In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. (The Prophet صلى الله عليه وسلم) frowned and turned away.
সে বিরক্তি প্রকাশ করলো এবং মুখ (মনোযোগ) ফিরিয়ে নিলো,
(The Prophet) frowned and turned away,
তিনি ভ্রকুটি করলেন এবং ফিরে বসলেন,
Chapter 80, 42 verses
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. (The Prophet صلى الله عليه وسلم) frowned and turned away.
সে বিরক্তি প্রকাশ করলো এবং মুখ (মনোযোগ) ফিরিয়ে নিলো,
(The Prophet) frowned and turned away,
তিনি ভ্রকুটি করলেন এবং ফিরে বসলেন,
Because there came to him the blind man (i.e. 'Abdullah bin Umm-Maktum, who came to the Prophet صلى الله عليه وسلم while he was preaching to one or some of the Quraish chiefs).
এ কারণে যে অন্ধ লোকটি এসেছিল তার কাছে,
Because there came to him the blind man (interrupting).
কেননা একজন অন্ধ তাঁর কাছে এসেছিল।
And how can you know that he might become pure (from sins)?
তুমি কি করে জানবে, হয়তো সে শুদ্ধতা অর্জন করতো?
But what could tell thee but that perchance he might grow (in spiritual understanding)? -
আর কী তোমাকে বুঝতে দেবে যে সে হয়ত পবিত্র হতে চেয়েছিল,
Or he might receive admonition, and the admonition might profit him?
কিংবা উপদেশ গ্রহণ করতো এবং সেই উপদেশ তার উপকার সাধন করতো?
Or that he might receive admonition, and the teaching might profit him?
অথবা সে মনোনিবেশ করত, ফলে স্মারকবাণী তার উপকারে আসত?
As for him who thinks himself self-sufficient,
অথচ যে নিজেকে ভাবে মুখাপেক্ষাহীন,
As to one who regards Himself as self - sufficient,
আর তার ক্ষেত্রে যে নিজেকে সমৃদ্ধ ভাবে,
To him you attend;
তুমি মনোযোগ আরোপ করছো তার প্রতি।
To him dost thou attend;
তুমি তো তার প্রতিই মনোযোগ দেখাচ্ছ।
What does it matter to you if he will not become pure (from disbelief: you are only a Messenger, your duty is to convey the Message of Allah).
তোমার কি আসে যায় যদি সে শুদ্ধতা অর্জন না করে?
Though it is no blame to thee if he grow not (in spiritual understanding).
অথচ তোমার উপরে নেই যদি সে নিজেকে পবিত্র না করে।
But as to him who came to you running,
কিন্তু যে ছুটে এসেছে তোমার কাছে,
But as to him who came to thee striving earnestly,
আর তার ক্ষেত্রে যে তোমার কাছে এসেছিল আগ্রহ নিয়ে,
And is afraid (of Allah and His punishment).
এবং সে ( ও তাঁর শাস্তিকে) ভয় করে,
And with fear (in his heart),
আর সে ভয় করছিল,
Of him you are neglectful and divert your attention to another,
তাকে তুমি অবজ্ঞা করলে এবং অন্যদের প্রতি মনোযোগী হলে।
Of him wast thou unmindful.
কিন্ত তুমি তার প্রতি অবহেলা দেখালে।
Nay, (do not do like this); indeed it (this Qur'an) is an admonition.
না (কখনো এমনটি করোনা); অবশ্যি এটি (এ কুরআন) একটি উপদেশ।
By no means (should it be so)! For it is indeed a Message of instruction:
কদাচ না! নিঃসন্দেহ এ এক স্মরণীয় বার্তা,
So whoever wills, let him pay attention to it.
সুতরাং যার ইচ্ছে, সে এটি গ্রহণ করবে।
Therefore let whoso will, keep it in remembrance.
