Chapter 54, 55 verses
Näher ist die Stunde (des Gerichts) gekommen, und gespalten hat sich der Mond.
بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. The Hour has drawn near, and the moon has been cleft asunder (the people of Makkah requested Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم to show them a miracle, so he showed them the splitting of the moon).
কিয়ামত করিব (নিকটবর্তী) হয়েছে এবং দ্বিখন্ডিত হয়েছে চাঁদ।
ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلْقَمَرُ
Und wenn sie ein Zeichen sehen, wenden sie sich ab und sagen: "Fortdauernde Zauberei."
وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر
And if they see a sign, they turn away, and say: "This is continuous magic."
তারা যখন কোনো নিদর্শন দেখে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং বলে: ‘এতো আগে থেকে চলে আসা ম্যাজিক।’
وَإِن يَرَوْا۟ ءَايَةً يُعْرِضُوا۟ وَيَقُولُوا۟ سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ
Und sie erklären (es) für Lüge und folgen ihren Neigungen. Doch jede Angelegenheit ist festgesetzt.
وكذبوا واتبعوا أهواءهم ۚ وكل أمر مستقر
They belied (the Verses of Allah - this Qur'an), and followed their own lusts. And every matter will be settled (according to the kind of deeds: good deeds will take their doers to Paradise, and similarly evil deeds will take their doers to Hell).
তারা প্রত্যাখ্যান করে সত্যকে এবং অনুগামী হয় খেয়াল খুশির। প্রতিটি বিষয় অবশ্যি লক্ষ্যে পৌঁছুবে।
وَكَذَّبُوا۟ وَٱتَّبَعُوٓا۟ أَهْوَآءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ
Zu ihnen ist doch von den Berichten gekommen, was reichliche Verweisung enthält,
ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر
And indeed there has come to them news (in this Qur'an) wherein there is (enough warning) to check (them from evil),
তাদের কাছে এসেছে এক মহাসংবাদ যাতে রয়েছে সতর্কবাণী।
وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّنَ ٱلْأَنۢبَآءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ
eine durchdringende Weisheit. Aber was nützen da die Warnungen?
حكمة بالغة ۖ فما تغن النذر
Perfect wisdom (this Qur'an), but (the preaching of) warners benefit them not.
এ এক পূর্ণাঙ্গ জ্ঞান (আল কুরআন)। তবে (আহবানকারীদের) সতর্কবাণী তাদের কোনো উপকারে আসেনি।
حِكْمَةٌۢ بَٰلِغَةٌ فَمَا تُغْنِ ٱلنُّذُرُ
So kehre dich von ihnen ab. Am Tag, da der Rufer zu etwas Entsetzlichem ruft,
فتول عنهم ۘ يوم يدع الداع إلى شيء نكر
So (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) withdraw from them. The Day that the caller will call (them) to a terrible thing.
সুতরাং তাদের উপেক্ষা করো। যেদিন আহবানকারী আহবান করবে এক অপছন্দনীয় জিনিসের দিকে।
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ ٱلدَّاعِ إِلَىٰ شَىْءٍ نُّكُرٍ
werden sie mit gedemütigten Blicken aus den Gräbern herauskommen wie ausschwärmende Heuschrecken,
خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر
They will come forth, with humbled eyes from (their) graves as if they were locusts spread abroad,
অপমানে চোখ নিচু করে তারা সেদিন কবর থেকে বের হয়ে আসবে বিক্ষিপ্ত ফড়িং - এর মতো।
خُشَّعًا أَبْصَٰرُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ
zu dem Rufer hastend. Die Ungläubigen werden sagen: "Das ist ein schwerer Tag."
مهطعين إلى الداع ۖ يقول الكافرون هذا يوم عسر
Hastening towards the caller. The disbelievers will say: "This is a hard Day."
তারা ভীত সন্ত্রস্ত হয়ে আহবানকারীর দিকে ছুটে আসবে। কাফিররা বলবে: ‘আজ এক ভয়াবহ কঠিন দিন।’
مُّهْطِعِينَ إِلَى ٱلدَّاعِ يَقُولُ ٱلْكَٰفِرُونَ هَٰذَا يَوْمٌ عَسِرٌ
Vor ihnen (schon) bezichtigte das Volk Nuhs (ihren Gesandten) der Lüge. Sie bezichtigten Unseren Diener der Lüge und sagten: "Ein Besessener." Und er wurde (von ihnen) gescholten.
