Chapter 53, 62 verses
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. By the star when it goes down (or vanishes).
শপথ নক্ষত্রের, যখন উহা হয় অস্তমিত,
I swear by the star when it goes down.
Your companion (Muhammad صلى الله عليه وسلم) has neither gone astray nor has erred.
তোমাদের সঙ্গী বিভ্রান্ত নয়, বিপথগামীও নয়,
Your companion does not err, nor does he go astray;
Nor does he speak of (his own) desire.
এবং সে মনগড়া কথাও বলে না।
Nor does he speak out of desire.
It is only a Revelation revealed.
ইহা তো ওহী, যাহা তাহার প্রতি প্রত্যাদেশ হয়,
It is naught but revelation that is revealed,
He has been taught (this Qur'an) by one mighty in power [Jibril (Gabriel)]
তাহাকে শিক্ষা দান করে শক্তিশালী,
The Lord of Mighty Power has taught him,
One free from any defect in body and mind then he (Jibril - Gabriel in his real shape as created by Allah) rose and became stable.
প্রজ্ঞাসম্পন্ন, সে নিজ আকৃতিতে স্থির হইয়াছিল,
The Lord of Strength; so he attained completion,
While he [Jibril (Gabriel)] was in the highest part of the horizon, (Tafsir Ibn Kathir)
তখন সে ঊর্ধ্বদিগন্তে,
And he is in the highest part of the horizon.
Then he [Jibril (Gabriel)] approached and came closer,
অতঃপর সে তাহার নিকটবর্তী হইল, অতি নিকটবর্তী,
Then he drew near, then he bowed
And was at a distance of two bows' length or (even) nearer.
ফলে তাহাদের মধ্যে দুই ধনুকের ব্যবধান রহিল অথবা উহারও কম।
So he was the measure of two bows or closer still.
So (Allah) revealed to His slave [Muhammad صلى الله عليه وسلم through Jibril (Gabriel) عليه السلام] whatever He revealed.
তখন তাঁহার বান্দার প্রতি যাহা ওহী করিবার তাহা ওহী করিলেন।
And He revealed to His servant what He revealed.
The (Prophet's) heart lied not in what he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) saw.
যাহা সে দেখিয়াছে, তাহার অন্তঃকরণ তাহা অস্বীকার করে নাই;
The heart was not untrue in (making him see) what he saw.
Will you then dispute with him (Muhammad صلى الله عليه وسلم) about what he saw [during the Mi'raj: (Ascent of the Prophet صلى الله عليه وسلم to the seven heavens)]
সে যাহা দেখিয়াছে তোমরা কি সে বিষয়ে তাহার সঙ্গে বিতর্ক করিবে?
What! do you then dispute with him as to what he saw?
And indeed he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) saw him [Jibril (Gabriel)] at a second descent (i.e. another time).
নিশ্চয়ই সে তাহাকে আরেকবার দেখিয়াছিল
And certainly he saw him in another descent,
Near Sidrat-ul-Muntaha (a lote-tree of the utmost boundary over the seventh heaven beyond which none can pass).
প্রান্তবর্তী বদরী বৃক্ষের নিকট,
At the farthest lote - tree;
Near it is the Paradise of Abode.
যাহার নিকট অবস্থিত বাসোদ্যান।
Near which is the garden, the place to be resorted to.
When that covered the lote-tree which did cover it!
যখন বৃক্ষটি, যদ্দ্বারা আচ্ছাদিত হইবার তদ্দ্বারা ছিল আচ্ছাদিত,
When that which covers covered the lote - tree;
The sight (of Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم) turned not aside (right or left), nor it transgressed beyond the limit (ordained for it).
তাহার দৃষ্টিবিভ্রম হয় নাই, দৃষ্টি লক্ষ্যচ্যুতও হয় নাই।
The eye did not turn aside, nor did it exceed the limit.
Indeed he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) did see of the Greatest Signs, of his Lord (Allah).
