Chapter 53, 62 verses
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. By the star when it goes down (or vanishes).
By the star when it descends,
ভাবো তারকার কথা, যখন তা অস্ত যায়!
Your companion (Muhammad صلى الله عليه وسلم) has neither gone astray nor has erred.
Your companion [Muhammad] has not strayed, nor has he erred,
তোমাদের সঙ্গী দোষ - ত্রুটি করেন না, আর তিনি বিপথেও যান না,
Nor does he speak of (his own) desire.
Nor does he speak from [his own] inclination.
আর তিনি ইচ্ছামত কোনো কথা বলেন না।
It is only a Revelation revealed.
It is not but a revelation revealed,
এইখানা প্রত্যাদিষ্ট হওয়া প্রত্যাদেশবাণী বৈ তো নয়, - -
He has been taught (this Qur'an) by one mighty in power [Jibril (Gabriel)]
Taught to him by one intense in strength -
তাঁকে শিখিয়েছেন বিরাট শক্তিমান - -
One free from any defect in body and mind then he (Jibril - Gabriel in his real shape as created by Allah) rose and became stable.
One of soundness. And he rose to [his] true form
বলবীর্যের অধিকারী। কাজেই তিনি পরিপূর্ণতায় পৌঁছলেন।
While he [Jibril (Gabriel)] was in the highest part of the horizon, (Tafsir Ibn Kathir)
While he was in the higher [part of the] horizon.
আর তিনি রয়েছেন ঊর্ধ্ব দিগন্তে।
Then he [Jibril (Gabriel)] approached and came closer,
Then he approached and descended
তারপর তিনি সন্নিকটে এলেন, অতঃপর তিনি অবনত করলেন,
And was at a distance of two bows' length or (even) nearer.
And was at a distance of two bow lengths or nearer.
তখন তিনি দুই ধনুকের ব্যবধানে রইলেন, অথবা আরও কাছে।
So (Allah) revealed to His slave [Muhammad صلى الله عليه وسلم through Jibril (Gabriel) عليه السلام] whatever He revealed.
And he revealed to His Servant what he revealed.
তখন তিনি তাঁর বান্দার কাছে প্রত্যাদেশ করলেন যা তিনি প্রত্যাদেশ করেন।
The (Prophet's) heart lied not in what he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) saw.
The heart did not lie [about] what it saw.
হৃদয় অস্বীকার করে নি যা তিনি দেখেছিলেন তাতে।
Will you then dispute with him (Muhammad صلى الله عليه وسلم) about what he saw [during the Mi'raj: (Ascent of the Prophet صلى الله عليه وسلم to the seven heavens)]
So will you dispute with him over what he saw?
তোমরা কি তবে তাঁর সঙ্গে বিতর্ক করবে যা তিনি দেখেছেন সে - সন্বন্ধে?
And indeed he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) saw him [Jibril (Gabriel)] at a second descent (i.e. another time).
And he certainly saw him in another descent
আর তিনি নিশ্চয়ই তাঁকে দেখেছিলেন অন্য এক অবতরণে - -
Near Sidrat-ul-Muntaha (a lote-tree of the utmost boundary over the seventh heaven beyond which none can pass).
At the Lote Tree of the Utmost Boundary -
দূরদিগন্তের সিদরাহ্ - গাছের কাছে,
Near it is the Paradise of Abode.
Near it is the Garden of Refuge -
তার কাছে আছে চির - উপভোগ্য উদ্যান।
When that covered the lote-tree which did cover it!
When there covered the Lote Tree that which covered [it].
দেখো! যা আচ্ছাদন করে তা ঢেকে দিয়েছিল সিদরাহ্ - গাছকে,
The sight (of Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم) turned not aside (right or left), nor it transgressed beyond the limit (ordained for it).
The sight [of the Prophet] did not swerve, nor did it transgress [its limit].
দৃষ্টি বিভ্রান্ত হয় নি এবং তা সীমা ছাড়িয়েও যায় নি।
Indeed he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) did see of the Greatest Signs, of his Lord (Allah).
He certainly saw of the greatest signs of his Lord.
