Chapter 69, 52 verses
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَاقَّةُ
بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة
Die fällig Werdende,
ٱلْحَآقَّةُ
مَا الْحَاقَّةُ
ما الحاقة
was ist die fällig Werdende?
مَا ٱلْحَآقَّةُ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ
وما أدراك ما الحاقة
Und was läßt dich wissen, was die fällig Werdende ist?
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْحَآقَّةُ
كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ
كذبت ثمود وعاد بالقارعة
Die Tamud und die 'Ad erklärten das Verhängnis für Lüge.
كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌۢ بِٱلْقَارِعَةِ
فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ
فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية
Was nun die Tamud angeht, so wurden sie durch den übermäßigen (Donnerschlag) vernichtet.
فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا۟ بِٱلطَّاغِيَةِ
وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ
وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية
Was aber die 'Ad angeht, so wurden sie durch einen heftig wehenden eiskalten Wind vernichtet,
وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا۟ بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ
سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ
سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية
den Er entscheidende sieben Nächte und acht Tage fortgesetzt gegen sie einsetzte. Da hättest du in ihnen die Leute (auf dem Boden) niedergestreckt sehen können, als wären sie Stämme hohler Palmen.
سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى ٱلْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ
فَهَلْ تَرَىٰ لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ
فهل ترى لهم من باقية
Siehst du denn etwas von ihnen (übrig)geblieben?
فَهَلْ تَرَىٰ لَهُم مِّنۢ بَاقِيَةٍ
وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ
وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة
Und es begingen Fir'aun und wer vor ihm war und die umgestürzten Städte Vergehen.
وَجَآءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُۥ وَٱلْمُؤْتَفِكَٰتُ بِٱلْخَاطِئَةِ
فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً
فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية
So widersetzten sie sich den Gesandten ihres Herrn. Da ergriff Er sie mit stärker werdendem Griff.
فَعَصَوْا۟ رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً
إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ
إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية
Gewiß, als das Wasser das Maß überschritt, trugen ja Wir euch auf dem fahrenden (Schiff),
إِنَّا لَمَّا طَغَا ٱلْمَآءُ حَمَلْنَٰكُمْ فِى ٱلْجَارِيَةِ
لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ
لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية
um es für euch zu einer Erinnerung zu machen, und damit es von einem jeden aufnahmefähigen Ohr aufgenommen wird.
لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَآ أُذُنٌ وَٰعِيَةٌ
فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ
فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة
Wenn ins Horn ein (einziges) Mal geblasen wird
فَإِذَا نُفِخَ فِى ٱلصُّورِ نَفْخَةٌ وَٰحِدَةٌ
وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً
وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة
und Erde und Berge gehoben und dann mit einem einzigen Schlag zu Staub eingeebnet werden,
وَحُمِلَتِ ٱلْأَرْضُ وَٱلْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَٰحِدَةً
فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ
فيومئذ وقعت الواقعة
an jenem Tag dann trifft (die Stunde) ein, die eintreffen wird,
فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ ٱلْوَاقِعَةُ
وَانشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ
وانشقت السماء فهي يومئذ واهية
und der Himmel spaltet sich, so daß er an jenem Tag brüchig wird,
وَٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَهِىَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ
وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ
والملك على أرجائها ۚ ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية
und die Engel (befinden sich) an seinen Seiten. Und den Thron deines Herrn werden über ihnen an jenem Tag acht tragen.
وَٱلْمَلَكُ عَلَىٰٓ أَرْجَآئِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَٰنِيَةٌ
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ
يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية
An jenem Tag werdet ihr vorgeführt; nichts von euch wird verborgen bleiben.
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ
فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه
Was nun jemanden angeht, dem dann sein Buch in seine Rechte gegeben wird, der wird sagen: "Ihr da, lest mein Buch.
فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَيَقُولُ هَآؤُمُ ٱقْرَءُوا۟ كِتَٰبِيَهْ
إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ
إني ظننت أني ملاق حسابيه
Ich glaubte ja, daß ich meiner Abrechnung begegnen werde."
إِنِّى ظَنَنتُ أَنِّى مُلَٰقٍ حِسَابِيَهْ
فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ
فهو في عيشة راضية
So wird er in einem zufriedenen Leben sein,
فَهُوَ فِى عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ
فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ
في جنة عالية
in einem hohen Garten,
فِى جَنَّةٍ عَالِيَةٍ
قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ
قطوفها دانية
dessen Pflückobst herabhängt.
قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ
كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية
Eßt und trinkt als wohlbekömmlich für das, was ihr früher in den vergangenen Tagen getan habt.
كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ هَنِيٓـًٔۢا بِمَآ أَسْلَفْتُمْ فِى ٱلْأَيَّامِ ٱلْخَالِيَةِ
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ
وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه
Was aber jemanden angeht, dem sein Buch in seine Linke gegeben wird, der wird sagen: "O wäre mir doch mein Buch nicht gegeben worden!
وَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَٰبَهُۥ بِشِمَالِهِۦ فَيَقُولُ يَٰلَيْتَنِى لَمْ أُوتَ كِتَٰبِيَهْ
وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ
ولم أدر ما حسابيه
Und wüßte ich nicht, was meine Abrechnung ist!
وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ
يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ
يا ليتها كانت القاضية
O wäre dies doch nur das Ende (meines Lebens)!
يَٰلَيْتَهَا كَانَتِ ٱلْقَاضِيَةَ
مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ
ما أغنى عني ماليه ۜ
Nicht nützt mir mein Besitz.
مَآ أَغْنَىٰ عَنِّى مَالِيَهْ
هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ
هلك عني سلطانيه
Vernichtet ist meine Macht(fülle)."
هَلَكَ عَنِّى سُلْطَٰنِيَهْ
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ
خذوه فغلوه
- "Nehmt ihn und fesselt ihn dann.
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ
ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ
ثم الجحيم صلوه
Hierauf setzt ihn dem Höllenbrand aus.
ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ
ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه
Hierauf steckt ihn in eine Kette, deren Länge siebzig Ellen ist.
ثُمَّ فِى سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَٱسْلُكُوهُ
إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ
إنه كان لا يؤمن بالله العظيم
Er pflegte nämlich nicht an Allah, den Allgewaltigen zu glauben
إِنَّهُۥ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ ٱلْعَظِيمِ
وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ
ولا يحض على طعام المسكين
und nicht zur Speisung des Armen anzuhalten.
وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ
فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ
فليس له اليوم هاهنا حميم
So hat er hier heute keinen warmherzigen Freund
فَلَيْسَ لَهُ ٱلْيَوْمَ هَٰهُنَا حَمِيمٌ
وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ
ولا طعام إلا من غسلين
und auch keine Speise außer Jauche,
وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ
لَّا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ
لا يأكله إلا الخاطئون
die nur diejenigen essen, die Verfehlungen begangen haben."
لَّا يَأْكُلُهُۥٓ إِلَّا ٱلْخَٰطِـُٔونَ
فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ
فلا أقسم بما تبصرون
Nein! Ich schwöre bei dem, was ihr seht,
فَلَآ أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ
وَمَا لَا تُبْصِرُونَ
وما لا تبصرون
und dem, was ihr nicht seht.
وَمَا لَا تُبْصِرُونَ
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
إنه لقول رسول كريم
Das sind wahrlich die Worte eines edlen Gesandten,
إِنَّهُۥ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ
وما هو بقول شاعر ۚ قليلا ما تؤمنون
das sind nicht die Worte eines Dichters. Wie wenig ihr glaubt!
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ
وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ
ولا بقول كاهن ۚ قليلا ما تذكرون
Und es sind auch nicht die Worte eines Wahrsagers. Wie wenig ihr bedenkt!
وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ
تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ
تنزيل من رب العالمين
(Es ist) eine Offenbarung vom Herrn der Weltenbewohner.
تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ
ولو تقول علينا بعض الأقاويل
Und wenn er sich gegen Uns einige Aussprüche selbst ausgedacht hätte,
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ ٱلْأَقَاوِيلِ
لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
لأخذنا منه باليمين
hätten Wir ihn sicherlich an der Rechten gefaßt
لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِٱلْيَمِينِ
ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ
ثم لقطعنا منه الوتين
und ihm hierauf sicherlich die Herzader durchschnitten,
ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ ٱلْوَتِينَ
فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ
فما منكم من أحد عنه حاجزين
und niemand von euch hätte (Uns) dann von ihm abhalten können.
فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَٰجِزِينَ
وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ
وإنه لتذكرة للمتقين
Er ist wahrlich eine Erinnerung für die Gottesfürchtigen.
وَإِنَّهُۥ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ
وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ
وإنا لنعلم أن منكم مكذبين
Und Wir wissen wahrlich, daß es unter euch Leugner gibt.
وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ
وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ
وإنه لحسرة على الكافرين
Und er ist wahrlich (ein Grund zum) Gram für die Ungläubigen.
وَإِنَّهُۥ لَحَسْرَةٌ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ
وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ
وإنه لحق اليقين
Und er ist wahrlich die reine Gewißheit.
وَإِنَّهُۥ لَحَقُّ ٱلْيَقِينِ
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
فسبح باسم ربك العظيم
Darum preise den Namen deines Allgewaltigen Herrn.
فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