Chapter 53, 62 verses
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. By the star when it goes down (or vanishes).
পরম দয়ালু, পরম ক্ষমাশীল আল্লাহর নামে; শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্ত যায়।
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By the Star when it setteth,
Your companion (Muhammad صلى الله عليه وسلم) has neither gone astray nor has erred.
তোমাদের সঙ্গী বিভ্রান্ত নয়, বিপথগামীও নয়,
Your comrade erreth not, nor is deceived;
Nor does he speak of (his own) desire.
আর সে খেয়ালখুশি মতন কথা বলে না।
Nor doth he speak of (his own) desire.
It is only a Revelation revealed.
এটি তো কেবল ওহি, যা তার প্রতি ওহি করা হয়।
It is naught save an inspiration that is inspired,
He has been taught (this Qur'an) by one mighty in power [Jibril (Gabriel)]
তাকে শিক্ষা দিয়েছে প্রবল শক্তির অধিকারী।
Which one of mighty powers hath taught him,
One free from any defect in body and mind then he (Jibril - Gabriel in his real shape as created by Allah) rose and became stable.
শক্তির অধিকারী, অতঃপর সে স্থির হয়ে দাঁড়িয়েছিল।
One vigorous; and he grew clear to view
While he [Jibril (Gabriel)] was in the highest part of the horizon, (Tafsir Ibn Kathir)
আর সে ছিল সর্বোচ্চ দিগন্তে।
When he was on the uppermost horizon.
Then he [Jibril (Gabriel)] approached and came closer,
এরপর সে কাছে এলো এবং আরো কাছে।
Then he drew nigh and came down
And was at a distance of two bows' length or (even) nearer.
এরপর দুই ধনুকের মতো দূরত্বে, অথবা আরো কম।
Till he was (distant) two bows' length or even nearer,
So (Allah) revealed to His slave [Muhammad صلى الله عليه وسلم through Jibril (Gabriel) عليه السلام] whatever He revealed.
অতঃপর তিনি তাঁর দাসের প্রতি যা ওহি করার, তা ওহি করলেন।
এখানে أَوْحَىٰ এসেছে وحي (ওহি) থেকে। এর মূল অর্থ হলো গোপনে/বিশেষভাবে বার্তা জানানো, প্রকাশ করা, ওহি করা।
And He revealed unto His slave that which He revealed.
The (Prophet's) heart lied not in what he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) saw.
সে যা দেখেছে, তার হৃদয় ভুল করেনি।
The heart lied not (in seeing) what it saw.
Will you then dispute with him (Muhammad صلى الله عليه وسلم) about what he saw [during the Mi'raj: (Ascent of the Prophet صلى الله عليه وسلم to the seven heavens)]
তোমরা কি তার সঙ্গে সে যা দেখে, সে বিষয়ে বিতর্ক করছো?
Will ye then dispute with him concerning what he seeth ?
And indeed he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) saw him [Jibril (Gabriel)] at a second descent (i.e. another time).
আর অবশ্যই সে তাঁকে আরেকবার দেখেছিল।
And verily he saw him yet another time
Near Sidrat-ul-Muntaha (a lote-tree of the utmost boundary over the seventh heaven beyond which none can pass).
সিদরাতুল মুনতাহার কাছে,
By the lote - tree of the utmost boundary,
Near it is the Paradise of Abode.
তার কাছে মাওয়া বেহেশত।
Nigh unto which is the Garden of Abode.
When that covered the lote-tree which did cover it!
যখন সিদরাতকে যা ঢেকে দেওয়ার, তা ঢেকে দিচ্ছিল।
When that which shroudeth did enshroud the lote - tree,
The sight (of Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم) turned not aside (right or left), nor it transgressed beyond the limit (ordained for it).
দৃষ্টি বিচ্যুত হয়নি এবং সীমালঙ্ঘনও করেনি।
The eye turned not aside nor yet was overbold.
Indeed he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) did see of the Greatest Signs, of his Lord (Allah).
