Chapter 55, 78 verses
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الرَّحْمَٰنُ
بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن
(Allah) Most Gracious!
ٱلرَّحْمَٰنُ
عَلَّمَ الْقُرْآنَ
علم القرآن
It is He Who has taught the Qur'an.
عَلَّمَ ٱلْقُرْءَانَ
خَلَقَ الْإِنسَانَ
خلق الإنسان
He has created man:
خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ
عَلَّمَهُ الْبَيَانَ
علمه البيان
He has taught him speech (and intelligence).
عَلَّمَهُ ٱلْبَيَانَ
الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ
الشمس والقمر بحسبان
The sun and the moon follow courses (exactly) computed;
ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ
وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ
والنجم والشجر يسجدان
And the herbs and the trees - both (alike) prostrate in adoration.
وَٱلنَّجْمُ وَٱلشَّجَرُ يَسْجُدَانِ
وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ
والسماء رفعها ووضع الميزان
And the Firmament has He raised high, and He has set up the Balance (of Justice),
وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلْمِيزَانَ
أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ
ألا تطغوا في الميزان
In order that ye may not transgress (due) balance.
أَلَّا تَطْغَوْا۟ فِى ٱلْمِيزَانِ
وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ
وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان
So establish weight with justice and fall not short in the balance.
وَأَقِيمُوا۟ ٱلْوَزْنَ بِٱلْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا۟ ٱلْمِيزَانَ
وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ
والأرض وضعها للأنام
It is He Who has spread out the earth for (His) creatures:
وَٱلْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ
فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ
فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام
Therein is fruit and date - palms, producing spathes (enclosing dates);
فِيهَا فَٰكِهَةٌ وَٱلنَّخْلُ ذَاتُ ٱلْأَكْمَامِ
وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ
والحب ذو العصف والريحان
Also corn, with (its) leaves and stalk for fodder, and sweet - smelling plants.
وَٱلْحَبُّ ذُو ٱلْعَصْفِ وَٱلرَّيْحَانُ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ
خلق الإنسان من صلصال كالفخار
He created man from sounding clay like unto pottery,
خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِن صَلْصَٰلٍ كَٱلْفَخَّارِ
وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ
وخلق الجان من مارج من نار
And He created Jinns from fire free of smoke:
وَخَلَقَ ٱلْجَآنَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ
رب المشرقين ورب المغربين
(He is) Lord of the two Easts and Lord of the two Wests:
رَبُّ ٱلْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ ٱلْمَغْرِبَيْنِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ
مرج البحرين يلتقيان
He has let free the two bodies of flowing water, meeting together:
مَرَجَ ٱلْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ
بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ
بينهما برزخ لا يبغيان
Between them is a Barrier which they do not transgress:
بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ
يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان
Out of them come Pearls and Coral:
يَخْرُجُ مِنْهُمَا ٱللُّؤْلُؤُ وَٱلْمَرْجَانُ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ
وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام
And His are the Ships sailing smoothly through the seas, lofty as mountains:
وَلَهُ ٱلْجَوَارِ ٱلْمُنشَـَٔاتُ فِى ٱلْبَحْرِ كَٱلْأَعْلَٰمِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ
كل من عليها فان
All that is on earth will perish:
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ
وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
But will abide (for ever) the Face of thy Lord, - full of Majesty, Bounty and Honour.
وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو ٱلْجَلَٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ
يسأله من في السماوات والأرض ۚ كل يوم هو في شأن
Of Him seeks (its need) every creature in the heavens and on earth: every day in (new) Splendour doth He (shine)!
يَسْـَٔلُهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِى شَأْنٍ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ
سنفرغ لكم أيه الثقلان
Soon shall We settle your affairs, O both ye worlds!
سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ ٱلثَّقَلَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ
يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا ۚ لا تنفذون إلا بسلطان
O ye assembly of Jinns and men! If it be ye can pass beyond the zones of the heavens and the earth, pass ye! not without authority shall ye be able to pass!
يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ إِنِ ٱسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا۟ مِنْ أَقْطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ فَٱنفُذُوا۟ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَٰنٍ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ
يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران
On you will be sent (O ye evil ones twain!) a flame of fire (to burn) and a smoke (to choke): no defence will ye have:
يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ
فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان
When the sky is rent asunder, and it becomes red like ointment:
فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَٱلدِّهَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلَا جَانٌّ
فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان
On that Day no question will be asked of man or Jinn as to his sin.
فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُسْـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسٌ وَلَا جَآنٌّ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ
يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام
(For) the sinners will be known by their marks: and they will be seized by their forelocks and their feet.
يُعْرَفُ ٱلْمُجْرِمُونَ بِسِيمَٰهُمْ فَيُؤْخَذُ بِٱلنَّوَٰصِى وَٱلْأَقْدَامِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ
هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون
This is the Hell which the Sinners deny:
هَٰذِهِۦ جَهَنَّمُ ٱلَّتِى يُكَذِّبُ بِهَا ٱلْمُجْرِمُونَ
يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ
يطوفون بينها وبين حميم آن
In its midst and in the midst of boiling hot water will they wander round!
يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ ءَانٍ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ
ولمن خاف مقام ربه جنتان
But for such as fear the time when they will stand before (the Judgment Seat of) their Lord, there will be two Gardens -
وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny? -
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
ذَوَاتَا أَفْنَانٍ
ذواتا أفنان
Containing all kinds (of trees and delights); -
ذَوَاتَآ أَفْنَانٍ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny? -
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ
فيهما عينان تجريان
In them (each) will be two Springs flowing (free);
فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny? -
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ
فيهما من كل فاكهة زوجان
In them will be Fruits of every kind, two and two.
فِيهِمَا مِن كُلِّ فَٰكِهَةٍ زَوْجَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ۚ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ
متكئين على فرش بطائنها من إستبرق ۚ وجنى الجنتين دان
They will recline on Carpets, whose inner linings will be of rich brocade: the Fruit of the Gardens will be near (and easy of reach).
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ فُرُشٍۭ بَطَآئِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى ٱلْجَنَّتَيْنِ دَانٍ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ
فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان
In them will be (Maidens), chaste, restraining their glances, whom no man or Jinn before them has touched; -
فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَآنٌّ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny? -
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ
كأنهن الياقوت والمرجان
Like unto Rubies and coral.
كَأَنَّهُنَّ ٱلْيَاقُوتُ وَٱلْمَرْجَانُ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ
هل جزاء الإحسان إلا الإحسان
Is there any Reward for Good - other than Good?
هَلْ جَزَآءُ ٱلْإِحْسَٰنِ إِلَّا ٱلْإِحْسَٰنُ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ
ومن دونهما جنتان
And besides these two, there are two other Gardens, -
وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny? -
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
مُدْهَامَّتَانِ
مدهامتان
Dark - green in colour (from plentiful watering).
مُدْهَآمَّتَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ
فيهما عينان نضاختان
In them (each) will be two Springs pouring forth water in continuous abundance:
فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ
فيهما فاكهة ونخل ورمان
In them will be Fruits, and dates and pomegranates:
فِيهِمَا فَٰكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ
فيهن خيرات حسان
In them will be fair (Companions), good, beautiful; -
فِيهِنَّ خَيْرَٰتٌ حِسَانٌ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny? -
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ
حور مقصورات في الخيام
Companions restrained (as to their glances), in (goodly) pavilions; -
حُورٌ مَّقْصُورَٰتٌ فِى ٱلْخِيَامِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny? -
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ
لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان
Whom no man or Jinn before them has touched; -
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَآنٌّ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny? -
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ
متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان
Reclining on green Cushions and rich Carpets of beauty.
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِىٍّ حِسَانٍ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فبأي آلاء ربكما تكذبان
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام
Blessed be the name of thy Lord, full of Majesty, Bounty and Honour.
تَبَٰرَكَ ٱسْمُ رَبِّكَ ذِى ٱلْجَلَٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