Chapter 53, 62 verses
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. By the star when it goes down (or vanishes).
পরম দয়ালু, পরম ক্ষমাশীল আল্লাহর নামে; শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্ত যায়।
By the Star when it goes down, -
Your companion (Muhammad صلى الله عليه وسلم) has neither gone astray nor has erred.
তোমাদের সঙ্গী বিভ্রান্ত নয়, বিপথগামীও নয়,
Your Companion is neither astray nor being misled.
Nor does he speak of (his own) desire.
আর সে খেয়ালখুশি মতন কথা বলে না।
Nor does he say (aught) of (his own) Desire.
It is only a Revelation revealed.
এটি তো কেবল ওহি, যা তার প্রতি ওহি করা হয়।
It is no less than inspiration sent down to him:
He has been taught (this Qur'an) by one mighty in power [Jibril (Gabriel)]
তাকে শিক্ষা দিয়েছে প্রবল শক্তির অধিকারী।
He was taught by one Mighty in Power,
One free from any defect in body and mind then he (Jibril - Gabriel in his real shape as created by Allah) rose and became stable.
শক্তির অধিকারী, অতঃপর সে স্থির হয়ে দাঁড়িয়েছিল।
Endued with Wisdom: for he appeared (in stately form);
While he [Jibril (Gabriel)] was in the highest part of the horizon, (Tafsir Ibn Kathir)
আর সে ছিল সর্বোচ্চ দিগন্তে।
While he was in the highest part of the horizon:
Then he [Jibril (Gabriel)] approached and came closer,
এরপর সে কাছে এলো এবং আরো কাছে।
Then he approached and came closer,
And was at a distance of two bows' length or (even) nearer.
এরপর দুই ধনুকের মতো দূরত্বে, অথবা আরো কম।
And was at a distance of but two bow - lengths or (even) nearer;
So (Allah) revealed to His slave [Muhammad صلى الله عليه وسلم through Jibril (Gabriel) عليه السلام] whatever He revealed.
অতঃপর তিনি তাঁর দাসের প্রতি যা ওহি করার, তা ওহি করলেন।
এখানে أَوْحَىٰ এসেছে وحي (ওহি) থেকে। এর মূল অর্থ হলো গোপনে/বিশেষভাবে বার্তা জানানো, প্রকাশ করা, ওহি করা।
So did (Allah) convey the inspiration to His Servant - (conveyed) what He (meant) to convey.
The (Prophet's) heart lied not in what he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) saw.
সে যা দেখেছে, তার হৃদয় ভুল করেনি।
The (Prophet's) (mind and) heart in no way falsified that which he saw.
Will you then dispute with him (Muhammad صلى الله عليه وسلم) about what he saw [during the Mi'raj: (Ascent of the Prophet صلى الله عليه وسلم to the seven heavens)]
তোমরা কি তার সঙ্গে সে যা দেখে, সে বিষয়ে বিতর্ক করছো?
Will ye then dispute with him concerning what he saw?
And indeed he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) saw him [Jibril (Gabriel)] at a second descent (i.e. another time).
আর অবশ্যই সে তাঁকে আরেকবার দেখেছিল।
For indeed he saw him at a second descent,
Near Sidrat-ul-Muntaha (a lote-tree of the utmost boundary over the seventh heaven beyond which none can pass).
সিদরাতুল মুনতাহার কাছে,
Near the Lote - tree beyond which none may pass:
Near it is the Paradise of Abode.
তার কাছে মাওয়া বেহেশত।
Near it is the Garden of Abode.
When that covered the lote-tree which did cover it!
যখন সিদরাতকে যা ঢেকে দেওয়ার, তা ঢেকে দিচ্ছিল।
Behold, the Lote - tree was shrouded (in mystery unspeakable!)
The sight (of Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم) turned not aside (right or left), nor it transgressed beyond the limit (ordained for it).
দৃষ্টি বিচ্যুত হয়নি এবং সীমালঙ্ঘনও করেনি।
(His) sight never swerved, nor did it go wrong!
