Chapter 79, 46 verses
Bei den mit Heftigkeit Entreißenden
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
WaalnnaziAAati gharqan
শপথ সেই (ফেরেশতাদের), যারা অত্যন্ত কঠোর ও নির্মমভাবে টেনে হিচঁড়ে বের করে নেয় ( ও দুষ্কৃতকারীদের প্রাণ)।
und den leicht Herausziehenden
والناشطات نشطا
Waalnnashitati nashtan
আর শপথ সেই (ফেরেশতাদের) যারা অত্যন্ত কোমলভাবে বের করে আনে (মুমিনদের আত্মা)।
und den unbeschwert Dahingleitenden,
والسابحات سبحا
Waalssabihati sabhan
এবং শপথ সেইসব (ফেরেশতা, কিংবা গ্রহের) যারা সাঁতরে চলে।
den allem Vorauseilenden,
فالسابقات سبقا
Faalssabiqati sabqan
আর শপথ সেইসব (ফেরেশতা, নক্ষত্র, কিংবা ঘোড়ার) যারা নির্দেশক্রমে সবেগে ধাবিত হয়।
den eine Angelegenheit Regelnden!
فالمدبرات أمرا
Faalmudabbirati amran
আর শপথ সেই (ফেরেশতাদের) যারা তাদের প্রভুর নির্দেশক্রমে কার্য সম্পাদন করে থাকে।
Am Tag, da das Zittern einsetzt
يوم ترجف الراجفة
Yawma tarjufu alrrajifatu
সেদিন যখন (প্রথমবার শিংগায় ফুঁ দেয়া হবে), তখন (পৃথিবী, পাহাড় সবই) প্রবল ধাক্কায় বিশৃংখল হয়ে পড়বে।
und das nächste hinterherfolgt,
تتبعها الرادفة
TatbaAAuha alrradifatu
প্রথমটিকে অনুসরণ করবে আরেকটি শিংগাধবনি (তখন পুনরুত্থিত হবে সব মানুষ)।
(gewisse) Herzen werden an jenem Tag beunruhigt klopfen,
قلوب يومئذ واجفة
Quloobun yawmaithin wajifatun
কতো হৃদয় সেদিন কম্পমান হবে ভয়ে।
und ihre Blicke werden demütig sein.
أبصارها خاشعة
Absaruha khashiAAatun
তাদের দৃষ্টি হবে (অপমানে) অবনমিত।
Sie sagen: "Sollen wir denn wirklich aus den Gräbern zurückgebracht werden?
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
Yaqooloona ainna lamardoodoona fee alhafirati
এরা বলে: ‘‘(মরার পর) আমাদের কি আবার পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে (জীবিত করে) আনা হবে?
Wenn wir zu verrotteten Knochen geworden sind?"
أإذا كنا عظاما نخرة
Aitha kunna AAithaman nakhiratan
আমাদের হাড় - গোড় পঁচে গলে (বিনাশ হয়ে) যাবার পরও?’’
Sie sagen: "Das wäre dann eine verlustreiche Wiederkehr."
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
Qaloo tilka ithan karratun khasiratun
তারা বলে: ‘তবে তো সেটা হবে এক বড় ক্ষতিকর ফিরে আসা।’
Es wird nur ein einziger erschreckender Schrei sein,
فإنما هي زجرة واحدة
Fainnama hiya zajratun wahidatun
আসল ব্যাপার হলো, ওটা হবে এক বিকট আওয়ায (দ্বিতীয় শিংগা ধ্বনি)।
und sogleich sind sie auf der Oberfläche.
فإذا هم بالساهرة
Faitha hum bialssahirati
(সেই বিকট ধ্বনির) সাথে সাথেই তারা নিজেদেরকে জীবিত হাজির দেখতে পাবে এক উন্মুক্ত ময়দানে।
Ist zu dir die Geschichte Musas gekommen?
هل أتاك حديث موسى
Hal ataka hadeethu moosa
তোমার কাছে মূসার হাদিস (ইতিহাস, ঘটনাবলি) পৌছেছে কি?
Als sein Herr ihn im geheiligten Tal Tuwa rief:
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
Ith nadahu rabbuhu bialwadi almuqaddasi tuwan
যখন তার প্রভু তাকে পবিত্র তোয়া উপত্যকায় ডেকে বলেছিলেন:
"Geh zu Fir'aun, denn gewiß, er überschreitet das Maß (an Frevel).
