Chapter 74, 56 verses
O du Zugedeckter,
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
O you who are clothed!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
stehe auf und warne;
قم فأنذر
Arise and warn,
Arise and warn!
und deinen Herrn, Den preise als den Größten,
وربك فكبر
And your Lord do magnify,
Thy Lord magnify,
und deine Gewänder, die reinige,
وثيابك فطهر
And your garments do purify,
Thy raiment purify,
und die (Unreinheit des) Götzen(dienstes), die meide,
والرجز فاهجر
And uncleanness do shun,
Pollution shun!
und halte nicht (deinen Verdienst) vor, und halte ihn nicht für zu groß,
ولا تمنن تستكثر
And bestow not favors that you may receive again with increase,
And show not favour, seeking wordly gain!
und ertrage standhaft (alles) für deinen Herrn.
ولربك فاصبر
And for the sake of your Lord, be patient.
For the sake of thy Lord, be patient!
Wenn dann ins Horn gestoßen wird,
فإذا نقر في الناقور
For when the trumpet is sounded,
For when the trumpet shall sound,
so wird jener Tag ein schwerer Tag sein
فذلك يومئذ يوم عسير
That, at that time, shall be a difficult day,
Surely that day will be a day of anguish,
für die Ungläubigen nicht leicht.
على الكافرين غير يسير
For the unbelievers, anything but easy.
Not of ease, for disbelievers.
Lasse Mich (allein) mit wem Ich allein erschaffen habe,
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me and him whom I created alone,
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
und dem Ich ausgedehnten Besitz gegeben habe
وجعلت له مالا ممدودا
And give him vast riches,
And then bestowed upon him ample means,
und Söhne (als ständige Begleiter) anwesend
وبنين شهودا
And sons dwelling in his presence,
And sons abiding in his presence
und dem Ich alles schön zurechtgemacht habe;
ومهدت له تمهيدا
And I adjusted affairs for him adjustably;
And made (life) smooth for him.
doch begehrt er hierauf, daß Ich (ihm) noch mehr gebe.
ثم يطمع أن أزيد
And yet he desires that I should add more!
Yet he desireth that I should give more.
Keineswegs! Er ist gegen Unsere Zeichen wiederholt widerspenstig gewesen.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
Ich werde ihn mit Beschwerlichem bedrücken.
سأرهقه صعودا
I will make a distressing punishment overtake him.
On him I shall impose a fearful doom.
Er hat ja nachgedacht und abgewogen.
إنه فكر وقدر
Surely he reflected and guessed,
For lo! he did consider; then he planned -
Tod ihm, wie er abgewogen hat!
فقتل كيف قدر
But may he be cursed how he plotted;
(Self - )destroyed is he, how he planned!
Abermals: Tod ihm, wie er abgewogen hat!
ثم قتل كيف قدر
Again, may he be cursed how he plotted;
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
Hierauf hat er geschaut,
ثم نظر
Then he looked,
Then looked he,
hierauf hat er düster geblickt und ein finsteres Gesicht gemacht,
ثم عبس وبسر
Then he frowned and scowled,
Then frowned he and showed displeasure.
hierauf hat er den Rücken gekehrt und ist hochmütig geblieben.
ثم أدبر واستكبر
Then he turned back and was big with pride,
Then turned he away in pride
Er sagt: "Das ist nur Zauberei, die überliefert wird.
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
And said: This is naught else than magic from of old;
Das sind nur die Worte von Menschenwesen."
إن هذا إلا قول البشر
This is naught but the word of a mortal.
This is naught else than speech of mortal man.
Ich werde ihn der Saqar aussetzen.
سأصليه سقر
I will cast him into hell.
Him shall I fling unto the burning.
Und was läßt dich wissen, was Saqar ist?
وما أدراك ما سقر
And what will make you realize what hell is?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
Sie läßt nichts übrig und läßt nichts bestehen.
لا تبقي ولا تذر
It leaves naught nor does it spare aught.
It leaveth naught; it spareth naught
Sie verändert die Menschen ganz.
لواحة للبشر
It scorches the mortal.
It shrivelleth the man.
Über ihr gibt es neunzehn (Wächter).
عليها تسعة عشر
Over it are nineteen.
Above it are nineteen.