۞ كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر
The people of Nuh (Noah) denied (their Messenger) before them. They rejected Our slave, and said: "A madman!" and he was insolently rebuked and threatened.
তাদের আগে নূহের জাতিও প্রত্যাখ্যান করেছিল (তাদের রসূলকে), তারা প্রত্যাখ্যান করেছিল আমাদের দাসকে এবং বলেছিল: ‘এ এক তিরস্কৃত ও ধমক খাওয়া পাগল।’
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا۟ عَبْدَنَا وَقَالُوا۟ مَجْنُونٌ وَٱزْدُجِرَ
Da rief er seinen Herrn an: "Ich bin überwältigt, so leiste Du (mir) Hilfe."
فدعا ربه أني مغلوب فانتصر
Then he invoked his Lord (saying): "I have been overcome, so help (me)!"
তখন সে তার প্রভুর কাছে দোয়া করে বলেছিল: ‘আমি পরাস্ত হয়েছি, আমাকে সাহায্য করো।’
فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنِّى مَغْلُوبٌ فَٱنتَصِرْ
Da öffneten Wir die Tore des Himmels mit niederströmendem Wasser
ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر
So We opened the gates of the heaven with water pouring forth.
ফলে আমরা প্রবল পানি বর্ষণের জন্যে খুলে দিয়েছিলাম আসমানের দুয়ার।
فَفَتَحْنَآ أَبْوَٰبَ ٱلسَّمَآءِ بِمَآءٍ مُّنْهَمِرٍ
und ließen aus der Erde Quellen hervorströmen; so traf das Wasser zu einer bereits festgesetzten Angelegenheit zusammen.
وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر
And We caused springs to gush forth from the earth. So the waters (of the heaven and the earth) met for a matter predestined.
এবং জমিন থেকে উৎসারিত করে দিয়েছিলাম বিপুল প্রস্রবন। তারপর সব পানি মিলে গেলো এক নির্দিষ্ট পরিকল্পনা মাফিক।
وَفَجَّرْنَا ٱلْأَرْضَ عُيُونًا فَٱلْتَقَى ٱلْمَآءُ عَلَىٰٓ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ
Und Wir trugen ihn auf einem Schiff aus Planken und Nägeln,
وحملناه على ذات ألواح ودسر
And We carried him on a (ship) made of planks and nails,
তখন আমরা নূহকে আরোহণ করিয়ে নিয়েছিলাম পাত ও পেরেক দিয়ে তৈরি করা নৌযানে।
وَحَمَلْنَٰهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلْوَٰحٍ وَدُسُرٍ
das vor Unseren Augen dahinfuhr: (Dies) als Lohn für jemanden, der immer verleugnet worden war.
تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر
Floating under Our Eyes: a reward for him who had been rejected!
সেটি চলছিল আমাদের তত্ত্বাবধানে, যারা কুফুরি করেছিল, তাদের প্রতিফল দেয়ার জন্যে।
تَجْرِى بِأَعْيُنِنَا جَزَآءً لِّمَن كَانَ كُفِرَ
Und Wir ließen es ja als Zeichen zurück. Gibt es aber jemanden, der bedenkt?
ولقد تركناها آية فهل من مدكر
And indeed, We have left this as a sign. Then is there any that will remember (or receive admonition)?
আমরা সেটাকে রেখে দিয়েছি একটি নিদর্শন হিসেবে। উপদেশ গ্রহণ করার কেউ আছে কি?
وَلَقَد تَّرَكْنَٰهَآ ءَايَةً فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
Wie waren da Meine Strafe und Meine Warnungen!
فكيف كان عذابي ونذر
Then how (terrible) was My Torment and My Warnings?
এবার ভেবে দেখো, কী যে কঠোর ছিলো আমার আযাব এবং সতর্কবাণী!
فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِى وَنُذُرِ
Und Wir haben den Qur'an ja leicht zum Bedenken gemacht. Aber gibt es jemanden, der bedenkt?
ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
And We have indeed made the Qur'an easy to understand and remember; then is there any one who will remember (or receive admonition)?
আমরা কুরআনকে বুঝার ও উপদেশ গ্রহণ করার জন্যে সহজ করে দিয়েছি, অতএব উপদেশ গ্রহণকারী কেউ আছে কি?
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
Die 'Ad bezichtigten (ihren Gesandten) der Lüge. Wie waren da Meine Strafe und Meine Warnungen!
كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر
'Ad (people) belied (their Prophet, Hud); then how (terrible) was My Torment and My Warnings?
আদ জাতিও (রসূলকে) প্রত্যাখ্যান করেছিল। এর ফলে কেমন ছিলো আমার আযাব আর সতর্কবাণী?
كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِى وَنُذُرِ
Wir sandten gegen sie ja einen eiskalten Wind an einem Tag fortdauernden Unheils,
إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر
Verily, We sent against them a furious wind of harsh voice on a day of evil omen and continuous calamity.
আমরা তাদের উপর পাঠিয়েছিলাম ঝড়ো বায়ু এক বিরামহীন দুর্ভাগ্যের দিনে,
إِنَّآ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِى يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ
der die Menschen fortnahm, als wären sie Stämme entwurzelter Palmen.
تنزع الناس كأنهم أعجاز نخل منقعر
Plucking out men as if they were uprooted stems of date-palms.
সে ঝড় মানুষকে উৎখাত করে রেখে দিয়েছিল সমূলে উৎপাটিত খেজুর গাছের কান্ডের মতো।
تَنزِعُ ٱلنَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ
Wie waren da Meine Strafe und Meine Warnungen!
فكيف كان عذابي ونذر
Then, how (terrible) was My Torment and My Warnings?
ফলে কেমন ছিলো আমার আযাব আর সতর্কবাণী?
فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِى وَنُذُرِ
Und Wir haben den Qur'an ja leicht zum Bedenken gemacht. Aber gibt es jemanden, der bedenkt?
ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
And We have indeed made the Qur'an easy to understand and remember; then is there any that will remember (or receive admonition)?
আমরা কুরআনকে বুঝা ও উপদেশ গ্রহণ করার জন্যে সহজ করে দিয়েছি, অতএব উপদেশ গ্রহণকারী কেউ আছে কি?
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
Die Tamud erklärten die Warnungen für Lüge.
كذبت ثمود بالنذر
Thamud (people also) belied the warnings.
সামুদ জাতিও সতর্কবাণীসমূহ প্রত্যাখ্যান করেছিল।
كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِٱلنُّذُرِ
Sie sagten: "Sollen wir denn einem menschlichen Wesen von uns, einem einzelnen, folgen? Dann befänden wir uns wahrlich im Irrtum und Wahnsinn.
فقالوا أبشرا منا واحدا نتبعه إنا إذا لفي ضلال وسعر
And they said: "A man, alone among us - shall we follow him? Truly then we should be in error and distress (or madness)!"
তারা বলেছিল: ‘‘একজন মানুষকে? আমাদেরই এক ব্যক্তিকে আমরা অনুসরণ করবো? তাহলে তো আমরা পথভ্রষ্ট এবং উন্মাতাল হয়ে পড়বো।
فَقَالُوٓا۟ أَبَشَرًا مِّنَّا وَٰحِدًا نَّتَّبِعُهُۥٓ إِنَّآ إِذًا لَّفِى ضَلَٰلٍ وَسُعُرٍ
Ist die Ermahnung gerade ihm aus unserer Mitte offenbart worden? Nein! Vielmehr ist er ein selbstgefälliger Lügner."
أألقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب أشر
"Is it that the Reminder is sent to him [Prophet Salih عليه السلام] alone from among us? Nay, he is an insolent liar!"
আমাদের মধ্যে কি কেবল তার প্রতি যিকির (অহি) নাযিল হলো? বরং সে এক উদ্ধত মিথ্যাবাদী।’’
أَءُلْقِىَ ٱلذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنۢ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ
Sie werden" morgen erfahren, wer der selbstgefällige Lügner ist.
سيعلمون غدا من الكذاب الأشر
Tomorrow they will come to know who is the liar, the insolent one!
