Chapter 89, 30 verses
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالْفَجْرِ
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ প্রভাতের,
بسم الله الرحمن الرحيم والفجر
Bei der Morgendämmerung
وَلَيَالٍ عَشْرٍ
এবং দশ রাতের,
وليال عشر
und den zehn Nächten
وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ
এবং জোড় ও বেজোড়ের,
والشفع والوتر
und dem geraden und dem ungeraden (Tag)
وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ
এবং রাতের, যখন তা অতিক্রম করে,
والليل إذا يسر
und der Nacht, wenn sie fortzieht!
هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ
এতে কি বুদ্ধিমান ব্যক্তির জন্য কোনো শপথ নেই?
هل في ذلك قسم لذي حجر
Ist darin ein (ausreichender) Schwur für jemanden, der Klugheit besitzt?
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ
তুমি কি দেখোনি তোমার প্রতিপালক কি করেছিলেন ‘আদ’-এর,
ألم تر كيف فعل ربك بعاد
Siehst du nicht, wie dein Herr mit den 'Ad verfuhr,
إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ
'ইরাম' উচ্চ স্তম্ভসমূহের অধিকারী
'ইরাম' একটি গোত্র বা বংশের নাম,
উঁচু উঁচু স্তম্ভ বা উঁচু উঁচু প্রাসাদের স্তম্ভ সমূহ
إرم ذات العماد
(mit) Iram mit den Stützen,
الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ
যার মতো কিছুই কোনো দেশে সৃষ্টি করা হয়নি,
التي لم يخلق مثلها في البلاد
dergleichen nicht erschaffen wurden in den Landstrichen?
وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ
এবং সামূদের প্রতি, যাহারা উপত্যকায় পাথর কাটিয়া গৃহ নির্মাণ করিয়াছিল;
وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
Und (mit) den Tamud, die im Tal die Felsen aushöhlten?
وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ
এবং ফেরাউন—খুঁটির অধিকারী,
এখানে আল্লাহ সম্ভবত পিরামিডের আকৃতিকে খুঁটির সাথে তুলনা করেছেন। ইংরেজিতে Peg roof বলতে পিরামিড আকৃতির ছাদ বুঝায়।
وفرعون ذي الأوتاد
Und (mit) Fir'aun, dem Besitzer der Pfähle,
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ
যারা দেশে দেশে সীমালঙ্ঘন করেছিল,
الذين طغوا في البلاد
die (sie alle) das Maß (an Frevel) in den Landstrichen überschritten
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ
আর সেখানে অশান্তি বাড়িয়েছিল,
فأكثروا فيها الفساد
und darin viel Unheil stifteten?
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ
ফলে তোমার প্রতিপালক তাদের ওপর শাস্তির চাবুক বর্ষণ করেছিলেন,
فصب عليهم ربك سوط عذاب
Da schüttete dein Herr auf sie eine Geißel von Strafe aus.
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ
নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক সতর্ক পর্যবেক্ষণে রয়েছেন,
إن ربك لبالمرصاد
Gewiß, dein Herr wartet ja (auf sie).
فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ
আর মানুষ—যখন তার প্রতিপালক তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর তাকে সম্মানিত করেন এবং অনুগ্রহ দেন, তখন সে বলে, “আমার প্রতিপালক আমাকে সম্মানিত করেছেন,”
فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن
Was nun den Menschen angeht, wenn sein Herr ihn prüft und ihn da(bei) freigebig behandelt und ihm ein wonnevolles Leben verschafft, so sagt er: "Mein Herr behandelt mich freigebig."
وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ
আর যখন তিনি তাকে পরীক্ষা করেন এবং তার রিযিক সীমিত করেন, তখন সে বলে, “আমার প্রতিপালক আমাকে অপমানিত করেছেন,”
وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن
Was (ihn) aber angeht, wenn Er ihn prüft und ihm da(bei) seine Versorgung bemißt, so sagt er: "Mein Herr setzt mich der Schmach aus."
كَلَّا ۖ بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ
কখনোই না; বরং তোমরা এতিমকে সম্মান করো না,
كلا ۖ بل لا تكرمون اليتيم
Keineswegs! Vielmehr behandelt ihr die Waise nicht freigebig
وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ
এবং তোমরা অভাবগ্রস্তকে আহার করাতে পরস্পরকে উৎসাহ দাও না,
ولا تحاضون على طعام المسكين
und haltet euch nicht gegenseitig zur Speisung des Armen an.
وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا
এবং তোমরা উত্তরাধিকারীদের সম্পত্তি গ্রাস কর সম্পূর্ণভাবে,
وتأكلون التراث أكلا لما
Und ihr verzehrt das Erbe, ja ihr verzehrt es ganz und gar.
وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا
এবং তোমরা ধনসম্পদ অতিরিক্ত ভালোবাসো,
وتحبون المال حبا جما
Und ihr liebt den Besitz, ja ihr liebt ihn voll und ganz.
كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا
কখনোই না; যখন পৃথিবী চূর্ণ-বিচূর্ণ করা হবে,
كلا إذا دكت الأرض دكا دكا
Keineswegs! Wenn die Erde eingeebnet, ja platt eingeebnet wird
وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
এবং তোমার প্রতিপালক আসবেন এবং ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে,
وجاء ربك والملك صفا صفا
und dein Herr kommt und die Engel, Reihe um Reihe,
وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ
এবং সেদিন জাহান্নামকে আনা হবে; সেদিন মানুষ স্মরণ করবে, কিন্তু সেই স্মরণ তার কী উপকারে আসবে?
وجيء يومئذ بجهنم ۚ يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى
und herbeigebracht wird an jenem Tag die Hölle, an jenem Tag wird der Mensch bedenken. Wie soll ihm dann die Selbstbesinnung (nützen)?
يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي
সে বলবে, ‘হায়! যদি আমি আমার এ জীবনের জন্য আগে কিছু পাঠাতাম,’
يقول يا ليتني قدمت لحياتي
Er wird sagen: "O hätte ich doch für mein (jenseitiges) Leben (etwas) vorausgeschickt!"
فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ
সেদিন তাঁর মতো শাস্তি কেউ দিতে পারবে না,
فيومئذ لا يعذب عذابه أحد
An jenem Tag wird niemand strafen, so wie Er straft,
وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ
এবং তাঁর মতো কেউ বাঁধতে পারবে না,
ولا يوثق وثاقه أحد
und niemand wird fesseln, so wie Er fesselt.
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ
হে প্রশান্ত আত্মা,
يا أيتها النفس المطمئنة
O du Seele, die du Ruhe gefunden hast,
ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً
তুমি ফিরে যাও তোমার প্রতিপালকের দিকে সন্তুষ্টচিত্তে এবং সন্তোষভাজন হয়ে,
ارجعي إلى ربك راضية مرضية
kehre zu deinem Herrn zufrieden und mit Wohlgefallen zurück.
فَادْخُلِي فِي عِبَادِي
অতঃপর আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাও,
সম্ভবত এখানে 'বান্দাদের' বলতে 'অনুগত বা পছন্দের বান্দাদের' বুঝানো হয়েছে।
فادخلي في عبادي
Tritt ein unter Meine Diener,
وَادْخُلِي جَنَّتِي
এবং আমার জান্নাতে প্রবেশ কর।
وادخلي جنتي
und tritt ein in Meinen (Paradies)garten.