اذهب إلى فرعون إنه طغى
Ithhab ila firAAawna innahu tagha
ফেরাউনের কাছে যাও, সে লংঘন করেছে সমস্ত সীমা।
Dann sag: Hast du (nicht) den Wunsch, dich zu läutern,
فقل هل لك إلى أن تزكى
Faqul hal laka ila an tazakka
তুমি গিয়ে তাকে বলো: তুমি কি (কুফর, শিরক ও সীমালংঘন থেকে) পবিত্র হবে?
und daß ich dich zu deinem Herrn rechtleite, so daß du gottesfürchtig wirst?"
وأهديك إلى ربك فتخشى
Waahdiyaka ila rabbika fatakhsha
আর আমি কি তোমাকে সঠিক পথ দেখাবো তোমার মালিকের দিকে, যাতে করে তোমার মধ্যে জাগ্রত হয় তাঁর ভয়?
Da zeigte er ihm das größte Zeichen.
فأراه الآية الكبرى
Faarahu alayata alkubra
তারপর সে (মূসা) তার (ফেরাউনের) কাছে গিয়ে তাকে অনেক বড় নিদর্শন দেখালো।
Er aber erklärte (es) für Lüge und widersetzte sich.
فكذب وعصى
Fakaththaba waAAasa
কিন্তু সে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করলো এবং অমান্য করলো।
Hierauf kehrte er den Rücken und ging eilig weg'.
ثم أدبر يسعى
Thumma adbara yasAAa
তারপর সে ষড়যন্ত্র অাঁটার প্রচেষ্টায় পিছু হটলো।
Da versammelte er (das Volk) und rief dann aus.
فحشر فنادى
Fahashara fanada
অতপর (জনতাকে) সমবেত করে ঘোষণা দিলো।
Er sagte: "Ich bin euer höchster Herr."
فقال أنا ربكم الأعلى
Faqala ana rabbukumu alaAAla
বললো: ‘আমিই তোমাদের সর্বশ্রেষ্ঠ প্রভু।’
Da ergriff Allah ihn als warnendes Beispiel für das Jenseits und das Diesseits.
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
Faakhathahu Allahu nakala alakhirati waaloola
সুতরাং তাকে কঠিন শাস্তিতে পাকড়াও করলেন তার শেষ ও প্রথম সীমা লংঘনের জন্যে।
Darin ist wahrlich eine Lehre für jemanden, der gottesfürchtig ist.
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
Inna fee thalika laAAibratan liman yakhsha
অবশ্যি এ ঘটনার মধ্যে শিক্ষামূলক উপদেশ রয়েছে ঐ ব্যক্তির জন্যে, যে ভয় করে (আল্লাহকে)।
Seid etwa ihr schwerer zu erschaffen oder der Himmel? - Er hat ihn aufgebaut.
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
Aantum ashaddu khalqan ami alssamao banaha
তোমাদের সৃষ্টি করা বেশি কঠিন কাজ, না মহাকাশ সৃষ্টি করা? তিনিই তো সৃষ্টি করেছেন এই (মহাকাশ)।
Er hat seinen höchsten Teil emporgehoben und ihn dann zurechtgeformt.
رفع سمكها فسواها
RafaAAa samkaha fasawwaha
তিনিই অনেক উপরে উঠিয়েছেন এর উচ্চতা, অতপর তাকে ভারসাম্যপূর্ণ ও সুবিন্যস্ত করেছেন।
Und Er hat seine Nacht finster gemacht und seine Morgenhelle hervorkommen lassen.
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
Waaghtasha laylaha waakhraja duhaha
আর রাতকে তিনি ঢেকে দেন অন্ধকার দিয়ে, আর দিনকে বের করে আনেন আলোকিত করে।
Und die Erde, Er hat sie danach hingebreitet.
والأرض بعد ذلك دحاها
Waalarda baAAda thalika dahaha
এরপর তিনি বিছিয়ে দিয়েছেন পৃথিবীকে।
Er hat aus ihr ihr Wasser und ihre Weide hervorkommen lassen.
أخرج منها ماءها ومرعاها
Akhraja minha maaha wamarAAaha
তার (পৃথিবীর) মধ্য থেকেই বের করেছেন তার পানি ও তৃণ - লতা (উদ্ভিদ)।
Und die Berge, Er hat sie fest gegründet.