তিনি নিশ্চয়ই তাঁর প্রভুর শ্রেষ্ঠ নিদর্শনগুলোর মধ্যে চেয়ে দেখেছিলেন।
Have you then considered Al-Lat, and Al-'Uzza (two idols of the pagan Arabs)
So have you considered al - Lat and al - 'Uzza?
তোমরা কি তবে ভেবে দেখেছ লাত ও 'উযযা,
And Manat (another idol of the pagan Arabs), the other third?
And Manat, the third - the other one?
এবং মানাত, - - তৃতীয় আরেকটি?
Is it for you the males and for Him the females?
Is the male for you and for Him the female?
তোমাদের জন্য পুত্রসন্তান আর তাঁর জন্য কন্যা!
That indeed is a division most unfair!
That, then, is an unjust division.
এ তো বড়ই অসংগত বন্টন!
They are but names which you have named - you and your fathers - for which Allah has sent down no authority. They follow but a guess and that which they themselves desire, whereas there has surely come to them the Guidance from their Lord!
They are not but [mere] names you have named them - you and your forefathers - for which Allah has sent down no authority. They follow not except assumption and what [their] souls desire, and there has already come to them from their Lord guidance.
তারা নামাবলী বৈ তো নয়, যা তোমরা নামকরণ করেছ - - তোমরা ও তোমাদের পূর্বপুরুষরা, যাদের জন্য কোনো সনদ পাঠান নি। তারা তো শুধু অনুমানের এবং যা তাদের অন্তর কামনা করে তারই অনুসরণ করে। অথচ তাদের প্রভুর কাছ থেকে তাদের কাছে পথনির্দেশ অবশ্যই এসে গেছে।
Or shall man have what he wishes?
Or is there for man whatever he wishes?
অথবা মানুষের জন্য কি তাই থাকবে যা সে কামনা করে?
But to Allah belongs the last (Hereafter) and the first (the world).
Rather, to Allah belongs the Hereafter and the first [life].
কিন্ত শেষটা তো র, আর প্রথমটাও।
And there are many angels in the heavens, whose intercession will avail nothing except after Allah has given leave for whom He wills and is pleased with.
And how many angels there are in the heavens whose intercession will not avail at all except [only] after Allah has permitted [it] to whom He wills and approves.
আর মহাকাশমন্ডলে কত যে ফিরিশ্তা রয়েছে যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না যতক্ষণ না অনুমতি দেন তার জন্য যাকে তিনি ইচ্ছা করেন ও তিনি সন্তষ্ট হয়েছেন।
Verily, those who believe not in the Hereafter, name the angels with female names.
Indeed, those who do not believe in the Hereafter name the angels female names,
নিঃসন্দেহ যারা পরকালে বিশ্বাস করে না তারা ফিরিশ্তাদের নাম দেয় মেয়েদের নামে।
But they have no knowledge thereof. They follow but a guess, and verily, guess is no substitute for the truth.
And they have thereof no knowledge. They follow not except assumption, and indeed, assumption avails not against the truth at all.
আর এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই। তারা তো অনুমানেরই অনুসরণ করছে, আর নিঃসন্দেহ সত্যের বিরুদ্ধে অনুমানে কোনো লাভ হয় না।
Therefore withdraw (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) from him who turns away from Our Reminder (this Qur'an) and desires nothing but the life of this world.
So turn away from whoever turns his back on Our message and desires not except the worldly life.
সেজন্য তাকে উপেক্ষা করো যে আমাদের উপদেশ থেকে ফিরে যায় আর দুনিয়ার জীবন ছাড়া আর কিছু চায় না।
That is what they could reach of knowledge. Verily, your Lord it is He Who knows best him who goes astray from His Path, and He knows best him who receives guidance.
That is their sum of knowledge. Indeed, your Lord is most knowing of who strays from His way, and He is most knowing of who is guided.
এইটিই তাদের জ্ঞানের শেষসীমা। নিঃসন্দেহ তোমার প্রভু - - তিনিই ভাল জানেন তাকে যে তার পথ থেকে ভ্রষ্ট হয়েছে, আর তিনিই ভাল জানেন যে সৎপথপ্রাপ্ত।
And to Allah belongs all that is in the heavens and all that is in the earth, that He may requite those who do evil with that which they have done (i.e. punish them in Hell), and reward those who do good, with what is best (i.e. Paradise).
