In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. By (the winds) that scatter dust.
শপথ অণু ঝড়ের,
بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those that winnow with a winnowing
Chapter 51, 60 verses
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. By (the winds) that scatter dust.
শপথ অণু ঝড়ের,
بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those that winnow with a winnowing
And (the clouds) that bear heavy weight of water.
শপথ ভারি পানি বহনকারী মেঘমালার,
فالحاملات وقرا
And those that bear the burden (of the rain)
And (the ships) that float with ease and gentleness.
শপথ সহজ গতির নৌযানের,
فالجاريات يسرا
And those that glide with ease (upon the sea)
And those (angels) who distribute (provisions, rain, and other blessings) by (Allah's) Command.
শপথ কাজ বণ্টনকারী (ফেরেশতা)দের,
فالمقسمات أمرا
And those who distribute (blessings) by command,
Verily, that which you are promised (i.e. Resurrection in the Hereafter and receiving the reward or punishment of good or bad deeds) is surely true.
তোমাদের যে ওয়াদা দেয়া হয়েছে তা অবশ্য অবশ্যি সত্য।
إنما توعدون لصادق
Lo! that wherewith ye are threatened is indeed true,
And verily, the Recompense is sure to happen.
প্রতিফল দিবস অবশ্যি সংঘটিত হবে।
وإن الدين لواقع
And lo! the judgment will indeed befall.
By the heaven full of paths,
শপথ অনেক পথ বিশিষ্ট আসমানের,
والسماء ذات الحبك
By the heaven full of paths,
Certainly, you have different ideas (about Muhammad صلى الله عليه وسلم and the Qur'an).
নিশ্চয়ই তোমরা লিপ্ত (আল্লাহর রসূল ও কুরআন সম্পর্কে) পরস্পর বিরোধী কথাবার্তায়।
إنكم لفي قول مختلف
Lo! ye, forsooth, are of various opinion (concerning the truth).
Turned aside therefrom (i.e. from Muhammad صلى الله عليه وسلم and the Qur'an) is he who is turned aside (by the Decree and Preordainment القضاء والقدر of Allah).
তা থেকে (কুরআন থেকে) মুখ ফিরিয়ে নেয় তো ঐ ব্যক্তি যে সত্যভ্রষ্ট।
يؤفك عنه من أفك
He is made to turn away from it who is (himself) averse.
Cursed be the liars
মিথ্যাবাদীরা মারা পড়েছে,
قتل الخراصون
Accursed be the conjecturers
Who are under a cover of heedlessness (think not about the gravity of the Hereafter),
যারা নিমজ্জিত অজ্ঞতা আর উদাসীনতায়।
الذين هم في غمرة ساهون
Who are careless in an abyss!
They ask: "When will be the Day of Recompense?"
তারা তোমাকে জিজ্ঞাসা করে, কবে আসবে প্রতিদান দিবস?
يسألون أيان يوم الدين
They ask: When is the Day of Judgment ?
(It will be) a Day when they will be tried (punished i.e. burnt) over the Fire!
সেদিন আসবে প্রতিদান দিবস, যেদিন তাদের শাস্তি দেয়া হবে জাহান্নামে।
يوم هم على النار يفتنون
(It is) the day when they will be tormented at the Fire,
"Taste you your trial (punishment i.e. burning)! This is what you used to ask to be hastened!"
তোমরা আস্বাদন করো তোমাদের শাস্তি। এই আযাবই তোমরা দ্রুত চেয়েছিলে।
ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون
(And it will be said unto them): Taste your torment (which ye inflicted). This is what ye sought to hasten.
Verily, the Muttaqun (the pious. See V.2:2) will be in the midst of Gardens and Springs (in the Paradise),
মুত্তাকিরা থাকবে জান্নাতে আর ঝরণা ধারায়,
إن المتقين في جنات وعيون
Lo! those who keep from evil will dwell amid gardens and watersprings,
Taking joy in the things which their Lord has given them. Verily, they were before this Muhsinun (good-doers. See V.2:112).
