Chapter 68, 52 verses
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. Nun. [These letters (Nun, etc.) are one of the miracles of the Qur'an, and none but Allah (Alone) knows their meanings]. By the pen and by what they (the angels) write (in the Records of men).
নূন! কলমের শপথ আর শপথ সেগুলোর যা তারা (ফেরেশ্তারা) ছত্রে ছত্রে লিপিবদ্ধ করে।
Nun. Beim Schreibrohr und dem, was sie in Zeilen niederschreiben.
مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
You (O Muhammad صلى الله عليه وسلم), by the Grace of your Lord, are not mad.
তোমার প্রভুর অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
Du bist durch die Gunst deines Herrn kein Besessener.
وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ
And Verily, for you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) will be an endless reward.
অবশ্যি তোমার জন্যে রয়েছে পুরস্কার অফুরান।
Es wird für dich wahrlich Lohn geben, der nicht aufhört.
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ
And Verily, you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) are on an exalted (standard of) character.
অবশ্যি তুমি এক মহান চরিত্রের অধিকারী।
Und du bist wahrlich von großartiger Wesensart.
فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ
You will see, and they will see,
অচিরেই তুমি দেখবে, আর দেখবে তারাও,
Du wirst sehen, und (auch) sie werden sehen,
بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ
Which of you is afflicted with madness.
তোমাদের মধ্যে কে আপতিত ফিতনায়?
wer von euch (durch Besessenheit) der Versuchung ausgesetzt ist.
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
Verily, your Lord is the Best Knower of him who has gone astray from His Path, and He is the Best Knower of those who are guided.
তোমার প্রভুই সেই সত্তা, যিনি সর্বাধিক জানেন কারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত এবং তিনিই তাদের সর্বাধিক জানেন, যারা হিদায়াত প্রাপ্ত।
Gewiß, dein Herr weiß sehr wohl, wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.
فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ
So (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) obey you not the deniers [(of Islamic Monotheism - those who belie the Verses of Allah), the Oneness of Allah, and the Messengership of Muhammad صلى الله عليه وسلم]
সুতরাং তুমি মিথ্যাবাদীদের আনুগত্য করোনা।
So gehorche nicht den Leugnern (der Botschaft).
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ
They wish that you should compromise (in religion out of courtesy) with them: so they (too) would compromise with you.
তারা চায়, তুমি যদি নমনীয় হও, তবেই তারা নমনীয় হবে।
Sie möchten gern, daß du schmeichelst, so daß (auch) sie schmeicheln (können).
وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ
And (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) obey you not everyone Hallaf Mahin (the one who swears much and is a liar or is worthless). [Tafsir At-Tabari]
তুমি আনুগত্য করোনা বারবার হলফকারী হীন ব্যক্তির,
Und gehorche keinem verächtlichen Schwörer,
هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ
A slanderer, going about with calumnies,
যে পেছনে নিন্দা করে এবং একজনের কথা আরেকজনের কাছে লাগিয়ে বেড়ায়।
Stichler und Verbreiter von Verleumdungen,
مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ
Hinderer of the good, transgressor, sinful,
সে ভালো কাজে বাধাদানকারী, সীমালংঘনকারী, পাপিষ্ঠ।
Verweigerer des Guten, der Übertretungen begeht und ein Sünder ist,
عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ
Cruel, and moreover base-born (of illegitimate birth).
সে কর্কশ স্বভাবের, তারপর কুখ্যাত।
einem von grobem Benehmen und darüber hinaus einem Eindringling
أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ
(He was so) because he had wealth and children.
এর কারণ, তার অনেক মাল সম্পদ আছে এবং আছে অনেক সন্তান সন্ততি।
(nur deshalb), weil er Besitz und Söhne hat.
إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
When Our Verses (of the Qur'an) are recited to him, he says: "Tales of the men of old!"
তার কাছে যখন আমাদের আয়াত তিলাওয়াত করা হয়, সে বলে: ‘এগুলো তো সেকালের কাহিনী।’
Wenn ihm Unsere Zeichen verlesen werden, sagt er: "(Es sind) Fabeln der Früheren."
سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ
We shall brand him on the snout (nose)!
অচিরেই আমরা দাগ লাগিয়ে দেবো তার শুঁড়ে (নাকে)।
Wir werden ihn mit einem Merkmal auf der Nase zeichnen.
إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ
Verily, We have tried them as We tried the people of the garden, when they swore to pluck the fruits of the (garden) in the morning,
আমরা তাদের পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানওয়ালাদের, যখন তারা কসম খেয়ে বলেছিল তারা সকালে বাগানের ফল পাড়বে,
Wir haben sie geprüft, wie Wir die Besitzer des Gartens prüften, als sie schworen, sie würden ihn bei Tagesanbruch abpflücken,
وَلَا يَسْتَثْنُونَ
Without saying: Insha' Allah (If Allah wills).
তারা ইনশাল্লাহ ( চাহেন তো) বলেনি।
und nicht(s) ausnahmen'.
فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ
Then there passed by on the (garden) a visitation (fire) from your Lord at night and burnt it while they were asleep.
তারপর তোমার প্রভুর পক্ষ থেকে সেই বাগানের উপর দিয়ে বয়ে গেলো একটি ঝাপটা। তখন তারা ছিলো ঘুমে।
Da ging darin Verheerendes von deinem Herrn umher, während sie schliefen,
فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ
So the (garden) became black by the morning, like a pitch dark night (in complete ruins).
ফলে সেই বাগান হয়ে যায় কালো বর্ণ (কয়লার মতো)।
und er war dann am Morgen wie abgepflückt.
فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ
Then they called out one to another as soon as the morning broke.
ভোরে তারা পরস্পরকে ডাকলো (বললো:)
Da riefen sie bei Tagesanbruch einander zu:
أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ
Saying: "Go to your tilth in the morning, if you would pluck the fruits."
‘যদি তোমরা সকাল সকাল ফল পাড়তে চাও, তবে সকাল সকাল বাগানে চলো।’
Geht in der Morgenfrühe zu eurer Pflanzung, wenn ihr pflücken wollt.
فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ
So they departed, conversing in secret low tones (saying):
তারপর তারা (বাগানের দিকে) চললো নিচু স্বরে (এই) কথা বলতে বলতে:
Da zogen sie los und flüsterten dabei einander zu:
أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ
"No Miskin (poor man) shall enter upon you into it today."
আজ যেনো তোমাদের কাছে বাগানে দাখিল না হয় কোনো মিসকিন (অভাবী)।
In ihn soll heute ja kein Armer zu euch hineingelangen.
وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ
And they went in the morning with strong intention, thinking that they have power (to prevent the poor taking anything of the fruits therefrom).
আর তারা ভোরে ভোরেই বাগানে রওয়ানা করলো (মিসকিন) প্রতিরোধ করতে সক্ষম মনে করে।
Und sie gingen hin in der Morgenfrühe, zum Verwehren bereit.
فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ
But when they saw the (garden), they said: "Verily, we have gone astray."
তারপর যখন বাগানের অবস্থা দেখলো, বললো: ‘‘আমরা তো বিভ্রান্ত হয়ে পড়লাম।
Als sie ihn aber sahen, sagten sie: "Wir haben uns fürwahr geirrt.
بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
(Then they said): "Nay! Indeed we are deprived of (the fruits)!"
বরং আমরা বঞ্চিত হয়ে গেছি।’’
Nein! Vielmehr entbehren wir alles."
قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ
The best among them said: "Did I not tell you: why say you not: Insha' Allah (If Allah wills)."
তাদের সবচে’ ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি বললো: ‘আমি কি তোমাদের বলিনি, কেন তোমরা তসবিহ করছোনা?
Der Mittlere von ihnen sagte: "Habe ich nicht zu euch gesagt: Würdet ihr doch Allah preisen!"
قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ
They said: "Glory to Our Lord! Verily, we have been Zalimun (wrong-doers)."
(তারা বললো:) আমাদের প্রভুর পবিত্রতা ঘোষণা করছি, অবশ্যি আমরা ছিলাম যালিম।
Sie sagten: "Preis sei unserem Herrn! Wir waren gewiß ungerecht."
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ
Then they turned one against another, blaming.
তখন তারা পরস্পরের প্রতি দোষারোপ করতে থাকলো।
Da wandten sie sich einander zu, sich gegenseitig tadelnd.
قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ
They said: "Woe to us! Verily, we were Taghun (transgressors and disobedient)
তারা বললো: ‘‘হায় ধ্বংস আমাদের, অবশ্যি আমরা ছিলাম সীমালংঘনকারী।
Sie sagten: "O wehe uns! Wir pflegten ja das Maß (an Frevel) zu überschreiten.
عَسَىٰ رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ
We hope that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this. Truly, we turn to our Lord (wishing for good that He may forgive our sins and reward us in the Hereafter).
হয়তো আমাদের প্রভু আমাদেরকে এর চাইতে উত্তম বদলা (বিনিময়) দেবেন, আমরা আমাদের প্রভুর অভিমুখী হলাম।’’
Vielleicht wird unser Herr uns zum Tausch dafür einen besseren (Garten) als ihn geben! Gewiß, nach Allah steht unser Begehren."
كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
Such is the punishment (in this life), but truly, the punishment of the Hereafter is greater if they but knew.
আযাব এরকমই হয়ে থাকে। আর আখিরাতের আযাব অবশ্যি এর চাইতে অনেক জঘন্যতর, যদি তারা জানতো!
So ist die Strafe; aber die Strafe des Jenseits ist wahrlich größer, wenn sie nur wüßten!
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ
Verily, for the Muttaqun (the pious - See V.2:2) are Gardens of delight (Paradise) with their Lord.
নিশ্চয়ই মুত্তাকিদের জন্যে তাদের প্রভুর কাছে রয়েছে ‘জান্নাতুন নায়ীম’।
Gewiß, für die Gottesfürchtigen wird es bei ihrem Herrn die Gärten der Wonne geben.
أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ
Shall We then treat the Muslims (believers of Islamic Monotheism, doers of righteous deeds) like the Mujrimun (criminals, polytheists and disbelievers, etc.)?
আমরা কি আত্মসমর্পণকারী - মুসলিমদের গণ্য করবো অপরাধীদের সমতুল্য?
Sollen Wir etwa die Gottergebenen den Übeltätern gleichstellen?
مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
What is the matter with you? How judge you?
তোমাদের কী হয়েছে - তোমরা কিভাবে ফায়সালা করছো?
Was ist mit euch? Wie urteilt ihr?
أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ
Or have you a Book wherein you learn,
নাকি তোমাদের কাছে কোনো কিতাব রয়েছে যার মধ্যে (এসব) তোমরা পাঠ করছো?
Oder habt ihr eine Schrift, in der ihr lernt (und sucht);
إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ
That you shall therein have all that you choose?
তাতে কি লেখা রয়েছে তোমাদের পছন্দসই কথা?
ihr sollt darin wahrlich das haben, was ihr euch auswählt.
أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ
Or have you oaths from Us, reaching to the Day of Resurrection, that yours will be what you judge?
নাকি আমার সাথে তোমাদের কোনো অংগীকার আছে যা কিয়ামতকাল পর্যন্ত বলবত থাকবে? নিশ্চয়ই তোমরা তাই পাবে, যা নিজেদের জন্যে ফায়সালা করবে।
Oder habt ihr von Uns verbindliche Eide, die bis zum Tag der Auferstehung reichen; ihr bekommt wahrlich das, was ihr urteilt.
سَلْهُمْ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ
Ask them, which of them will stand surety for that!
তাদের তুমি প্রশ্ন করো, এ ব্যাপারে তাদের যিম্মাদার কে?
Frage sie, wer von ihnen dafür Bürge ist.
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ
Or have they "partners"? Then let them bring their "partners" if they are truthful!
নাকি তাদের শরিক করা (দেব দেবী) আছে? তবে তারা সেই শরিকদের নিয়ে আসুক যদি তারা হয়ে থাকে সত্যবাদী।
Oder haben sie (etwa) Teilhaber? So sollen sie doch ihre Teilhaber beibringen, wenn sie wahrhaftig sind.
يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
(Remember) the Day when the Shin shall be laid bare (i.e. the Day of Resurrection) and they shall be called to prostrate themselves (to Allah), but they (hypocrites) shall not be able to do so.
স্মরণ করো, যেদিন তাদের পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে এবং তাদের ডাকা হবে সাজদা করতে, কিন্তু তাদের তা করার শক্তি থাকবেনা।
Am Tag, da (manch) ein Schenkel entblößt wird und sie aufgerufen werden, sich (anbetend) niederzuwerfen, aber da werden sie es nicht können,
خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ
Their eyes will be cast down and ignominy will cover them; they used to be called to prostrate themselves (offer prayers), while they were healthy and good (in the life of the world, but they did not).
তাদের দৃষ্টি থাকবে অবনত, তাদের গ্রাস করে নেবে যিল্লতি। অথচ (পৃথিবীতে) যখন তাদের সাজদা করতে ডাকা হতো তখন তারা নিজেদের (তা থেকে) রাখতো দূরে।
während ihre Blicke demütig sind und Erniedrigung sie bedeckt. Dabei waren sie doch bereits aufgefordert worden, sich (anbetend) niederzuwerfen, als sie (noch) heil waren.
فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا الْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ
Then leave Me Alone with such as belie this Qur'an. We shall punish them gradually from directions they perceive not.
আমাকে ছেড়ে দাও আর যারা এই বাণীকে (আল কুরআনকে) অস্বীকার করে তাদেরকে। আমরা ক্রমান্বয়ে তাদেরকে এমনভাবে ধরবো যে, তারা জানতেও পারবেনা।
Lasse Mich (allein) mit denjenigen, die diese Aussage für Lüge erklären; Wir werden sie stufenweise (dem Verderben) näherbringen, von wo sie nicht wissen.
وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ
And I will grant them a respite. Verily, My Plan is strong.
আমি তাদের অবকাশ দিই, আমার কৌশল মজবুত।
Und Ich gewähre ihnen Aufschub. (Aber) gewiß, Meine List ist fest.
أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ
Or is it that you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) ask them a wage, so that they are heavily burdened with debt?
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাইছো আর তারা সেটাকে মনে করছে দুর্বহ বোঝা?
Oder verlangst du (etwa) von ihnen einen Lohn, so daß sie mit Schulden belastet wären?
أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ
Or that the Ghaib (the Unseen - here in this Verse it means Al-Lauh Al-Mahfuz) is in their hands, so that they can write it down?
নাকি তাদের কাছে গায়েবের জ্ঞান আছে আর তারা তা লিখে রাখছে?
Oder besitzen sie (das Wissen über) das Verborgene, so daß sie (es) aufschreiben (können)?
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ
So wait with patience for the Decision of your Lord, and be not like the Companion of the Fish - when he cried out (to Us) while he was in deep sorrow. (See the Qur'an, Verse 21:87).
তোমার প্রভুর হুকুমের অপেক্ষায় সবর করো, মাছওয়ালার (ইউনুসের) মতো (অধৈর্য) হয়োনা। সে চরম হতাশায় আচ্ছন্ন অবস্থায় (আমাকে বিনীতভাবে) ডেকেছিল।
So sei standhaft in Bezug auf das Urteil deines Herrn'. Und sei nicht wie der Gefährte des (großen) Fisches, als er voller Gram (zu Allah) rief.
لَّوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ
Had not a Grace from his Lord reached him, he would indeed have been (left in the stomach of the fish, but We forgave him): so he was cast off on the naked shore, while he was to be blamed.
তার প্রভুর অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছুলে সে চরম লাঞ্ছিত অবস্থায় নিক্ষিপ্ত হতো উন্মুক্ত প্রান্তরে।
Wenn ihn nicht eine Gunst von seinem Herrn rechtzeitig erreicht hätte, wäre er wahrlich auf das kahle Land geworfen worden und hätte sich dabei Vorwürfe zugezogen.
فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ
Then his Lord chose him and made him of the righteous.
তারপর তার প্রভু তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে তাঁর সালেহ্ বান্দাদের অন্তরভুক্ত করলেন।
Da erwählte ihn sein Herr und machte ihn zu einem der Rechtschaffenen.
وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ
And verily, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes (through hatred) when they hear the Reminder (the Qur'an), and they say: "Verily, he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) is a madman!"
কাফিররা যখন আয যিক্র (আল কুরআন) শুনে, তখন যেনো তারা তাদের তীক্ষ্ণ দৃষ্টি দিয়ে তোমাকে আছাড় মারবে। তারা বলে: ‘এতো এক পাগল।’
Diejenigen, die ungläubig sind, würden dich, wenn sie die Ermahnung hören, mit ihren Blicken wahrlich beinahe ins Straucheln bringen. Und sie sagen: "Er ist ja fürwahr besessen."
وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ
But it is nothing else than a Reminder to all the 'Alamin (mankind, and jinn).
অথচ এ (কুরআন) তো জগতবাসীর জন্যে এক (কল্যাণময়) উপদেশ ছাড়া আর কিছুই নয়।
Doch es ist nur eine Ermahnung für die Weltenbewohner.