সে তো তাহার প্রতিপালকের মহান নিদর্শনাবলী দেখিয়াছিল;
Certainly he saw of the greatest signs of his Lord.
Have you then considered Al-Lat, and Al-'Uzza (two idols of the pagan Arabs)
তোমরা কি ভাবিয়া দেখিয়াছ ‘লাত’ ও ‘উয্যা’ সম্বন্ধে
Have you then considered the Lat and the Uzza,
And Manat (another idol of the pagan Arabs), the other third?
এবং তৃতীয় আরেকটি ‘মানাত’ সম্বন্ধে?
And Manat, the third, the last?
Is it for you the males and for Him the females?
তবে কি তোমাদের জন্য পুত্র সন্তান এবং র জন্য কন্যা সন্তান ?
What! for you the males and for Him the females!
That indeed is a division most unfair!
এই প্রকার বণ্টন তো অসংগত।
This indeed is an unjust division!
They are but names which you have named - you and your fathers - for which Allah has sent down no authority. They follow but a guess and that which they themselves desire, whereas there has surely come to them the Guidance from their Lord!
এইগুলি কতক নামমাত্র যাহা তোমাদের পূর্বপুরুষগণ ও তোমরা রাখিয়াছ, যাহার সমর্থনে কোন দলীল প্রেরণ করেন নাই। তাহারা তো অনুমান এবং নিজেদের প্রবৃত্তিরই অনুসরণ করে, অথচ তাহাদের নিকট তাহাদের প্রতিপালকের পথনির্দেশ আসিয়াছে।
They are naught but names which you have named, you and your fathers; Allah has not sent for them any authority. They follow naught but conjecture and the low desires which (their) souls incline to; and certainly the guidance has come to them from their Lord.
Or shall man have what he wishes?
মানুষ যাহা চায় তাহাই কি সে পায়?
Or shall man have what he wishes?
But to Allah belongs the last (Hereafter) and the first (the world).
বস্তুত ইহকাল ও পরকাল রই।
Nay! for Allah is the hereafter and the former (life).
And there are many angels in the heavens, whose intercession will avail nothing except after Allah has given leave for whom He wills and is pleased with.
আকাশে কত ফিরিশ্তা রহিয়াছে ; উহাদের সুপারিশ কিছুমাত্র ফলপ্রসূ হইবে না, তবে র অনুমতির পর ; যাহার জন্য তিনি ইচ্ছা করেন ও যাহার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট।
And how many an angel is there in the heavens whose intercession does not avail at all except after Allah has given permission to whom He pleases and chooses.
Verily, those who believe not in the Hereafter, name the angels with female names.
যাহারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না তাহারাই নারীবাচক নাম দিয়া থাকে ফিরিশ্তাদেরকে;
Most surely they who do not believe in the hereafter name the angels with female names.
But they have no knowledge thereof. They follow but a guess, and verily, guess is no substitute for the truth.
অথচ এই বিষয়ে উহাদের কোন জ্ঞান নাই, উহারা তো কেবল অনুমানেরই অনুসরণ করে; কিন্তু সত্যের মুকাবিলায় অনুমানের কোনই মূল্য নাই।
And they have no knowledge of it; they do not follow anything but conjecture, and surely conjecture does not avail against the truth at all.
Therefore withdraw (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) from him who turns away from Our Reminder (this Qur'an) and desires nothing but the life of this world.
অতএব যে আমার স্মরণে বিমুখ তুমি তাহাকে উপেক্ষা করিয়া চল; সে তো কেবল পার্থিব জীবনই কামনা করে।
Therefore turn aside from him who turns his back upon Our reminder and does not desire anything but this world's life.
That is what they could reach of knowledge. Verily, your Lord it is He Who knows best him who goes astray from His Path, and He knows best him who receives guidance.
উহাদের জ্ঞানের দৌড় এই পর্যন্ত। তোমার প্রতিপালকই ভাল জানেন কে তাঁহার পথ হইতে বিচ্যুত, তিনিই ভাল জানেন কে সৎপথপ্রাপ্ত।
That is their goal of knowledge; surely your Lord knows best him who goes astray from His path and He knows best him who follows the right direction.