তারা সেখানে উপভোগ করবে তাদের প্রভুর দেয়া নিয়ামতরাজি। কারণ ইতোপূর্বে (পৃথিবীর জীবনে) তারা ছিলো কল্যাণপরায়ণ পুণ্যবান।
آخذين ما آتاهم ربهم ۚ إنهم كانوا قبل ذلك محسنين
Taking that which their Lord giveth them; for lo! aforetime they were doers of good;
They used to sleep but little by night [invoking their Lord (Allah) and praying, with fear and hope].
তারা রাতের সামান্য অংশই ব্যয় করতো নিদ্রায়,
كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
They used to sleep but little of the night,
And in the hours before dawn, they were (found) asking (Allah) for forgiveness.
শেষ রাতে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করতো,
وبالأسحار هم يستغفرون
And ere the dawning of each day would seek forgiveness,
And in their properties there was the right of the Sa'il (the beggar who asks) and the Mahrum (the poor who does not ask others) .
তাদের অর্থ - সম্পদে ছিলো অধিকার সাহায্যপ্রার্থী এবং বঞ্চিতদের।
وفي أموالهم حق للسائل والمحروم
And in their wealth the beggar and the outcast had due share.
And on the earth are signs for those who have Faith with certainty.
পৃথিবীতেই রয়েছে নিদর্শন বিশ্বাসীদের জন্যে,
وفي الأرض آيات للموقنين
And in the earth are portents for those whose faith is sure.
And also in your ownselves. Will you not then see?
এবং তোমাদের নিজেদের মধ্যেও। তোমরা কি ভেবে দেখবে না?
وفي أنفسكم ۚ أفلا تبصرون
And (also) in yourselves. Can ye then not see ?
And in the heaven is your provision, and that which you are promised.
আর তোমাদের জীবিকা রয়েছে আসমানে এবং তোমাদের যা কিছুর ওয়াদা দেয়া হয়েছে সেগুলোও।
وفي السماء رزقكم وما توعدون
And in the heaven is your providence and that which ye are promised;
Then by the Lord of the heaven and the earth, it is the truth (i.e. what has been promised to you), just as it is the truth that you can speak.
আকাশ ও পৃথিবীর প্রভুর শপথ, তোমাদের পারস্পরিক কথাবার্তার মতোই এ (কুরআন) এক মহাসত্য।
فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون
And by the Lord of the heavens and the earth, it is the truth, even as (it is true) that ye speak.
Has the story reached you, of the honoured guests [three angels; Jibril (Gabriel) along with another two] of Ibrahim (Abraham)?
তোমার কাছে কি এসেছে ইবরাহিমের সম্মানিত মেহমানদের ঘটনা?
هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين
Hath the story of Abraham's honoured guests reached thee (O Muhammad) ?
When they came in to him and said: "Salam, (peace be upon you)!" He answered: "Salam, (peace be upon you)," and said: "You are a people unknown to me."
তারা যখন তার ঘরে প্রবেশ করেছিল, বলেছিল: ‘সালাম।’ জবাবে সেও বলেছিল: ‘সালাম।’ সে আরো বলেছিল: আপনারা তো অপরিচিত লোক!’
إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما ۖ قال سلام قوم منكرون
When they came in unto him and said: Peace! he answered, Peace! (and thought): Folk unknown (to me).
Then he turned to his household, and brought out a roasted calf [as the property of Ibrahim (Abraham) was mainly cows].
তখন সে তার পরিবারের (স্ত্রীর) কাছে ছুটে গেলো এবং একটি মাংসল গো - ভুনা করে নিয়ে এলো।
فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين
Then he went apart unto his housefolk so that they brought a fatted calf;
And placed it before them, (saying): "Will you not eat?"
সেটি তাদের কাছে রাখলো। তারপর বললো: ‘আপনারা খাচ্ছেন না যে?’
فقربه إليهم قال ألا تأكلون
And he set it before them, saying: Will ye not eat ?
Then he conceived fear of them (when they ate not). They said: "Fear not." And they gave him glad tidings of a son having knowledge (about Allah and His religion of True Monotheism).