والجبال أرساها
Waaljibala arsaha
এবং তার মধ্যে মজবুতভাবে গেড়ে দিয়েছেন পাহাড় - পর্বত।
(Dies) als Nießbrauch für euch und für euer Vieh.
متاعا لكم ولأنعامكم
MataAAan lakum walianAAamikum
(এসবই করেছেন) তোমাদের ও তোমাদের পশুদের কল্যাণার্থে।
Wenn dann der größte, überwältigende Umsturz kommt,
فإذا جاءت الطامة الكبرى
Faitha jaati alttammatu alkubra
অতপর যেদিন ঘটে যাবে মহাবিপর্যয়,
am Tag, da der Mensch das bedenkt, worum er sich bemüht hat,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
Yawma yatathakkaru alinsanu ma saAAa
যেদিন মানুষ খুব করে স্মরণ করবে তার (পৃথিবীর জীবনের) সা’য়ীর (ব্যস্ততা ও কৃতকর্মের) কথা,
und zum Erscheinen gebracht wird der Höllenbrand für (je)den, der sieht;
وبرزت الجحيم لمن يرى
Waburrizati aljaheemu liman yara
এবং যেদিন দর্শকদের সামনে খুলে ধরা হবে জাহিম (দোযখ),
was den (denjenigen) angeht, wer das Maß (an Frevel) überschritten
فأما من طغى
Faamma man tagha
সেদিন (এই সিদ্ধান্ত ঘোষণা করা হবে যে,) পৃথিবীর জীবনে যারা সীমালংঘন করেছিল,
und das diesseitige Leben vorgezogen hat,
وآثر الحياة الدنيا
Waathara alhayata alddunya
এবং (আখিরাতের চাইতে) অগ্রাধিকার দিয়েছিল দুনিয়ার জীবনকে,
gewiß, so wird der Höllenbrand (ihm) Zufluchtsort sein.
فإن الجحيم هي المأوى
Fainna aljaheema hiya almawa
তাদের আবাস হবে জাহিম (দোযখ)।
Was aber jemanden angeht, der den Stand seines Herrn gefürchtet und seiner Seele die (bösen) Neigungen untersagt hat,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
Waama man khafa maqama rabbihi wanaha alnnafsa AAani alhawa
আর যে তার মহান প্রভুর সামনে দাঁড়াবার ভয়ে ভীত ছিলো এবং নিজেকে আত্মার দাসত্ব ও মন্দ কামনা - বাসনা থেকে বিরত রেখেছিল,
so wird der (Paradies)garten (ihm) Zufluchtsort sein.
فإن الجنة هي المأوى
Fainna aljannata hiya almawa
জান্নাতই হবে তাদের আবাস।
Sie fragen dich nach der Stunde, wann sie bloß feststehen wird.
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
Yasaloonaka AAani alssaAAati ayyana mursaha
(হে মুহাম্মদ!) এরা তোমাকে জিজ্ঞেস করছে সেই সময়টি সম্পর্কে - তা কখন অনুষ্ঠিত হবে?
Was hast du über sie zu erwähnen?
فيم أنت من ذكراها
Feema anta min thikraha
(কিন্তু) এ ব্যাপারে বলার কী জ্ঞান তোমার আছে?
Zu deinem Herrn ist ihr Endziel.
إلى ربك منتهاها
Ila rabbika muntahaha
এর জ্ঞান তো শুধুমাত্র তোমার প্রভুর নিকটই সীমাবদ্ধ।
Du bist nur ein Überbringer von Warnungen für jemanden, der sie fürchtet.
إنما أنت منذر من يخشاها
Innama anta munthiru man yakhshaha
তুমি তো একজন সতর্ককারী মাত্র, তাদের জন্যে যারা তাকে (কিয়ামতকে) ভয় করে।
Am Tag, da sie sie sehen, wird ihnen sein, als hätten sie nur einen Nachmittag verweilt oder seinen (dazugehörigen) Vormittag
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
Kaannahum yawma yarawnaha lam yalbathoo illa AAashiyyatan aw duhaha
যেদিন তারা সে দিনটিকে দেখতে পাবে, তারা অনুভব করবে, পৃথিবীতে তারা কাটিয়েছে একটি সন্ধ্যা, কিংবা একটি সকাল মাত্র।