অতএব যে ইচ্ছা করে সে তা স্মরণ রাখুক।
(It is) in Records held (greatly) in honour (Al-Lauh Al-Mahfuz),
(এটি সংরক্ষিত আছে) অতীব সম্মানিত সহীফা সমূহে (লওহে মাহফুযে)।
(It is) in Books held (greatly) in honour,
সম্মানিত পৃষ্ঠাগুলোয় - -
Exalted (in dignity), purified,
খুবই উঁচু মর্যাদা সম্পন্ন ও পবিত্র,
Exalted (in dignity), kept pure and holy,
সুউন্নত, সুপবিত্র,
In the hands of scribes (angels).
সেইসব লেখকদের (ফেরেশতাদের) হাতে,
(Written) by the hands of scribes -
লেখকদের হস্তাক্ষরে,
Honourable and obedient.
যারা সম্মানিত ও অনুগত।
Honourable and Pious and Just.
সম্মানিত, গুণান্নিত।
Be cursed (the disbelieving) man! How ungrateful he is!
ধ্বংস হলো (অবিশ্বাসী) মানুষগুলো। কতো বড় অকৃতজ্ঞ তারা!
Woe to man! What hath made him reject Allah;
যা তাকে অকৃতজ্ঞ বানিয়েছে সেজন্য মানুষকে ধ্বংস করা হোক।
From what thing did He create him?
কোন্ জিনিস থেকে তিনি সৃষ্টি করেছেন তাকে (মানুষকে)?
From what stuff hath He created him?
কী জিনিস থেকে তাকে তিনি সৃষ্টি করেছেন?
From Nutfah (male and female semen drops) He created him and then set him in due proportion.
এক বিন্দু নোতফা (শুক্র) থেকে, তিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন তারপর তাকে যথাযথভাবে গঠন করেছেন।
From a sperm - drop: He hath created him, and then mouldeth him in due proportions;
এক শুক্রকীট থেকে! তিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন, তারপর তিনি তাকে সুসমঞ্জস করেছেন,
Then He makes the Path easy for him.
তারপর তিনি সহজ করে দেন তার জীবন চলার পথ।
Then doth He make His path smooth for him;
তারপর তার জন্য পথ সহজ করে দিয়েছেন,
Then He causes him to die and puts him in his grave.
তারপর তার মউত ঘটান এবং পৌঁছে দেন তাকে কবরে।
Then He causeth him to die, and putteth him in his grave;
তারপর তিনি তার মৃত্যু ঘটান, এবং তাকে কবরস্থ করেন,
Then when it is His Will, He will resurrect him (again).
অতপর যখন চাইবেন , তখন আবার উঠিয়ে আনবেন তাকে।
Then, when it is His Will, He will raise him up (again).
তারপর যখন তিনি চাইবেন তখন তাকে পুনর্জীবিত করবেন।
Nay, but (man) has not done what He commanded him.
না, সে পালন করেনি তিনি যে নির্দেশ তাকে দিয়েছেন।
By no means hath he fulfilled what Allah hath commanded him.
না, তাকে তিনি যা আদেশ করেছিলেন তা সে পালন করে নি।
Then let man look at his food:
তবে, মানুষ তার খাবারের জিনিসগুলোর প্রতি নজর বুলিয়ে দেখুক (কে সৃষ্টি করেছে সেগুলো)।
Then let man look at his food, (and how We provide it):
অতএব মানুষ তার খাদ্যের দিকে ভেবে দেখুক - -
We pour forth water in abundance.
আমরাই তো বর্ষণ করি প্রচুর পানি।
For that We pour forth water in abundance,
কেমন ক’রে আমরা বৃষ্টি বর্ষণ করি বর্ষণধারায়,
And We split the earth in clefts.