এতে করে তাদের ব্যাপারে তার মনে ভয়ের সঞ্চার হয়। তখন তারা বললো: ‘আপনি ভয় পাবেন না।’ তারা তাকে সুসংবাদ দিলো এক জ্ঞানী পুত্র সন্তানের।
فأوجس منهم خيفة ۖ قالوا لا تخف ۖ وبشروه بغلام عليم
Then he conceived a fear of them. They said: Fear not! and gave him tidings of (the birth of) a wise son.
Then his wife came forward with a loud voice: she smote her face, and said: "A barren old woman!"
তখন তার স্ত্রী চীৎকার করতে করতে সামনে এগিয়ে এলো এবং গাল চাপড়িয়ে বললো: ‘এই বৃদ্ধার সন্তান হবে?’
فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم
Then his wife came forward, making moan, and smote her face, and cried: A barren old woman!
They said: "Even so says your Lord. Verily, He is the All-Wise, the All-Knower."
তারা বললো: ‘আপনার প্রভু একথাই বলেছেন, তিনি প্রজ্ঞাবান সর্বজ্ঞানী।’
قالوا كذلك قال ربك ۖ إنه هو الحكيم العليم
They said: Even so saith thy Lord. Lo! He is the Wise, the Knower.
[Ibrahim (Abraham)] said: "Then for what purpose you have come, O Messengers?"
ইবরাহিম বললো: ‘হে প্রেরিত ফেরেশতারা! আপনারা বিশেষ কী দায়িত্ব নিয়ে এসেছেন?’
۞ قال فما خطبكم أيها المرسلون
(Abraham) said: And (afterward) what is your errand, O ye sent (from Allah) ?
They said: "We have been sent to a people who are Mujrimun (polytheists, sinners, criminals, disbelievers in Allah)
তারা বললো: ‘‘আমাদের পাঠানো হয়েছে অপরাধী (লুত) সম্প্রদায়ের প্রতি
قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين
They said: Lo! we are sent unto a guilty folk,
To send down upon them stones of baked clay.
তাদের উপর পোড়া মাটির ঢিল নিক্ষেপ করার জন্যে,
لنرسل عليهم حجارة من طين
That we may send upon them stones of clay,
Marked by your Lord for the Musrifun (polytheists, criminals, sinners - those who trespass Allah's set limits in evil-doings by committing great sins).
সেগুলো সীমালংঘনকারীদের জন্যে চিহ্নিত আপনার প্রভুর পক্ষ থেকে।
مسومة عند ربك للمسرفين
Marked by thy Lord for (the destruction of) the wanton.
So We brought out from therein the believers.
সেখানে যারা ছিলো তাদেরকে আমরা বের করে এনেছিলাম,
فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين
Then we brought forth such believers as were there.
But We found not there any household of the Muslims except one [of Lut (Lot) and his two daughters].
আর সেখানে আমরা একটির বেশি মুসলিম পরিবার পাইনি।’’
فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين
But We found there but one house of those surrendered (to Allah).
And We have left there a sign (i.e. the place of the Dead Sea in Palestine) for those who fear the painful torment.
যারা যন্ত্রণাদায়ক আযাবকে ভয় করে, তাদের জন্যে আমরা সেখানে একটি নিদর্শন রেখেছি।
وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم
And We left behind therein a portent for those who fear a painful doom.
And in Musa (Moses) (too, there is a sign), when We sent him to Fir'aun (Pharaoh) with a manifest authority.
নিদর্শন রেখেছি আমরা মূসার ঘটনাতেও, যখন আমরা তাকে পাঠিয়েছিলাম ফেরাউনের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে।
وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين
And in Moses (too, there is a portent) when We sent him unto Pharaoh with clear warrant,
But [Fir'aun (Pharaoh)] turned away (from Belief in might) along with his hosts, and said: "A sorcerer, or a madman."
তখন সে (ফেরাউন) ক্ষমতার দম্ভে মুখ ফিরিয়ে নিয়ে বলেছিল: ‘এতো একজন ম্যাজেসিয়ান, কিংবা পাগল।’
فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون
But he withdrew (confiding) in his might, and said: A wizard or a madman.
