Chapter 69, 52 verses
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَاقَّةُ
بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة
The sure calamity!
ٱلْحَآقَّةُ
مَا الْحَاقَّةُ
ما الحاقة
What is the sure calamity!
مَا ٱلْحَآقَّةُ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ
وما أدراك ما الحاقة
And what would make you realize what the sure calamity is!
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْحَآقَّةُ
كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ
كذبت ثمود وعاد بالقارعة
Samood and Ad called the striking calamity a lie.
كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌۢ بِٱلْقَارِعَةِ
فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ
فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية
Then as to Samood, they were destroyed by an excessively severe punishment.
فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا۟ بِٱلطَّاغِيَةِ
وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ
وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية
And as to Ad, they were destroyed by a roaring, violent blast.
وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا۟ بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ
سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ
سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية
Which He made to prevail against them for seven nights and eight days unremittingly, so that you might have seen the people therein prostrate as if they were the trunks of hollow palms.
سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى ٱلْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ
فَهَلْ تَرَىٰ لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ
فهل ترى لهم من باقية
Do you then see of them one remaining?
فَهَلْ تَرَىٰ لَهُم مِّنۢ بَاقِيَةٍ
وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ
وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة
And Firon and those before him and the overthrown cities continuously committed sins.
وَجَآءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُۥ وَٱلْمُؤْتَفِكَٰتُ بِٱلْخَاطِئَةِ
فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً
فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية
And they disobeyed the Apostle of their Lord, so He punished them with a vehement punishment.
فَعَصَوْا۟ رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً
إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ
إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية
Surely We bore you up in the ship when the water rose high,
إِنَّا لَمَّا طَغَا ٱلْمَآءُ حَمَلْنَٰكُمْ فِى ٱلْجَارِيَةِ
لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ
لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية
So that We may make it a reminder to you, and that the retaining ear might retain it.
لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَآ أُذُنٌ وَٰعِيَةٌ
فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ
فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة
And when the trumpet is blown with a single blast,
فَإِذَا نُفِخَ فِى ٱلصُّورِ نَفْخَةٌ وَٰحِدَةٌ
وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً
وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة
And the earth and the mountains are borne away and crushed with a single crushing.
وَحُمِلَتِ ٱلْأَرْضُ وَٱلْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَٰحِدَةً
فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ
فيومئذ وقعت الواقعة
On that day shall the great event come to pass,
فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ ٱلْوَاقِعَةُ
وَانشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ
وانشقت السماء فهي يومئذ واهية
And the heaven shall cleave asunder, so that on that day it shall be frail,
وَٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَهِىَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ
وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ
والملك على أرجائها ۚ ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية
And the angels shall be on the sides thereof; and above them eight shall bear on that day your Lord's power.
وَٱلْمَلَكُ عَلَىٰٓ أَرْجَآئِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَٰنِيَةٌ
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ
يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية
On that day you shall be exposed to view - - no secret of yours shall remain hidden.
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ
فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه
Then as for him who is given his book in his right hand, he will say: Lo! read my book:
فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَيَقُولُ هَآؤُمُ ٱقْرَءُوا۟ كِتَٰبِيَهْ
إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ
إني ظننت أني ملاق حسابيه
Surely I knew that I shall meet my account.
إِنِّى ظَنَنتُ أَنِّى مُلَٰقٍ حِسَابِيَهْ
فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ
فهو في عيشة راضية
So he shall be in a life of pleasure,
فَهُوَ فِى عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ
فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ
في جنة عالية
In a lofty garden,
فِى جَنَّةٍ عَالِيَةٍ
قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ
قطوفها دانية
The fruits of which are near at hand:
قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ
كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية
Eat and drink pleasantly for what you did beforehand in the days gone by.
كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ هَنِيٓـًٔۢا بِمَآ أَسْلَفْتُمْ فِى ٱلْأَيَّامِ ٱلْخَالِيَةِ
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ
وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه
And as for him who is given his book in his left hand he shall say: O would that my book had never been given me:
وَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَٰبَهُۥ بِشِمَالِهِۦ فَيَقُولُ يَٰلَيْتَنِى لَمْ أُوتَ كِتَٰبِيَهْ
وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ
ولم أدر ما حسابيه
And I had not known what my account was:
وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ
يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ
يا ليتها كانت القاضية
O would that it had made an end (of me):
يَٰلَيْتَهَا كَانَتِ ٱلْقَاضِيَةَ
مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ
ما أغنى عني ماليه ۜ
My wealth has availed me nothing:
مَآ أَغْنَىٰ عَنِّى مَالِيَهْ
هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ
هلك عني سلطانيه
My authority is gone away from me.
هَلَكَ عَنِّى سُلْطَٰنِيَهْ
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ
خذوه فغلوه
Lay hold on him, then put a chain on him,
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ
ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ
ثم الجحيم صلوه
Then cast him into the burning fire,
ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ
ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه
Then thrust him into a chain the length of which is seventy cubits.
ثُمَّ فِى سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَٱسْلُكُوهُ
إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ
إنه كان لا يؤمن بالله العظيم
Surely he did not believe in Allah, the Great,
إِنَّهُۥ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ ٱلْعَظِيمِ
وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ
ولا يحض على طعام المسكين
Nor did he urge the feeding of the poor.
وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ
فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ
فليس له اليوم هاهنا حميم
Therefore he has not here today a true friend,
فَلَيْسَ لَهُ ٱلْيَوْمَ هَٰهُنَا حَمِيمٌ
وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ
ولا طعام إلا من غسلين
Nor any food except refuse,
وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ
لَّا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ
لا يأكله إلا الخاطئون
Which none but the wrongdoers eat.
لَّا يَأْكُلُهُۥٓ إِلَّا ٱلْخَٰطِـُٔونَ
فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ
فلا أقسم بما تبصرون
But nay! I swear by that which you see,
فَلَآ أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ
وَمَا لَا تُبْصِرُونَ
وما لا تبصرون
And that which you do not see.
وَمَا لَا تُبْصِرُونَ
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
إنه لقول رسول كريم
Most surely, it is the Word brought by an honored Apostle,
إِنَّهُۥ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ
وما هو بقول شاعر ۚ قليلا ما تؤمنون
And it is not the word of a poet; little is it that you believe;
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ
وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ
ولا بقول كاهن ۚ قليلا ما تذكرون
Nor the word of a soothsayer; little is it that you mind.
وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ
تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ
تنزيل من رب العالمين
It is a revelation from the Lord of the worlds.
تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ
ولو تقول علينا بعض الأقاويل
And if he had fabricated against Us some of the sayings,
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ ٱلْأَقَاوِيلِ
لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
لأخذنا منه باليمين
We would certainly have seized him by the right hand,
لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِٱلْيَمِينِ
ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ
ثم لقطعنا منه الوتين
Then We would certainly have cut off his aorta.
ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ ٱلْوَتِينَ
فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ
فما منكم من أحد عنه حاجزين
And not one of you could have withheld Us from him.
فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَٰجِزِينَ
وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ
وإنه لتذكرة للمتقين
And most surely it is a reminder for those who guard (against evil).
وَإِنَّهُۥ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ
وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ
وإنا لنعلم أن منكم مكذبين
And most surely We know that some of you are rejecters.
وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ
وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ
وإنه لحسرة على الكافرين
And most surely it is a great grief to the unbelievers.
وَإِنَّهُۥ لَحَسْرَةٌ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ
وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ
وإنه لحق اليقين
And most surely it is the true certainty
وَإِنَّهُۥ لَحَقُّ ٱلْيَقِينِ
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
فسبح باسم ربك العظيم
Therefore - glorify the name of your Lord, the Great.
فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