And to Allah belongs whatever is in the heavens and whatever is in the earth - that He may recompense those who do evil with [the penalty of] what they have done and recompense those who do good with the best [reward] -
আর মহাকাশমন্ডলে যা - কিছু আছে এবং যা - কিছু আছে পৃথিবীতে তা রই, যেন যারা মন্দ কাজ করেছে তাদের তিনি প্রতিফল দিতে পারেন যা তারা করেছে সেজন্য, আর যারা সৎকাজ করেছে তাদের তিনি ভালভাবে প্রতিদান দিতে পারেন।
Those who avoid great sins (See the Qur'an, Verses: 6:152,153) and Al-Fawahish (illegal sexual intercourse) except the small faults, - verily, your Lord is of Vast Forgiveness. He knows you well when He created you from the earth (Adam), and when you were fetuses in your mothers' wombs. So ascribe not purity to yourselves. He knows best him who fears Allah and keeps his duty to Him [i.e. those who are Al-Muttaqun (the pious. See V.2:2)].
Those who avoid the major sins and immoralities, only [committing] slight ones. Indeed, your Lord is vast in forgiveness. He was most knowing of you when He produced you from the earth and when you were fetuses in the wombs of your mothers. So do not claim yourselves to be pure; He is most knowing of who fears Him.
যারা বর্জন করে বড় বড় পাপাচার ও অশ্লীল কাজ - - মুখোমুখি হওয়া ভিন্ন - - তোমার প্রভু পরিত্রাণে নিশ্চয়ই অপরিসীম। তিনি তোমাদের ভালো জানেন যখন থেকে তিনি তোমাদের সৃষ্টির সূচনা করেছেন মাটি থেকে, আর যখন তোমরা ছিলে তোমাদের মায়ের পেটে ভ্রণরূপে। অতএব তোমরা তোমাদের নিজেদের গুণগান করো না। তিনিই ভালো জানেন তাকে যে ধর্মভীরুতা অবলন্বন করে।
Did you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) observe him who turned away (from Islam).
Have you seen the one who turned away
তুমি কি তবে তাকে দেখেছ যে ফিরে যায়,
And gave a little, then stopped (giving)?
And gave a little and [then] refrained?
আর যৎসামান্য দান করে এবং নির্দয়তা দেখায়?
Is with him the knowledge of the Unseen so that he sees?
Does he have knowledge of the unseen, so he sees?
তার কাছে কি সম্পর্কে জ্ঞান রয়েছে ফলে সে দেখত পাচ্ছে?
Or is he not with what is in the Pages (Scripture) of Musa (Moses),
Or has he not been of what was in the scriptures of Moses
অথবা তাকে কি সংবাদ দেওয়া হয় নি মূসার গ্রন্থে যা আছে সে - সন্বন্ধে,
And of Ibrahim (Abraham) who fulfilled (or conveyed) all that (Allah ordered him to do or convey):
And [of] Abraham, who fulfilled [his obligations] -
এবং ইব্রাহীম সন্বন্ধে যিনি সম্পূর্ণরূপে প্রতিপালন করেছিলেন - -
That no burdened person (with sins) shall bear the burden (sins) of another.
That no bearer of burdens will bear the burden of another
যথা কোনো ভারবাহী অন্যের বোঝা বহন করবে না,
And that man can have nothing but what he does (good or bad).
And that there is not for man except that [good] for which he strives
আর এই যে মানুষের জন্য কিছুই থাকবে না যার জন্য সে চেষ্টা না ক’রে,
And that his deeds will be seen.
And that his effort is going to be seen -
আর এই যে, তার প্রচেষ্টা অচিরেই দৃষ্টিগোচর হবে,
Then he will be recompensed with a full and the best recompense.
Then he will be recompensed for it with the fullest recompense
তারপর তাকে প্রতিদান দেওয়া হবে পরিপূর্ণ প্রতিদানে,
And that to your Lord (Allah) is the End (Return of everything).
And that to your Lord is the finality
আর এই যে, তোমার প্রভুর দিকেই হচ্ছে শেষ - সীমা,
And that it is He (Allah) Who makes (whom He wills) laugh, and makes (whom He wills) weep.