So We took him and his hosts, and dumped them into the sea, for he was blameworthy.
ফলে আমরা পাকড়াও করেছিলাম তাকে এবং তার বাহিনীকে এবং তাদের নিক্ষেপ করেছিলাম সমুদ্রে। সে এক তিরস্কারযোগ্য ব্যক্তি।
فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم
So We seized him and his hosts and flung them in the sea, for he was reprobate.
And in 'Ad (there is also a sign) when We sent against them the barren wind;
নিদর্শন রয়েছে আদ সম্প্রদায়ের ঘটনাতেও। আমরা তাদের উপর পাঠিয়েছিলাম এক বন্ধ্যা ঝড়।
وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم
And in (the tribe of) A'ad (there is a portent) when we sent the fatal wind against them.
It spared nothing that it reached, but blew it into broken spreads of rotten ruins.
তা যা কিছুর উপর দিয়ে বয়ে গিয়েছিল, সবই ধূলিস্যাত করে দিয়েছিল।
ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم
It spared naught that it reached, but made it (all) as dust.
And in Thamud (there is also a sign), when they were told: "Enjoy yourselves for a while!"
সামুদ সম্প্রদায়ের ঘটনাতেও রয়েছে নিদর্শন। তাদের বলা হয়েছিল: ‘সামান্য ক’দিন ভোগ করে নাও।’
وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين
And in (the tribe of) Thamud (there is a portent) when it was told them: Take your ease awhile.
But they insolently defied the Command of their Lord, so the Sa'iqah overtook them while they were looking.
কিন্তু তারা অমান্য করে তাদের প্রভুর নির্দেশ। ফলে তাদের পাকড়াও করে প্রচন্ড বজ্রাঘাত এবং তারা তা দেখছিল।
فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون
But they rebelled against their Lord's decree, and so the thunderbolt overtook them even while they gazed;
Then they were unable to rise up, nor could they help themselves.
তারা উঠেও দাঁড়াতে পারেনি এবং প্রতিরোধও করতে পারেনি।
فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين
And they were unable to rise up, nor could they help themselves.
(So were) the people of Nuh (Noah) before them. Verily, they were a people who were Fasiqun (rebellious, disobedient to Allah).
আরো আগে আমরা ধ্বংস করে দিয়েছিলাম নূহের জাতিকেও। তারা ছিলো এক ফাসিক (সীমালংঘনকারী সত্যত্যাগী) জাতি।
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا قوما فاسقين
And the folk of Noah aforetime. Lo! they were licentious folk.
With power did We construct the heaven. Verily, We are Able to extend the vastness of space thereof.
আমরা আকাশ বানিয়েছি শক্ত হাতে এবং নিশ্চয়ই আমরা এর বিস্তৃতি সম্প্রসারণ করতে সক্ষম।
والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون
We have built the heaven with might, and We it is Who make the vast extent (thereof).
And We have spread out the earth: how Excellent Spreader (thereof) are We!
আর পৃথিবীকে আমরা বিছিয়ে দিয়েছি, কতো যে উত্তম প্রসারণকারী আমরা!
والأرض فرشناها فنعم الماهدون
And the earth have We laid out, how gracious is the Spreader (thereof)!
And of everything We have created pairs, that you may remember (the Grace of Allah).
প্রতিটি বস্ত্তকে আমরা সৃষ্টি করেছি জোড়ায় জোড়ায়, যাতে করে তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো।
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون
And all things We have created by pairs, that haply ye may reflect.
So flee to Allah (from His Torment to His Mercy - Islamic Monotheism). Verily, I (Muhammad صلى الله عليه وسلم) am a plain warner to you from Him.
অতএব তোমরা দৌড়াও আল্লাহর দিকে, আমি তোমাদের প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক সুস্পষ্ট সতর্ককারী।
ففروا إلى الله ۖ إني لكم منه نذير مبين
Therefor flee unto Allah; lo! I am a plain warner unto you from him.