Indeed he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) did see of the Greatest Signs, of his Lord (Allah).
নিশ্চয়ই সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনসমূহের কিছু দেখেছিল।
For truly did he see, of the Signs of his Lord, the Greatest!
Have you then considered Al-Lat, and Al-'Uzza (two idols of the pagan Arabs)
তোমরা কি ভেবে দেখেছো লাত ও উজ্জা সম্পর্কে?
Have ye seen Lat. and 'Uzza,
And Manat (another idol of the pagan Arabs), the other third?
এবং মানাত, তৃতীয় আর একটি?
And another, the third (goddess), Manat?
Is it for you the males and for Him the females?
তোমাদের জন্য কি পুত্রসন্তান, আর তার জন্য কন্যাসন্তান?
What! for you the male sex, and for Him, the female?
That indeed is a division most unfair!
এটি তো এক অন্যায় বণ্টন!
Behold, such would be indeed a division most unfair!
They are but names which you have named - you and your fathers - for which Allah has sent down no authority. They follow but a guess and that which they themselves desire, whereas there has surely come to them the Guidance from their Lord!
এগুলো তো কেবল নাম, যা তোমরা এবং তোমাদের পূর্বপুরুষেরা নাম দিয়েছো। এগুলোর কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি। তারা তো কেবল অনুমান এবং নিজেদের খেয়ালখুশির অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে পথনির্দেশ এসেছে।
These are nothing but names which ye have devised, - ye and your fathers, - for which Allah has sent down no authority (whatever). They follow nothing but conjecture and what their own souls desire! - Even though there has already come to them Guidance from their Lord!
Or shall man have what he wishes?
মানুষ কি যা ইচ্ছে করে তাই পায়?
Nay, shall man have (just) anything he hankers after?
But to Allah belongs the last (Hereafter) and the first (the world).
অতঃপর শেষ ও প্রথম আল্লাহরই।
But it is to Allah that the End and the Beginning (of all things) belong.
And there are many angels in the heavens, whose intercession will avail nothing except after Allah has given leave for whom He wills and is pleased with.
আর আকাশসমূহে কত ফেরেশতা রয়েছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, যতক্ষণ না যাকে ইচ্ছা এবং যার প্রতি সন্তুষ্ট, তার জন্য অনুমতি দেন।
How many - so - ever be the angels in the heavens, their intercession will avail nothing except after Allah has given leave for whom He pleases and that he is acceptable to Him.
Verily, those who believe not in the Hereafter, name the angels with female names.
নিশ্চয়ই যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, তারা ফেরেশতাদের নারীবাচক নাম দেয়।
Those who believe not in the Hereafter, name the angels with female names.
But they have no knowledge thereof. They follow but a guess, and verily, guess is no substitute for the truth.
আর তাদের কোনো জ্ঞান নেই এ বিষয়ে। তারা কেবল অনুমানের অনুসরণ করে। আর নিশ্চয়ই অনুমান সত্যের কোনো কাজে আসে না।
But they have no knowledge therein. They follow nothing but conjecture; and conjecture avails nothing against Truth.
Therefore withdraw (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) from him who turns away from Our Reminder (this Qur'an) and desires nothing but the life of this world.
অতএব তুমি তাকে উপেক্ষা করো যে আমাদের স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং দুনিয়ার জীবন ছাড়া কিছু চায় না।
Therefore shun those who turn away from Our Message and desire nothing but the life of this world.
That is what they could reach of knowledge. Verily, your Lord it is He Who knows best him who goes astray from His Path, and He knows best him who receives guidance.
এটাই তাদের জ্ঞানের সীমা। নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তাই ভালো জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনি ভালো জানেন কে সঠিক পথে রয়েছে।
That is as far as knowledge will reach them. Verily thy Lord knoweth best those who stray from His Path, and He knoweth best those who receive guidance.
And to Allah belongs all that is in the heavens and all that is in the earth, that He may requite those who do evil with that which they have done (i.e. punish them in Hell), and reward those who do good, with what is best (i.e. Paradise).