নিশ্চয়ই সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনসমূহের কিছু দেখেছিল।
Verily he saw one of the greater revelations of his Lord.
Have you then considered Al-Lat, and Al-'Uzza (two idols of the pagan Arabs)
তোমরা কি ভেবে দেখেছো লাত ও উজ্জা সম্পর্কে?
Have ye thought upon Al - Lat and Al - 'Uzza
And Manat (another idol of the pagan Arabs), the other third?
এবং মানাত, তৃতীয় আর একটি?
And Manat, the third, the other ?
Is it for you the males and for Him the females?
তোমাদের জন্য কি পুত্রসন্তান, আর তার জন্য কন্যাসন্তান?
Are yours the males and His the females ?
That indeed is a division most unfair!
এটি তো এক অন্যায় বণ্টন!
That indeed were an unfair division!
They are but names which you have named - you and your fathers - for which Allah has sent down no authority. They follow but a guess and that which they themselves desire, whereas there has surely come to them the Guidance from their Lord!
এগুলো তো কেবল নাম, যা তোমরা এবং তোমাদের পূর্বপুরুষেরা নাম দিয়েছো। এগুলোর কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি। তারা তো কেবল অনুমান এবং নিজেদের খেয়ালখুশির অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে পথনির্দেশ এসেছে।
They are but names which ye have named, ye and your fathers, for which Allah hath revealed no warrant. They follow but a guess and that which (they) themselves desire. And now the guidance from their Lord hath come unto them.
Or shall man have what he wishes?
মানুষ কি যা ইচ্ছে করে তাই পায়?
Or shall man have what he coveteth ?
But to Allah belongs the last (Hereafter) and the first (the world).
অতঃপর শেষ ও প্রথম আল্লাহরই।
But unto Allah belongeth the after (life), and the former.
And there are many angels in the heavens, whose intercession will avail nothing except after Allah has given leave for whom He wills and is pleased with.
আর আকাশসমূহে কত ফেরেশতা রয়েছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, যতক্ষণ না যাকে ইচ্ছা এবং যার প্রতি সন্তুষ্ট, তার জন্য অনুমতি দেন।
And how many angels are in the heavens whose intercession availeth naught save after Allah giveth leave to whom He chooseth and accepteth.
Verily, those who believe not in the Hereafter, name the angels with female names.
নিশ্চয়ই যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, তারা ফেরেশতাদের নারীবাচক নাম দেয়।
Lo! it is those who disbelieve in the Hereafter who name the angels with the names of females.
But they have no knowledge thereof. They follow but a guess, and verily, guess is no substitute for the truth.
আর তাদের কোনো জ্ঞান নেই এ বিষয়ে। তারা কেবল অনুমানের অনুসরণ করে। আর নিশ্চয়ই অনুমান সত্যের কোনো কাজে আসে না।
And they have no knowledge thereof. They follow but a guess, and lo! a guess can never take the place of the truth.
Therefore withdraw (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) from him who turns away from Our Reminder (this Qur'an) and desires nothing but the life of this world.
অতএব তুমি তাকে উপেক্ষা করো যে আমাদের স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং দুনিয়ার জীবন ছাড়া কিছু চায় না।
Then withdraw (O Muhammad) from him who fleeth from Our remembrance and desireth but the life of the world.
That is what they could reach of knowledge. Verily, your Lord it is He Who knows best him who goes astray from His Path, and He knows best him who receives guidance.
এটাই তাদের জ্ঞানের সীমা। নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তাই ভালো জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনি ভালো জানেন কে সঠিক পথে রয়েছে।
Such is their sum of knowledge. Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth, and He is Best Aware of him whom goeth right.
And to Allah belongs all that is in the heavens and all that is in the earth, that He may requite those who do evil with that which they have done (i.e. punish them in Hell), and reward those who do good, with what is best (i.e. Paradise).
