Chapter 75, 40 verses
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. I swear by the Day of Resurrection.
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
I do call to witness the Resurrection Day;
And I swear by the self-reproaching person (a believer).
আরও শপথ করিতেছি তিরস্কারকারী আত্মার।
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
Does man (a ) think that We shall not assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি তাহার অস্থিসমূহ একত্র করিতে পারিব না?
Does man think that We cannot assemble his bones?
Yes, We are Able to put together in perfect order the tips of his fingers.
বস্তুত আমি উহার অঙ্গুলীর অগ্রভাগ পর্যন্ত পুনবিন্যস্ত করিতে সক্ষম।
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
Nay! Man (denies Resurrection and Reckoning. So he) desires to continue committing sins.
তবুও মানুষ তাহার ভবিষ্যতেও পাপাচার করিতে চায়।
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
He asks: "When will be this Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে, ‘কখন কিয়ামত দিবস আসিবে?’
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
So, when the sight shall be dazed.
যখন চক্ষু স্থির হইয়া যাইবে,
At length, when the sight is dazed,
And the moon will be eclipsed.
এবং চন্দ্র হইয়া পড়িবে জ্যোতিহীন,
And the moon is buried in darkness.
And the sun and moon will be joined together (by going one into the other or folded up or deprived of their light).
যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্র করা হইবে -
And the sun and moon are joined together, -
On that Day man will say: "Where (is the refuge) to flee?"
সেদিন - মানুষ বলিবে, ‘আজ পালাইবার স্থান কোথায়?’
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
No! There is no refuge!
না, কোন আশ্রয়স্থল নাই।
By no means! No place of safety!
Unto your Lord (Alone) will be the place of rest that Day.
সেদিন ঠাঁই হইবে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট।
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
On that Day man will be of what he sent forward (of his evil good deeds), and what he left behind (of his good or evil traditions).
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হইবে সে কী অগ্রে পাঠাইয়াছে ও কী পশ্চাতে রাখিয়া গিয়াছে।
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
Nay! Man will be a witness against himself [as his body parts (skin, hands, legs, etc.) will speak about his deeds],
বস্তুত মানুষ নিজের সম্বন্ধে সম্যক অবগত,
Nay, man will be evidence against himself,
Though he may put forth his excuses (to cover his evil deeds).
যদিও সে নানা অজুহাতের অবতারণা করে।
Even though he were to put up his excuses.
Move not your tongue concerning (the Qur'an, O Muhammad صلى الله عليه وسلم) to make haste therewith.
তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করিবার জন্য তুমি তোমার জিহ্বা উহার সঙ্গে সঞ্চালন করিও না।
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
It is for Us to collect it and to give you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) the ability to recite it (the Qur'an).
ইহা সংরক্ষণ ও পাঠ করাইবার দায়িত্ব আমারই।
It is for Us to collect it and to promulgate it:
And when We have recited it to you [O Muhammad صلى الله عليه وسلم through Jibril (Gabriel)], then follow its (the Qur'an's) recital.
সুতরাং যখন আমি উহা পাঠ করি তুমি সেই পাঠের অনুসরণ কর,
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
Then it is for Us (Allah) to make it clear (to you).
অতঃপর ইহার বিশদ ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমারই।
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
Not [as you think, that you (mankind) will not be resurrected and recompensed for your deeds], but you (men) love the present life of this world,
না, তোমরা প্রকৃতপক্ষে পার্থিব জীবনকে ভালবাস;
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
And neglect the Hereafter.
এবং আখিরাতকে উপেক্ষা কর।
And leave alone the Hereafter.
Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant).
সেদিন কোন কোন মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হইবে,
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
Looking at their Lord (Allah).
তাহারা তাহাদের প্রতিপালকের দিকে তাকাইয়া থাকিবে।
Looking towards their Lord;
And some faces, that Day, will be Basirah (dark, gloomy, frowning, and sad),
কোন কোন মুখমণ্ডল হইয়া পড়িবে বিবর্ণ,
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
Thinking that some calamity is about to fall on them.
আশংকা করিবে যে, এক ধ্বংসকারী বিপর্যয় তাহাদের উপর আপতিত হইবে।
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
Nay, when (the soul) reaches to the collar bone (i.e. up to the throat in its exit),
কখনো নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হইবে,
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
And it will be said: "Who can cure him (and save him from death)?"
এবং বলা হইবে, ‘কে তাহাকে রক্ষা করিবে?’
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
And he (the dying person) will conclude that it was (the time) of parting (death);
তখন তাহার প্রত্যয় হইবে যে, ইহা বিদায়ক্ষণ।
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
And one leg will be joined with another leg (shrouded).
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়াইয়া যাইবে।
And one leg will be joined with another:
The drive will be, on that Day, to your Lord (Allah)!
সেই দিন তোমার প্রভুর নিকট সমস্ত কিছু প্রত্যানীত হইবে।
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
So he (the ) neither believed (in this Qur'an and in the Message of Muhammad صلى الله عليه وسلم) nor prayed!
সে বিশ্বাস করে নাই এবং আদায় করে নাই।
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
But on the contrary, he belied (this Qur'an and the Message of Muhammad صلى الله عليه وسلم) and turned away!
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করিয়াছিল ও মুখ ফিরাইয়া লইয়াছিল।
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
Then he walked in conceit (full pride) to his family admiring himself!
অতঃপর সে তাহার পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরিয়া গিয়াছিল দম্ভভরে,
Then did he stalk to his family in full conceit!
Woe to you [O man ()]! And then (again) woe to you!
দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Again, woe to you [O man ()]! And then (again) woe to you!
আবার দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Does man think that he will be left neglected (without being punished or rewarded for the obligatory duties enjoined by his Lord Allah on him)?
মানুষ কি মনে করে যে, তাহাকে নিরর্থক ছাড়িয়া দেওয়া হইবে?
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
Was he not a Nutfah (mixed male and female sexual discharge) of semen emitted (poured forth)?
সে কি স্খলিত শুক্রবিন্দু ছিল না?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
Then he became an 'Alaqah (a clot); then (Allah) shaped and fashioned (him) in due proportion.
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাহাকে আকৃতি দান করেন ও সুঠাম করেন।
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
And made of him two sexes, male and female.
অতঃপর তিনি তাহা হইতে সৃষ্টি করেন যুগল - নর ও নারী।
And of him He made two sexes, male and female.
Is not He (Allah Who does that) Able to give life to the dead? (Yes! He is Able to do all things).
তবুও কি সেই স্রষ্টা মৃতকে পুনর্জীবিত করিতে সক্ষম নয়?
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?