আর আল্লাহরই যা কিছু আকাশসমূহ ও পৃথিবীতে আছে। যারা মন্দ কাজ করেছে, তাদের সেই অনুযায়ী প্রতিদান দেন এবং যারা ভালো কাজ করেছে, তাদের উত্তম প্রতিদান দেন।
Yea, to Allah belongs all that is in the heavens and on earth: so that He rewards those who do evil, according to their deeds, and He rewards those who do good, with what is best.
Those who avoid great sins (See the Qur'an, Verses: 6:152,153) and Al-Fawahish (illegal sexual intercourse) except the small faults, - verily, your Lord is of Vast Forgiveness. He knows you well when He created you from the earth (Adam), and when you were fetuses in your mothers' wombs. So ascribe not purity to yourselves. He knows best him who fears Allah and keeps his duty to Him [i.e. those who are Al-Muttaqun (the pious. See V.2:2)].
যারা বড় বড় পাপ ও অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে, ছোটখাটো ত্রুটি ছাড়া; নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তার ক্ষমা অপরিসীম। তিনি তোমাদের সম্পর্কে ভালো জানেন, যখন তিনি তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং যখন তোমরা তোমাদের মায়েদের গর্ভে ভ্রূণ ছিলে। অতএব নিজেদের পবিত্র দাবি করো না। কে তাকওয়া অবলম্বন করেছে, তিনি তা ভালো জানেন।
test
Those who avoid great sins and shameful deeds, only (falling into) small faults, - verily thy Lord is ample in forgiveness. He knows you well when He brings you out of the earth, And when ye are hidden in your mothers' wombs. Therefore justify not yourselves: He knows best who it is that guards against evil.
Did you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) observe him who turned away (from Islam).
তুমি কি তাকে দেখেছো, যে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে?
Seest thou one who turns back,
And gave a little, then stopped (giving)?
আর সামান্য দান করেছে এবং বন্ধ করে দিয়েছে?
Gives a little, then hardens (his heart)?
Is with him the knowledge of the Unseen so that he sees?
তার কাছে কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে, ফলে সে দেখতে পায়?
What! Has he knowledge of the Unseen so that he can see?
Or is he not with what is in the Pages (Scripture) of Musa (Moses),
তাকে কি জানানো হয়নি যা মূসার পত্রসমূহে রয়েছে?
Nay, is he not acquainted with what is in the Books of Moses -
And of Ibrahim (Abraham) who fulfilled (or conveyed) all that (Allah ordered him to do or convey):
এবং ইবরাহীম, যে তার দায়িত্ব পূর্ণ করেছিল?
And of Abraham who fulfilled his engagements? -
That no burdened person (with sins) shall bear the burden (sins) of another.
কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না।
Namely, that no bearer of burdens can bear the burden of another;
And that man can have nothing but what he does (good or bad).
আর মানুষের জন্য নেই এছাড়া, যার জন্য সে চেষ্টা করেছে।
Another easy translation could be "আর মানুষের জন্য তা-ই রয়েছে, যার জন্য সে চেষ্টা করেছে।"
That man can have nothing but what he strives for;
And that his deeds will be seen.
আর নিশ্চয়ই তার চেষ্টা শীঘ্রই দেখা হবে।
That (the fruit of) his striving will soon come in sight:
Then he will be recompensed with a full and the best recompense.
অতঃপর তাকে তার পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে।
Then will he be rewarded with a reward complete;
And that to your Lord (Allah) is the End (Return of everything).
আর নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তার কাছেই শেষ গন্তব্য।
That to thy Lord is the final Goal;
And that it is He (Allah) Who makes (whom He wills) laugh, and makes (whom He wills) weep.
আর নিশ্চয়ই তিনিই হাসান এবং কাঁদান।
That it is He Who granteth Laughter and Tears;
And that it is He (Allah) Who causes death and gives life.