আর আল্লাহরই যা কিছু আকাশসমূহ ও পৃথিবীতে আছে। যারা মন্দ কাজ করেছে, তাদের সেই অনুযায়ী প্রতিদান দেন এবং যারা ভালো কাজ করেছে, তাদের উত্তম প্রতিদান দেন।
And unto Allah belongeth whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth, that He may reward those who do evil with that which they have done, and reward those who do good with goodness.
Those who avoid great sins (See the Qur'an, Verses: 6:152,153) and Al-Fawahish (illegal sexual intercourse) except the small faults, - verily, your Lord is of Vast Forgiveness. He knows you well when He created you from the earth (Adam), and when you were fetuses in your mothers' wombs. So ascribe not purity to yourselves. He knows best him who fears Allah and keeps his duty to Him [i.e. those who are Al-Muttaqun (the pious. See V.2:2)].
যারা বড় বড় পাপ ও অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে, ছোটখাটো ত্রুটি ছাড়া; নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তার ক্ষমা অপরিসীম। তিনি তোমাদের সম্পর্কে ভালো জানেন, যখন তিনি তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং যখন তোমরা তোমাদের মায়েদের গর্ভে ভ্রূণ ছিলে। অতএব নিজেদের পবিত্র দাবি করো না। কে তাকওয়া অবলম্বন করেছে, তিনি তা ভালো জানেন।
test
Those who avoid enormities of sin and abominations, save the unwilled offences - (for them) lo! thy Lord is of vast mercy. He is Best Aware of you (from the time) when He created you from the earth, and when ye were hidden in the bellies of your mothers. Therefor ascribe not purity unto yourselves. He is Best Aware of him who wardeth off (evil).
Did you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) observe him who turned away (from Islam).
তুমি কি তাকে দেখেছো, যে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে?
Didst thou (O Muhammad) observe him who turned away,
And gave a little, then stopped (giving)?
আর সামান্য দান করেছে এবং বন্ধ করে দিয়েছে?
And gave a little, then was grudging ?
Is with him the knowledge of the Unseen so that he sees?
তার কাছে কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে, ফলে সে দেখতে পায়?
Hath he knowledge of the Unseen so that he seeth ?
Or is he not with what is in the Pages (Scripture) of Musa (Moses),
তাকে কি জানানো হয়নি যা মূসার পত্রসমূহে রয়েছে?
Or hath he not had news of what is in the books of Moses
And of Ibrahim (Abraham) who fulfilled (or conveyed) all that (Allah ordered him to do or convey):
এবং ইবরাহীম, যে তার দায়িত্ব পূর্ণ করেছিল?
And Abraham who paid his debt:
That no burdened person (with sins) shall bear the burden (sins) of another.
কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না।
That no laden one shall bear another's load,
And that man can have nothing but what he does (good or bad).
আর মানুষের জন্য নেই এছাড়া, যার জন্য সে চেষ্টা করেছে।
Another easy translation could be "আর মানুষের জন্য তা-ই রয়েছে, যার জন্য সে চেষ্টা করেছে।"
And that man hath only that for which he maketh effort,
And that his deeds will be seen.
আর নিশ্চয়ই তার চেষ্টা শীঘ্রই দেখা হবে।
And that his effort will be seen.
Then he will be recompensed with a full and the best recompense.
অতঃপর তাকে তার পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে।
And afterward he will be repaid for it with fullest payment;
And that to your Lord (Allah) is the End (Return of everything).
আর নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তার কাছেই শেষ গন্তব্য।
And that thy Lord, He is the goal;
And that it is He (Allah) Who makes (whom He wills) laugh, and makes (whom He wills) weep.
আর নিশ্চয়ই তিনিই হাসান এবং কাঁদান।
And that He it is who maketh laugh, and maketh weep,
And that it is He (Allah) Who causes death and gives life.
