Chapter 89, 30 verses
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالْفَجْرِ
بسم الله الرحمن الرحيم والفجر
কসম ভোরবেলার।
I swear by the daybreak,
وَلَيَالٍ عَشْرٍ
وليال عشر
কসম দশ রাতের।
And the ten nights,
وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ
والشفع والوتر
কসম জোড় ও বিজোড়ের।
And the even and the odd,
وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ
والليل إذا يسر
কসম রাতের, যখন তা বিদায় নেয়।
And the night when it departs.
هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ
هل في ذلك قسم لذي حجر
এর মধ্যে কি বোধশক্তিসম্পন্ন ব্যক্তির জন্য কসম আছে?
Truly in that there is an oath for those who possess understanding.
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ
ألم تر كيف فعل ربك بعاد
তুমি কি দেখনি তোমার রব কিরূপ আচরণ করেছেন ‘আদ জাতির সাথে?
Have you not considered how your Lord dealt with Ad,
إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ
إرم ذات العماد
ইরাম গোত্রের সাথে, যারা ছিল সুউচ্চ স্তম্ভের অধিকারী?
(The people of) Aram, possessors of lofty buildings,
الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ
التي لم يخلق مثلها في البلاد
যার সমতুল্য কোন দেশে সৃষ্টি করা হয়নি।
The like of which were not created in the (other) cities;
وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ
وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
আর সামূদ সম্প্রদায়, যারা উপত্যকায় পাথর কেটে বাড়ি ঘর নির্মাণ করেছিল?
And (with) Samood, who hewed out the rocks in the valley,
وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ
وفرعون ذي الأوتاد
আর ফির‘আউন, সেনাছাউনীর অধিপতি?
And (with) Firon, the lord of hosts,
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ
الذين طغوا في البلاد
যারা সকল দেশে সীমা ছাড়িয়ে গিয়েছিল।
Who committed inordinacy in the cities,
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ
فأكثروا فيها الفساد
অতঃপর তারা সেখানে বিপর্যয় বাড়িয়ে দিয়েছিল।
So they made great mischief therein?
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ
فصب عليهم ربك سوط عذاب
ফলে তোমার রব তাদের উপর আযাবের কশাঘাত মারলেন।
Therefore your Lord let down upon them a portion of the chastisement.
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ
إن ربك لبالمرصاد
নিশ্চয় তোমার রব ঘাঁটিতেই।* *مرصاد অর্থ ঘাঁটি, যেখানে কোন লোক তার শত্রুর অজান্তে তার অপেক্ষায় ওঁত পেতে থাকে এবং শত্রুকে বাগে পেয়েই আক্রমণ করে। এখানে আল্লাহর ক্ষেত্রে শব্দটি সতর্ক দৃষ্টি রাখা, অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
Most surely your Lord is watching.
فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ
فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن
আর মানুষ তো এমন যে, যখন তার রব তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর তাকে সম্মান দান করেন এবং অনুগ্রহ প্রদান করেন, তখন সে বলে, ‘আমার রব আমাকে সম্মানিত করেছেন।
And as for man, when his Lord tries him, then treats him with honor and makes him lead an easy life, he says: My Lord honors me.
وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ
وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن
আর যখন তিনি তাকে পরীক্ষা করেন এবং তার উপর তার রিয্ককে সঙ্কুচিত করে দেন, তখন সে বলে, ‘আমার রব আমাকে অপমানিত করেছেন’।
But when He tries him (differently), then straitens to him his means of subsistence, he says: My Lord has disgraced me.
كَلَّا ۖ بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ
كلا ۖ بل لا تكرمون اليتيم
কখনো নয়, বরং তোমরা ইয়াতীমদের দয়া-অনুগ্রহ প্রদর্শন কর না।
Nay! but you do not honor the orphan,
وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ
ولا تحاضون على طعام المسكين
আর তোমরা মিসকীনদের খাদ্যদানে পরষ্পরকে উৎসাহিত কর না।
Nor do you urge one another to feed the poor,
وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا
وتأكلون التراث أكلا لما
আর তোমরা উত্তরাধিকারের সম্পত্তি সম্পূর্ণরূপে ভক্ষণ কর।
And you eat away the heritage, devouring (everything) indiscriminately,
وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا
وتحبون المال حبا جما
আর তোমরা ধন-সম্পদকে অতিশয় ভালবাস।
And you love wealth with exceeding love.
كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا
كلا إذا دكت الأرض دكا دكا
কখনো নয়, যখন যমীনকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করা হবে পরিপূর্ণভাবে।
Nay! when the earth is made to crumble to pieces,
وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
وجاء ربك والملك صفا صفا
আর তোমার রব ও ফেরেশতাগণ উপস্থিত হবেন সারিবদ্ধভাবে।
And your Lord comes and (also) the angels in ranks,
وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ
وجيء يومئذ بجهنم ۚ يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى
আর সেদিন জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে, সেদিন মানুষ স্মরণ করবে, কিন্তু সেই স্মরণ তার কী উপকারে আসবে?
And hell is made to appear on that day. On that day shall man be mindful, and what shall being mindful (then) avail him?
يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي
يقول يا ليتني قدمت لحياتي
সে বলবে, ‘হায়! যদি আমি কিছু আগে পাঠাতাম আমার এ জীবনের জন্য’!
He shall say: O! would that I had sent before for (this) my life!
فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ
فيومئذ لا يعذب عذابه أحد
অতঃপর সেদিন তাঁর আযাবের মত আযাব কেউ দিতে পারবে না।
But on that day shall no one chastise with (anything like) His chastisement,
وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ
ولا يوثق وثاقه أحد
আর কেউ তাঁর বাঁধার মত বাঁধতে পারবে না।
And no one shall bind with (anything like) His binding.
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ
يا أيتها النفس المطمئنة
হে প্রশান্ত আত্মা!
O soul that art at rest!
ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً
ارجعي إلى ربك راضية مرضية
তুমি ফিরে এসো তোমার রবের প্রতি সন্তুষ্টচিত্তে, সন্তোষভাজন হয়ে।
Return to your Lord, well - pleased (with him), well - pleasing (Him),
فَادْخُلِي فِي عِبَادِي
فادخلي في عبادي
অতঃপর আমার বান্দাদের মধ্যে শামিল হয়ে যাও।
So enter among My servants,
وَادْخُلِي جَنَّتِي
وادخلي جنتي
আর প্রবেশ কর আমার জান্নাতে।
And enter into My garden.