And set not up (or worship not) any other ilah (god) along with Allah [Glorified be He (Alone), Exalted above all that they associate as partners with Him]. Verily, I (Muhammad صلى الله عليه وسلم) am a plain warner to you from Him.
তোমরা আল্লাহর সাথে অপর কোনো ইলাহ্ সাব্যস্ত করোনা। আমি তাঁর পক্ষ থেকে তোমাদের জন্যে এক সুস্পষ্ট সতর্ককারী।
ولا تجعلوا مع الله إلها آخر ۖ إني لكم منه نذير مبين
And set not any other god along with Allah; lo! I am a plain warner unto you from Him.
Likewise, no Messenger came to those before them but they said: "A sorcerer or a madman!"
এভাবে তাদের আগেকার লোকদের কাছেও যখনই কোনো রসূল এসেছিল, তারা তাকে বলেছিল: ‘তুমি একজন ম্যাজেসিয়ান কিংবা পাগল।’
كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون
Even so there came no messenger unto those before them but they said: A wizard or a madman!
Have they (the people of the past) transmitted this saying to these (Quraish pagans)? Nay, they are themselves a people transgressing beyond bounds (in disbelief)!
তারা কি একে অপরকে (ধারাবাহিকভাবে) এই অসিয়তই করে আসছে? আসলে তারা একটি সীমালংঘনকারী কওম।
أتواصوا به ۚ بل هم قوم طاغون
Have they handed down (the saying) as an heirloom one unto another ? Nay, but they are froward folk.
So turn away (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) from them (Quraish pagans), you are not blame-worthy (as you have conveyed Allah's Message).
সুতরাং তুমি তাদের উপেক্ষা করো। এর জন্যে তুমি তিরস্কৃত হবেনা।
فتول عنهم فما أنت بملوم
So withdraw from them (O Muhammad), for thou art in no wise blameworthy,
And remind (by preaching the Qur'an, O Muhammad صلى الله عليه وسلم), for verily, the reminding profits the believers.
তুমি উপদেশ দিতে থাকো। কারণ, উপদেশ মুমিনদের উপকারে আসে।
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
And warn, for warning profiteth believers.
And I (Allah) created not the jinn and mankind except that they should worship Me (Alone).
আমরা জিন এবং ইনসানকে এজন্যেই সৃষ্টি করেছি যে, তারা একমাত্র আমারই ইবাদত করবে।
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
I created the jinn and humankind only that they might worship Me.
I seek not any provision from them (i.e. provision for themselves or for My creatures) nor do I ask that they should feed Me (i.e. feed themselves or My creatures).
আমি তো তাদের কাছে রিযিক চাইনা এবং এটাও চাইনা যে, তারা আমাকে খাবার খাওয়াবে।
ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون
I seek no livelihood from them, nor do I ask that they should feed Me.
Verily, Allah is the All-Provider, Owner of Power, the Most Strong.
নিশ্চয়ই রাজজাক (রিযিক সরবরাহকারী) তো হলেন এবং তিনি মহাশক্তিধর, প্রবল পরাক্রান্ত।
إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
Lo! Allah! He it is that giveth livelihood, the Lord of unbreakable might.
And verily, for those who do wrong, there is a portion of torment like to the evil portion of torment (which came for) their likes (of old); so let them not ask Me to hasten on!
যালিমদের ভাগ্যে তাই রয়েছে, অতীতে তাদের সমমতের লোকেরা যা ভোগ করেছিল। ফলে তারা যেনো তাড়াহুড়া না করে।
فإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم فلا يستعجلون
And lo! for those who (now) do wrong there is an evil day like unto the evil day (which came for) their likes (of old); so let them not ask Me to hasten on (that day).
Then woe to those who disbelieve (in Allah and His Oneness - Islamic Monotheism) from their Day which they have been promised (for their punishment).
কাফিরদের জন্যে রয়েছে সেই দিনের দুর্ভোগ, যার ওয়াদা তাদের দেয়া হয়েছে।
فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون
And woe unto those who disbelieve, from (that) their day which they are promised.