আর নিশ্চয়ই তিনিই মৃত্যু দেন এবং জীবন দেন।
That it is He Who granteth Death and Life;
And that He (Allah) creates the pairs, male and female,
আর নিশ্চয়ই তিনিই সৃষ্টি করেছেন জোড়া, পুরুষ ও নারীকে।
That He did create in pairs, - male and female,
From Nutfah (drops of semen - male and female discharges) when it is emitted.
এক ফোঁটা বীর্য থেকে, যখন তা নিক্ষিপ্ত হয়।
From a seed when lodged (in its place);
And that upon Him (Allah) is another bringing forth (Resurrection).
আর নিশ্চয়ই তাঁরই দায়িত্ব পুনরায় সৃষ্টি করা।
That He hath promised a Second Creation (Raising of the Dead);
And that it is He (Allah) Who gives much or a little (of wealth and contentment)
আর নিশ্চয়ই তিনিই অভাবমুক্ত করেন এবং সম্পদ দান করেন।
That it is He Who giveth wealth and satisfaction;
And that He (Allah) is the Lord of Sirius (the star which the pagan Arabs used to worship).
আর নিশ্চয়ই তিনিই শি‘রার পালনকর্তা।
That He is the Lord of Sirius (the Mighty Star);
And that it is He (Allah) Who destroyed the former 'Ad (people),
আর নিশ্চয়ই তিনিই প্রথম ‘আদকে ধ্বংস করেছিলেন।
And that it is He Who destroyed the (powerful) ancient 'Ad (people),
And Thamud (people): He spared none of them.
আর সামূদকেও, অতঃপর অবশিষ্ট রাখেননি।
সামূদ = একটি জাতি, গোষ্ঠী, সম্প্রদায় // ধ্বংসের পর তাদের একজনও অবশিষ্ট ছিলো না
And the Thamud nor gave them a lease of perpetual life.
And the people of Nuh (Noah) aforetime. Verily, they were more unjust and more rebellious and transgressing [in disobeying Allah and His Messenger Nuh (Noah) عليه السلام].
আর এর আগে নূহের জাতিকে। নিশ্চয়ই তারা ছিল আরও অত্যাচারী ও আরও অবাধ্য।
And before them, the people of Noah, for that they were (all) most unjust and most insolent transgressors,
And He destroyed the overthrown cities [of Sodom to which Prophet Lut (Lot) was sent].
আর জনপদগুলোকে উল্টে দিয়েছিলেন।
And He destroyed the Overthrown Cities (of Sodom and Gomorrah).
So there covered them that which did cover (i.e. torment with stones).
অতঃপর সেগুলোকে ঢেকে দেওয়া হলো, যা ঢেকে দিয়েছিল।
So that (ruins unknown) have covered them up.
Then which of the Graces of your Lord (O man!) will you doubt?
অতএব তোমার পালনকর্তার কোন কোন অনুগ্রহ সম্পর্কে তুমি সন্দেহ করবে?
Then which of the gifts of thy Lord, (O man,) wilt thou dispute about?
This (Muhammad صلى الله عليه وسلم) is a warner (Messenger) of the (series of) warners (Messengers) of old.
এ তো আগের সতর্ককারীদের মতোই একজন সতর্ককারী।
This is a Warner, of the (series of) Warners of old!
The Day of Resurrection draws near.
আসন্ন বিষয়টি নিকটবর্তী।
The (Judgment) ever approaching draws nigh:
None besides Allah can avert it (or advance it or delay it).
ছাড়া কেউ তা প্রকাশ করতে পারে না।
No (soul) but Allah can lay it bare.
Do you then wonder at this recitation (the Qur'an)?
তবে কি তোমরা এই বাণীতে অবাক হচ্ছো?
Do ye then wonder at this recital?
And you laugh at it and weep not,
আর তোমরা হাসছো, এবং কাঁদছো না!
And will ye laugh and not weep, -
Wasting your (precious) lifetime in pastime and amusements (singing, etc.).
আর তোমরা উদাসীন রয়েছো!
Wasting your time in vanities?
So fall you down in prostration to Allah and worship Him (Alone).
অতএব আল্লাহকে সিজদা করো এবং ইবাদত করো।
But fall ye down in prostration to Allah, and adore (Him)!