And to Allah belongs all that is in the heavens and all that is in the earth, that He may requite those who do evil with that which they have done (i.e. punish them in Hell), and reward those who do good, with what is best (i.e. Paradise).
আকাশমণ্ডলীতে যাহা কিছু আছে ও পৃথিবীতে যাহা কিছু আছে তাহা রই। যাহারা মন্দ কর্ম করে তাহাদেরকে তিনি দেন মন্দ ফল এবং যাহারা সৎকর্ম করে তাহাদেরকে দেন উত্তম পুরস্কার।
And Allah's is what is in the heavens and what is in the earth, that He may reward those who do evil according to what they do, and (that) He may reward those who do good with goodness.
Those who avoid great sins (See the Qur'an, Verses: 6:152,153) and Al-Fawahish (illegal sexual intercourse) except the small faults, - verily, your Lord is of Vast Forgiveness. He knows you well when He created you from the earth (Adam), and when you were fetuses in your mothers' wombs. So ascribe not purity to yourselves. He knows best him who fears Allah and keeps his duty to Him [i.e. those who are Al-Muttaqun (the pious. See V.2:2)].
উহারাই বিরত থাকে গুরুতর পাপ ও অশ্লীল কার্য হইতে, ছোটখাট অপরাধ করিলেও। তোমার প্রতিপালকের ক্ষমা অপরিসীম ; তোমাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত - যখন তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করিয়াছিলেন মৃত্তিকা হইতে এবং যখন তোমরা মাতৃগর্ভে ভ্রণরূপে ছিলে। অতএব তোমরা আত্মপ্রশংসা করিও না, তিনিই সম্যক জানেন কে।
Those who keep aloof from the great sins and the indecencies but the passing idea; surely your Lord is liberal in forgiving. He knows you best when He brings you forth from the earth and when you are embryos in the wombs of your mothers; therefore do not attribute purity to your souls; He knows him best who guards (against evil).
Did you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) observe him who turned away (from Islam).
তুমি কি দেখিয়াছ সেই ব্যক্তিকে যে মুখ ফিরাইয়া নেয়;
Have you then seen him who turns his back?
And gave a little, then stopped (giving)?
এবং দান করে সামান্যই, পরে বন্ধ করিয়া দেয়?
And gives a little and (then) withholds.
Is with him the knowledge of the Unseen so that he sees?
তাহার কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যে, সে প্রত্যক্ষ করে?
Has he the knowledge of the unseen so that he can see?
Or is he not with what is in the Pages (Scripture) of Musa (Moses),
তাহাকে কি অবগত করা হয় নাই যাহা আছে মূসার কিতাবে,
Or, has he not been of what is in the scriptures of Musa?
And of Ibrahim (Abraham) who fulfilled (or conveyed) all that (Allah ordered him to do or convey):
এবং ইব্রাহীমের কিতাবে, যে পালন করিয়াছিল তাহার দায়িত্ব?
And (of) Ibrahim who fulfilled (the commandments):
That no burdened person (with sins) shall bear the burden (sins) of another.
উহা এই যে, কোন বহনকারী অপরের বোঝা বহন করিবে না,
That no bearer of burden shall bear the burden of another -
And that man can have nothing but what he does (good or bad).
আর এই যে, মানুষ তাহাই পায় যাহা সে করে,
And that man shall have nothing but what he strives for -
And that his deeds will be seen.
আর এই যে, তাহার কর্ম অচিরেই দেখান হইবে -
And that his striving shall soon be seen -
Then he will be recompensed with a full and the best recompense.
অতঃপর তাহাকে দেওয়া হইবে পূর্ণ প্রতিদান,
Then shall he be rewarded for it with the fullest reward -
And that to your Lord (Allah) is the End (Return of everything).
