Verily, for the Righteous, are Gardens of Delight, in the Presence of their Lord.
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ
Shall We then treat the Muslims (believers of Islamic Monotheism, doers of righteous deeds) like the Mujrimun (criminals, polytheists and disbelievers, etc.)?
أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ
তবে কি আমরা মুসলিমদেরকে অপরাধীদের মতো গণ্য করব?
Shall We then treat the People of Faith like the People of Sin?
أَفَنَجْعَلُ ٱلْمُسْلِمِينَ كَٱلْمُجْرِمِينَ
What is the matter with you? How judge you?
مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
তোমাদের কী হয়েছে? তোমরা কীভাবে সিদ্ধান্ত নাও?
What is the matter with you? How judge ye?
مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
Or have you a Book wherein you learn,
أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ
নাকি তোমাদের কাছে এমন কোনো কিতাব রয়েছে, যা তোমরা অধ্যয়ন কর?
Or have ye a book through which ye learn -
أَمْ لَكُمْ كِتَٰبٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ
That you shall therein have all that you choose?
إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ
যাতে তোমাদের জন্য যা ইচ্ছা, তাই রয়েছে?
That ye shall have, through it whatever ye choose?
إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ
Or have you oaths from Us, reaching to the Day of Resurrection, that yours will be what you judge?
أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ
নাকি আমাদের ওপর তোমাদের জন্য কিয়ামতের দিন পর্যন্ত বলবৎ থাকবে—এমন কোনো দৃঢ় অঙ্গীকার রয়েছে, যাতে তোমরা যা নির্ধারণ কর, সেটিই তোমাদের জন্য থাকবে?
Or have ye Covenants with Us to oath, reaching to the Day of Judgment, (providing) that ye shall have whatever ye shall demand?
أَمْ لَكُمْ أَيْمَٰنٌ عَلَيْنَا بَٰلِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ
Ask them, which of them will stand surety for that!
سَلْهُمْ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ
তাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, তাদের মধ্যে কে এর দায়িত্ব নিতে পারে?
Ask thou of them, which of them will stand surety for that!
سَلْهُمْ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ
Or have they "partners"? Then let them bring their "partners" if they are truthful!
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ
নাকি তাদের কোনো শরীক রয়েছে? যদি তারা সত্যবাদী হয়ে থাকে, তবে তারা তাদের শরীকদের উপস্থিত করুক।
Or have they some "Partners" (in Allahhead)? Then let them produce their "partners", if they are truthful!
أَمْ لَهُمْ شُرَكَآءُ فَلْيَأْتُوا۟ بِشُرَكَآئِهِمْ إِن كَانُوا۟ صَٰدِقِينَ
(Remember) the Day when the Shin shall be laid bare (i.e. the Day of Resurrection) and they shall be called to prostrate themselves (to Allah), but they (hypocrites) shall not be able to do so.
يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
যেদিন পায়ের গোড়ালি উন্মোচিত হবে এবং তাদেরকে সিজদা করার জন্য ডাকা হবে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না।
The Day that the shin shall be laid bare, and they shall be summoned to bow in adoration, but they shall not be able, -
يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
Their eyes will be cast down and ignominy will cover them; they used to be called to prostrate themselves (offer prayers), while they were healthy and good (in the life of the world, but they did not).
خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ
তাদের দৃষ্টি অবনত থাকবে, লাঞ্ছনা তাদের আচ্ছন্ন করবে। অথচ তাদেরকে সিজদার জন্য ডাকা হতো, যখন তারা সুস্থ-সক্ষম ছিল।
Their eyes will be cast down, - ignominy will cover them; seeing that they had been summoned aforetime to bow in adoration, while they were whole, (and had refused).
خَٰشِعَةً أَبْصَٰرُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا۟ يُدْعَوْنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمْ سَٰلِمُونَ
Then leave Me Alone with such as belie this Qur'an. We shall punish them gradually from directions they perceive not.
فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا الْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ
অতএব, আমাকে এবং এই বাণীকে যে অস্বীকার করে তাকে ছেড়ে দাও। অচিরেই আমরা তাদেরকে এমনভাবে পাকড়াও করব, যা তারা উপলব্ধিও করতে পারবে না।
Then leave Me alone with such as reject this Message: by degrees shall We punish them from directions they perceive not.
فَذَرْنِى وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ
And I will grant them a respite. Verily, My Plan is strong.
وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ
আর আমি তাদেরকে অবকাশ দিচ্ছি। নিশ্চয়ই আমার কৌশল অত্যন্ত দৃঢ়।
A (long) respite will I grant them: truly powerful is My Plan.
وَأُمْلِى لَهُمْ إِنَّ كَيْدِى مَتِينٌ
Or is it that you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) ask them a wage, so that they are heavily burdened with debt?
أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ
নাকি তুমি তাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাও, ফলে তারা ঋণের বোঝায় ভারাক্রান্ত?
Or is it that thou dost ask them for a reward, so that they are burdened with a load of debt? -
أَمْ تَسْـَٔلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ
Or that the Ghaib (the Unseen - here in this Verse it means Al-Lauh Al-Mahfuz) is in their hands, so that they can write it down?
أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ
নাকি তাদের কাছে অদৃশ্যের জ্ঞান রয়েছে, তাই তারা তা লিখে রাখে?
Or that the Unseen is in their hands, so that they can write it down?
أَمْ عِندَهُمُ ٱلْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ
So wait with patience for the Decision of your Lord, and be not like the Companion of the Fish - when he cried out (to Us) while he was in deep sorrow. (See the Qur'an, Verse 21:87).
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ
অতএব তুমি তোমার প্রতিপালকের সিদ্ধান্তের জন্য ধৈর্য ধারণ কর এবং মাছের সঙ্গীর মতো হয়ো না, যখন সে আহ্বান করেছিল, আর সে ছিল গভীর দুঃখে আচ্ছন্ন।
So wait with patience for the Command of thy Lord, and be not like the Companion of the Fish, - when he cried out in agony.
فَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ
Had not a Grace from his Lord reached him, he would indeed have been (left in the stomach of the fish, but We forgave him): so he was cast off on the naked shore, while he was to be blamed.
لَّوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ
যদি না তার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অনুগ্রহ তার কাছে পৌঁছাত, তবে অবশ্যই সে উন্মুক্ত প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত হতো, নিন্দিত অবস্থায়।
Had not Grace from his Lord reached him, he would indeed have been cast off on the naked shore, in disgrace.
لَّوْلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ
Then his Lord chose him and made him of the righteous.
فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ
অতঃপর তার প্রতিপালক তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত করলেন।
Thus did his Lord choose him and make him of the Company of the Righteous.
فَٱجْتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَجَعَلَهُۥ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
And verily, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes (through hatred) when they hear the Reminder (the Qur'an), and they say: "Verily, he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) is a madman!"
وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ
আর যারা অবিশ্বাস করেছে, তারা যখন এই স্মারক শুনে, তখন তারা যেন তাদের দৃষ্টির দ্বারা তোমাকে পিছলিয়ে দিতে উদ্যত হয়। আর তারা বলে, “সে তো অবশ্যই একজন উন্মাদ।”
And the Unbelievers would almost trip thee up with their eyes when they hear the Message; and they say: "Surely he is possessed!"
وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَٰرِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا۟ ٱلذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجْنُونٌ
But it is nothing else than a Reminder to all the 'Alamin (mankind, and jinn).
وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ
অথচ এটি তো সমগ্র জগতের জন্য এক উপদেশ ছাড়া আর কিছু নয়।
But it is nothing less than a Message to all the worlds.
وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَٰلَمِينَ