الفاتحة

বয়ান ফাউন্ডেশন

১ পরম করুণাময় অতি দয়ালু আল্লাহর নামে।

সমকালীন বাংলা

১ আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু।

Note

এটি পবিত্র কুরআনের প্রথম আয়াত। সূরা তওবা ছাড়া প্রতি সূরার শুরুতে এটি ১১৩ বার এবং সূরা নমলে এটি ২ বার, এভাবে মোট ১১৪ বার এসেছে।

এখানে "পরম করুণাময়" বা "الرحمن" বলতে সম্ভবত বুঝানো হয়েছে যিনি আমাদের ইহজগতে জন্য সর্বাধিক দান করেন আর "পরম দয়ালু" বা "الرحيم" বুঝানো হয়েছে যে তিনি আবার পরকালেও বিচার বা প্রতিদান দিবসে আমাদের জন্য অফুরন্ত দয়া বা ক্ষমা প্রদর্শন করবেন।

আবদুস শহীদ নাসিম

১ পরম করুণাময় পরম দয়াবান আল্লাহর নামে ।

বয়ান ফাউন্ডেশন

২ সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সৃষ্টিকুলের রব।

সমকালীন বাংলা

২ সর্বোচ্চ প্রশংসা জগত সমুহের পালনকর্তা ইলাহের জন্য।

Note

আবদুস শহীদ নাসিম

২ সমস্ত প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা শুধুমাত্র আল্লাহর, যিনি রাববুল আলামিন (গোটা সৃষ্টি জগতের রব)।

বয়ান ফাউন্ডেশন

৩ দয়াময়, পরম দয়ালু, পরম করুণাময়, অতি দয়ালু।

সমকালীন বাংলা

৩ পরম করুণাময়, পরম দয়ালু

আবদুস শহীদ নাসিম

৩ যিনি রহমান ও রহিম (পরম করুণাময়, পরম দয়াবান),

বয়ান ফাউন্ডেশন

৪ বিচার দিবসের মালিক।

সমকালীন বাংলা

৪ প্রতিদান দিবসের অধিপতি।

আবদুস শহীদ নাসিম

৪ (যিনি) প্রতিফল দিবসের মালিক।

বয়ান ফাউন্ডেশন

৫ আপনারই আমরা ইবাদাত করি এবং আপনারই নিকট আমরা সাহায্য চাই।

সমকালীন বাংলা

৫ একমাত্র আপনারই ইবাদত করি এবং একমাত্র আপনারই সাহায্য প্রার্থনা করি।

আবদুস শহীদ নাসিম

৫ আমরা শুধুমাত্র তোমারই ইবাদত করি এবং শুধুমাত্র তোমারই সাহায্য চাই।

বয়ান ফাউন্ডেশন

৬ আমাদেরকে সরল পথ দেখান। পথের হিদায়াত দিন।

সমকালীন বাংলা

৬ সরল পথে পরিচালিত করুন

Note

সরল বা সঠিক পথ: যে পথ আল্লাহর সন্তুষ্টি ও যা পরকালের মুক্তির দিকে নিয়ে যায়।

আবদুস শহীদ নাসিম

৬ তুমি আমাদের হিদায়াত করো (পরিচালিত করো) সিরাতুল মুস্তাকিমের (সরল, সোজা, সঠিক পথের) দিকে।

বয়ান ফাউন্ডেশন

৭ তাদের পথ, যাদের উপর আপনি অনুগ্রহ করেছেন। যাদেরকে নিয়ামত দিয়েছেন।যাদের উপর (আপনার) ক্রোধ আপতিত হয়নি এবং যারা পথভ্রষ্টও নয়।

সমকালীন বাংলা

৭ যাদের অনুগ্রহ করেছেন তাদের পথে, অভিশপ্ত ও পথভ্রষ্টদের নয়।

আবদুস শহীদ নাসিম

৭ তাদের পথে, যাদের প্রতি তুমি অনুগ্রহ করেছো। তাদের পথে নয়, যারা তোমার গজবে (ক্রোধে) পড়েছে। আর তাদের পথেও নয়, যারা হয়ে গেছে পথভ্রষ্ট।