আর এই যে, সমস্ত কিছুর সমাপ্তি তো তোমার প্রতিপালকের নিকট,
And that to your Lord is the goal -
And that it is He (Allah) Who makes (whom He wills) laugh, and makes (whom He wills) weep.
আর এই যে, তিনিই হাসান, তিনিই কাঁদান,
And that He it is Who makes (men) laugh and makes (them) weep;
And that it is He (Allah) Who causes death and gives life.
আর এই যে, তিনিই মারেন, তিনিই বাঁচান,
And that He it is Who causes death and gives life -
And that He (Allah) creates the pairs, male and female,
আর এই যে, তিনিই সৃষ্টি করেন যুগল - পুরুষ ও নারী
And that He created pairs, the male and the female
From Nutfah (drops of semen - male and female discharges) when it is emitted.
শুক্রবিন্দু হইতে, যখন উহা স্খলিত হয়,
From the small seed when it is adapted
And that upon Him (Allah) is another bringing forth (Resurrection).
আর এই যে, পুনরুত্থান ঘটাইবার দায়িত্ব তাঁহারই,
And that on Him is the bringing forth a second time;
And that it is He (Allah) Who gives much or a little (of wealth and contentment)
আর এই যে, তিনিই অভাবমুক্ত করেন ও সম্পদ দান করেন,
And that He it is Who enriches and gives to hold;
And that He (Allah) is the Lord of Sirius (the star which the pagan Arabs used to worship).
আর এই যে, তিনি শি‘রা নক্ষত্রের মালিক।
And that He is the Lord of the Sirius;
And that it is He (Allah) Who destroyed the former 'Ad (people),
আর এই যে, তিনিই প্রাচীন ‘আদ সম্প্রদায়কে ধ্বংস করিয়াছিলেন
And that He did destroy the Ad of old
And Thamud (people): He spared none of them.
এবং সামূদ সম্প্রদায়কেও; কাহাকেও তিনি বাকি রাখেন নাই
And Samood, so He spared not
And the people of Nuh (Noah) aforetime. Verily, they were more unjust and more rebellious and transgressing [in disobeying Allah and His Messenger Nuh (Noah) عليه السلام].
আর ইহাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কেও, উহারা ছিল অতিশয় ও অবাধ্য।
And the people of Nuh before; surely they were most unjust and inordinate;
And He destroyed the overthrown cities [of Sodom to which Prophet Lut (Lot) was sent].
উল্টানো আবাসভূমিকে নিক্ষেপ করিয়াছিলেন,
And the overthrown cities did He overthrow,
So there covered them that which did cover (i.e. torment with stones).
উহাকে আচ্ছন্ন করিল কী সর্বগ্রাসী শাস্তি!
So there covered them that which covered.
Then which of the Graces of your Lord (O man!) will you doubt?
তবে তুমি তোমার প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করিবে?
Which of your Lord's benefits will you then dispute about?
This (Muhammad صلى الله عليه وسلم) is a warner (Messenger) of the (series of) warners (Messengers) of old.
অতীতের সতর্ককারীদের ন্যায় এই নবীও এক সতর্ককারী।
This is a warner of the warners of old.
The Day of Resurrection draws near.
কিয়ামত আসন্ন,
The near event draws nigh.
None besides Allah can avert it (or advance it or delay it).
ব্যতীত কেহই ইহা ব্যক্ত করিতে সক্ষম নয়।
There shall be none besides Allah to remove it.
Do you then wonder at this recitation (the Qur'an)?
তোমরা কি এই কথায় বিস্ময় বোধ করিতেছ!
Do you then wonder at this announcement?
And you laugh at it and weep not,
এবং হাসিঠাট্টা করিতেছ! ক্রন্দন করিতেছ না?
And will you laugh and not weep?
Wasting your (precious) lifetime in pastime and amusements (singing, etc.).
তোমরা তো উদাসীন,
While you are indulging in varieties.
So fall you down in prostration to Allah and worship Him (Alone).
অতএব কে সিজ্দা কর এবং তাঁহারই ‘ইবাদত কর।
So make obeisance to Allah and serve (Him).