Wir haben als Wächter des (Höllen)feuers nur Engel eingesetzt, und Wir haben ihre Zahl nur zu einer Versuchung gemacht für diejenigen, die ungläubig sind, damit diejenigen Überzeugung gewinnen, denen die Schrift gegeben wurde, und damit diejenigen, die glauben, an Glauben zunehmen, und damit diejenigen, denen die Schrift gegeben wurde, und (auch) die Gläubigen nicht zweifeln und damit diejenigen, in deren Herzen Krankheit ist, und (auch) die Ungläubigen sagen: "Was will denn Allah damit als Gleichnis?" So läßt Allah in die Irre gehen, wen Er will, und leitet recht, wen Er will. Aber niemand weiß über die Heerscharen deines Herrn Bescheid außer Ihm. Und es ist nur eine Ermahnung für die Menschenwesen.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
Keineswegs! Beim Mond
كلا والقمر
Nay; I swear by the moon,
Nay, by the Moon
und (bei) der Nacht, wenn sie den Rücken kehrt,
والليل إذ أدبر
And the night when it departs,
And the night when it withdraweth
und (bei) dem Morgen, wenn er erstrahlt,
والصبح إذا أسفر
And the daybreak when it shines;
And the dawn when it shineth forth,
sie ist wahrlich eine der größten (Heimsuchungen)
إنها لإحدى الكبر
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
Lo! this is one of the greatest (portents)
zur Warnung für die Menschenwesen,
نذيرا للبشر
A warning to mortals,
As a warning unto men,
für jemanden von euch, der vorankommen oder zurückbleiben will.
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
Unto him of you who will advance or hang back.
Jede Seele haftet für das, was sie erworben hat,
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul is held in pledge for what it earns,
Every soul is a pledge for its own deeds;
außerdem die Gefährten von der rechten Seite;
إلا أصحاب اليمين
Except the people of the right hand,
Save those who will stand on the right hand.
sie werden sich in Gärten befinden, und sie werden einander fragen
في جنات يتساءلون
In gardens, they shall ask each other
In gardens they will ask one another
nach den Übeltätern:
عن المجرمين
About the guilty:
Concerning the guilty:
Was hat euch in Saqar geführt?
ما سلككم في سقر
What has brought you into hell?
What hath brought you to this burning ?
Sie werden sagen: "Wir gehörten nicht zu denjenigen, die beteten,
قالوا لم نك من المصلين
They shall say: We were not of those who prayed;
They will answer: We were not of those who prayed
und wir pflegten nicht den Armen zu speisen,
ولم نك نطعم المسكين
And we used not to feed the poor;
Nor did we feed the wretched.
und wir pflegten auf schweifende Reden mit denjenigen einzugehen, die solche führten,
وكنا نخوض مع الخائضين
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
und wir erklärten stets den Tag des Gerichts für Lüge
وكنا نكذب بيوم الدين
And we used to call the day of judgment a lie;
And we used to deny the Day of Judgment,
bis die Gewißheit zu uns kam."
حتى أتانا اليقين
Till death overtook us.
Till the Inevitable came unto us.
Nun nützt ihnen die Fürsprache derjenigen nicht, die Fürsprache einlegen (können).
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
So the intercession of intercessors shall not avail them.
The mediation of no mediators will avail them then.
Was ist denn mit ihnen, daß sie sich von der Ermahnung abwenden,
فما لهم عن التذكرة معرضين
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
Why now turn they away from the Admonishment,
als wären sie aufgeschreckte Wildesel,
كأنهم حمر مستنفرة
As if they were asses taking fright
As they were frightened asses
die vor einem Löwen fliehen?
فرت من قسورة
That had fled from a lion?
Fleeing from a lion ?
Aber nein! Jedermann von ihnen will, daß ihm aufgeschlagene Blätter zukommen.
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
Keineswegs! Vielmehr fürchten sie nicht das Jenseits.
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
Nay! but they do not fear the hereafter.
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
Keineswegs! Er ist ja eine Erinnerung.
كلا إنه تذكرة
Nay! it is surely an admonition.
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
Wer nun will, gedenkt seiner.
فمن شاء ذكره
So whoever pleases may mind it.
So whosoever will may heed.
Sie werden aber (seiner) nicht gedenken, außer daß Allah es will. Ihm gebührt die Gottesfurcht und Ihm gebührt die Vergebung.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.