তারপর শক্ত হয়ে এঁটে থাকা জমিনকে আমরা ফেঁড়ে দেই।
And We split the earth in fragments,
তারপর আমরা মাটিকে ফাটিয়ে দিই চৌচির ক’রে,
And We cause therein the grain to grow,
আর তাতে উৎপাদনের ব্যবস্থা করি শস্য,
And produce therein corn,
তারপর তাতে আমরা জন্মাই শস্য,
And grapes and clover plants (i.e. green fodder for the cattle),
আংগুর, শাক - শবজি,
And Grapes and nutritious plants,
আর আঙ্গুর ও শাকসবজি,
And olives and date-palms,
যয়তুন, খেজুর,
And Olives and Dates,
আর জলপাই ও খেজুর,
And gardens dense with many trees,
বিপুল বৃক্ষ - রাজির নিবিড় বন,
And enclosed Gardens, dense with lofty trees,
আর ঘন গাছপালাময় বাগান,
And fruits and herbage
ফল - ফলারি এবং সেইসাথে অনেক ঘাস।
And fruits and fodder, -
আর ফলফসল ও তৃণলতা, - -
(To be) a provision and benefit for you and your cattle.
(এভাবে আমিই ব্যবস্থা করি) তোমাদের ও তোমাদের গবাদি পশুর জীবন ধারণের সামগ্রী।
For use and convenience to you and your cattle.
তোমাদের জন্য খাদ্যভান্ডার ও তোমাদের গবাদি - পশুর জন্যেও।
Then when there comes As-Sakhkhah (the second blowing of the Trumpet on the Day of Resurrection)
অতপর যেদিন মহাধ্বনি (শিংগার দ্বিতীয় ফুৎকার) উচ্চারিত হবে,
At length, when there comes the Deafening Noise, -
তারপর যেদিন কান - ফাটানো আওয়াজ আসবে - -
That Day shall a man flee from his brother,
সেদিন মানুষ পালাবে তার ভাই থেকে,
That Day shall a man flee from his own brother,
সেইদিন মানুষ তার ভাইকে ছেড়ে পালাবে,
And from his mother and his father,
তার মা থেকে এবং বাপ থেকে,
And from his mother and his father,
আর তার মাকে ও তার বাবাকে,
And from his wife and his children.
তার স্ত্রী ও সন্তানদের থেকে।
And from his wife and his children.
আর তার পতিপত্নীকে ও তার সন্তানসন্ততিকে।
Everyman that Day will have enough to make him careless of others.
সে দিনটি হবে এতোই ভয়াবহ যে, সেদিন কেউই নিজের ছাড়া অন্য কারো ব্যাপারে ভাববারই চিন্তা করবেনা।
Each one of them, that Day, will have enough concern (of his own) to make him indifferent to the others.
সেদিন তাদের মধ্যের প্রত্যেক লোকেরই এত ব্যস্ততা থাকবে যে তাকে বেখেয়াল করে দেবে।
Some faces that Day will be bright (true believers of Islamic Monotheism),
সেদিন অনেক লোকের চেহারা হবে উজ্জ্বল,
Some faces that Day will be beaming,
অনেক মুখ সেইদিন হবে উজ্জ্বল,
Laughing, rejoicing at good news (of Paradise).
হাসি খুশি আর শুভ সংবাদে আনন্দ মুখর।
Laughing, rejoicing.
হাসিমাখা, আনন্দমুখর,
And other faces, that Day, will be dust-stained.
আবার অনেক চেহারাই হবে সেদিন ধূলো - মলিন।
And other faces that Day will be dust - stained,
আর সেইদিন অনেক মুখ - - তাদের উপরে ধূলো - বালি,
Darkness will cover them.
সেই চেহারাগুলোকে আচ্ছন্ন করবে কালিমা।
Blackness will cover them:
কালো - আঁধার তাদের ঢেকে ফেলবে।
Such will be the Kafarah (disbelievers in Allah, in His Oneness, and in His Messenger Muhammad صلى الله عليه وسلم, etc.), the Fajarah (wicked evil doers).
কারণ, তারা (হবে) অবিশ্বাসী - অমান্যকারী - এবং পাপিষ্ঠ - দূরাচারী।
Such will be the Rejecters of Allah, the doers of iniquity.
এরা নিজেরাই সত্যপ্রত্যাখ্যানকারী, দুষ্কৃতিকারী।