আর নিশ্চয়ই তিনিই মৃত্যু দেন এবং জীবন দেন।
And that He it is Who giveth death and giveth life;
And that He (Allah) creates the pairs, male and female,
আর নিশ্চয়ই তিনিই সৃষ্টি করেছেন জোড়া, পুরুষ ও নারীকে।
And that He createth the two spouses, the male and the female,
From Nutfah (drops of semen - male and female discharges) when it is emitted.
এক ফোঁটা বীর্য থেকে, যখন তা নিক্ষিপ্ত হয়।
From a drop (of seed) when it is poured forth;
And that upon Him (Allah) is another bringing forth (Resurrection).
আর নিশ্চয়ই তাঁরই দায়িত্ব পুনরায় সৃষ্টি করা।
And that He hath ordained the second bringing forth;
And that it is He (Allah) Who gives much or a little (of wealth and contentment)
আর নিশ্চয়ই তিনিই অভাবমুক্ত করেন এবং সম্পদ দান করেন।
And that He it is Who enricheth and contenteth;
And that He (Allah) is the Lord of Sirius (the star which the pagan Arabs used to worship).
আর নিশ্চয়ই তিনিই শি‘রার পালনকর্তা।
And that He it is Who is the Lord of Sirius;
And that it is He (Allah) Who destroyed the former 'Ad (people),
আর নিশ্চয়ই তিনিই প্রথম ‘আদকে ধ্বংস করেছিলেন।
And that He destroyed the former (tribe of) A'ad,
And Thamud (people): He spared none of them.
আর সামূদকেও, অতঃপর অবশিষ্ট রাখেননি।
সামূদ = একটি জাতি, গোষ্ঠী, সম্প্রদায় // ধ্বংসের পর তাদের একজনও অবশিষ্ট ছিলো না
And (the tribe of) Thamud He spared not;
And the people of Nuh (Noah) aforetime. Verily, they were more unjust and more rebellious and transgressing [in disobeying Allah and His Messenger Nuh (Noah) عليه السلام].
আর এর আগে নূহের জাতিকে। নিশ্চয়ই তারা ছিল আরও অত্যাচারী ও আরও অবাধ্য।
And the folk of Noah aforetime, Lo! they were more unjust and more rebellious;
And He destroyed the overthrown cities [of Sodom to which Prophet Lut (Lot) was sent].
আর জনপদগুলোকে উল্টে দিয়েছিলেন।
And Al - Mu'tafikah He destroyed
So there covered them that which did cover (i.e. torment with stones).
অতঃপর সেগুলোকে ঢেকে দেওয়া হলো, যা ঢেকে দিয়েছিল।
So that there covered them that which did cover.
Then which of the Graces of your Lord (O man!) will you doubt?
অতএব তোমার পালনকর্তার কোন কোন অনুগ্রহ সম্পর্কে তুমি সন্দেহ করবে?
Concerning which then, of the bounties of thy Lord, canst thou dispute ?
This (Muhammad صلى الله عليه وسلم) is a warner (Messenger) of the (series of) warners (Messengers) of old.
এ তো আগের সতর্ককারীদের মতোই একজন সতর্ককারী।
This is a warner of the warners of old.
The Day of Resurrection draws near.
আসন্ন বিষয়টি নিকটবর্তী।
The threatened Hour is nigh.
None besides Allah can avert it (or advance it or delay it).
ছাড়া কেউ তা প্রকাশ করতে পারে না।
None beside Allah can disclose it.
Do you then wonder at this recitation (the Qur'an)?
তবে কি তোমরা এই বাণীতে অবাক হচ্ছো?
Marvel ye then at this statement,
And you laugh at it and weep not,
আর তোমরা হাসছো, এবং কাঁদছো না!
And laugh and not weep,
Wasting your (precious) lifetime in pastime and amusements (singing, etc.).
আর তোমরা উদাসীন রয়েছো!
While ye amuse yourselves ?
So fall you down in prostration to Allah and worship Him (Alone).
অতএব আল্লাহকে সিজদা করো এবং ইবাদত করো।
Rather prostrate yourselves before Allah and serve Him.