And that it is He who makes [one] laugh and weep
আর এই যে, তিনিই হাসান আর তিনিই কাঁদান,
And that it is He (Allah) Who causes death and gives life.
And that it is He who causes death and gives life
আর এই যে, তিনিই মারেন ও তিনিই বাঁচান।
And that He (Allah) creates the pairs, male and female,
And that He creates the two mates - the male and female -
আর এই যে, তিনিই সৃষ্টি করেছেন জোড়ায় - জোড়ায় নর ও নারী, - -
From Nutfah (drops of semen - male and female discharges) when it is emitted.
From a sperm - drop when it is emitted
শুক্রকীট থেকে যখন তাকে বিন্যাস করা হয়,
And that upon Him (Allah) is another bringing forth (Resurrection).
And that [incumbent] upon Him is the next creation
আর এই যে, তাঁর উপরেই রয়েছে পুনরায় উত্থানের দায়িত্ব,
And that it is He (Allah) Who gives much or a little (of wealth and contentment)
And that it is He who enriches and suffices
আর এই যে, তিনিই ধনদৌলত দেন ও সুখ - সমৃদ্ধি প্রদান করেন,
And that He (Allah) is the Lord of Sirius (the star which the pagan Arabs used to worship).
And that it is He who is the Lord of Sirius
আর এই যে, তিনিই শি'রা নক্ষত্রের প্রভু,
And that it is He (Allah) Who destroyed the former 'Ad (people),
And that He destroyed the first [people of] 'Aad
আর এই যে, তিনিই ধ্বংস করেছিলেন প্রাচীনকালের 'আদ - জাতিকে,
And Thamud (people): He spared none of them.
And Thamud - and He did not spare [them] -
আর ছামূদ - জাতিও, তাই তিনি বাকী রাখেন নি,
And the people of Nuh (Noah) aforetime. Verily, they were more unjust and more rebellious and transgressing [in disobeying Allah and His Messenger Nuh (Noah) عليه السلام].
And the people of Noah before. Indeed, it was they who were [even] more unjust and oppressing.
আর নূহ - এর লোকদলও এর আগে। নিঃসন্দেহ তারা ছিল - - তারাই তো ছিল অত্যন্ত অত্যাচারী ও বেজায় অবাধ্য।
And He destroyed the overthrown cities [of Sodom to which Prophet Lut (Lot) was sent].
And the overturned towns He hurled down
আর উলটে ফেলা শহরগুলো - - তিনি ধ্বংস করেছিলেন,
So there covered them that which did cover (i.e. torment with stones).
And covered them by that which He covered.
ফলে তাদের তিনি ঢেকে দিয়েছিলেন যা ঢেকে দেয়।
Then which of the Graces of your Lord (O man!) will you doubt?
Then which of the favors of your Lord do you doubt?
অতএব তোমার প্রভুর কোন অনুগ্রহ সম্পর্কে তুমি বাদানুবাদ করবে?
This (Muhammad صلى الله عليه وسلم) is a warner (Messenger) of the (series of) warners (Messengers) of old.
This [Prophet] is a warner like the former warners.
প্রাচীনকালের সতর্ককারীদের মধ্যে থেকে ইনি হচ্ছেন একজন সতর্ককারী।
The Day of Resurrection draws near.
The Approaching Day has approached.
আসন্ন ঘটনা সমাগত,
None besides Allah can avert it (or advance it or delay it).
Of it, [from those] besides Allah, there is no remover.
এটি দূর করবার মতো ছাড়া আর কেউ নেই।
Do you then wonder at this recitation (the Qur'an)?
Then at this statement do you wonder?
এই বিবৃতিতে তোমরা কি তাজ্জব হচ্ছ?
And you laugh at it and weep not,
And you laugh and do not weep
আর তোমরা কি হাসছ, তোমরা কি আর কাঁদবে না?
Wasting your (precious) lifetime in pastime and amusements (singing, etc.).
While you are proudly sporting?
আর তোমরা তো হেলাফেলা করছ।
So fall you down in prostration to Allah and worship Him (Alone).
So prostrate to Allah and worship [Him].
অতএব র প্রতি সিজদা করো এবং উপাসনা করো।