কালই তারা জানতে পারবে কে উদ্ধত মিথ্যাবাদী?
سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَّنِ ٱلْكَذَّابُ ٱلْأَشِرُ
Wir werden die Kamelstute senden als Versuchung für sie. So warte mit ihnen ab und sei beharrlich.
إنا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر
Verily, We are sending the she-camel as a test for them. So watch them [O Salih عليه السلام], and be patient!
আমরা তাদের পরীক্ষার জন্যে পাঠালাম এই উটনী। সুতরাং তুমি এর ব্যাপারে তাদের আচরণ পর্যবেক্ষণ করো এবং সবর করো।
إِنَّا مُرْسِلُوا۟ ٱلنَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَٱرْتَقِبْهُمْ وَٱصْطَبِرْ
Und tu ihnen kund, daß das Wasser zwischen ihnen (und der Kamelstute) zu teilen ist. Jeder Trinkanteil soll (dann abwechselnd) wahrgenommen werden.
ونبئهم أن الماء قسمة بينهم ۖ كل شرب محتضر
And inform them that the water is to be shared between (her and) them, each one's right to drink being established (by turns).
তাদের তুমি সংবাদ দাও, তাদের মধ্যে পানি বণ্টন নির্দিষ্ট করে দেয়া হয়েছে। নিজ নিজ ভাগের পানির জন্যে প্রত্যেকে উপস্থিত হবে পালাক্রমে।
وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ ٱلْمَآءَ قِسْمَةٌۢ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ
Da riefen sie ihren Gefährten her. Er griff zu und schnitt dann (der Kamelstute) die Sehnen durch.
فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر
But they called their comrade and he took (a sword) and killed (her).
তারপর তারা তাদের এক সাথিকে ডাকলো, সে দায়িত্ব গ্রহণ করলো এবং ওটিকে হত্যা করে ফেললো।
فَنَادَوْا۟ صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ
Wie waren da Meine Strafe und Meine Warnungen!
فكيف كان عذابي ونذر
Then, how (terrible) was My Torment and My Warnings?
এবার দেখো, কী কঠোর ছিলো আমার আযাব এবং আমার সতর্কবাণী!
فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِى وَنُذُرِ
Wir sandten ja gegen sie einen einzigen Schrei, da waren sie (sogleich) wie das vertrocknete Zeug von Viehgehegen.
إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر
Verily, We sent against them a single Saihah (torment - awful cry), and they became like the stubble of a fold-builder.
আমরা তাদের প্রতি পাঠিয়েছিলাম এক প্রচন্ড শব্দের আযাব, তাতেই তারা হয়ে পড়লো শুকনো মোড়ানো খড়ের কাঁদির মতো।
إِنَّآ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَٰحِدَةً فَكَانُوا۟ كَهَشِيمِ ٱلْمُحْتَظِرِ
Und Wir haben den Qur'an ja leicht zum Bedenken gemacht. Aber gibt es jemanden, der bedenkt?
ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
And indeed, We have made the Qur'an easy to understand and remember; then is there any that will remember (or receive admonition)?
আমরা কুরআনকে বুঝা ও উপদেশ গ্রহণ করার জন্যে সহজ করেছি, অতএব উপদেশ গ্রহণকারী কেউ আছে কি?
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
Das Volk Luts erklärte die Warnungen für Lüge.
كذبت قوم لوط بالنذر
The people of Lut (Lot) belied the warnings.
লুতের কওমও সতর্কবাণীসমূহ প্রত্যাখ্যান করেছিল,
كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍۭ بِٱلنُّذُرِ
Wir sandten ja gegen sie einen Sturm von Steinchen, außer den Angehörigen Luts; Wir erretteten sie im letzten Teil der Nacht
إنا أرسلنا عليهم حاصبا إلا آل لوط ۖ نجيناهم بسحر
Verily, We sent against them a violent storm of stones (which destroyed them all), except the family of Lut (Lot), them We saved in the last hour of the night,
আমরা তাদের উপর পাঠিয়েছিলাম পাথর বহনকারী প্রচন্ড ঝড়, তবে লুত পরিবারকে রক্ষা করেছিলাম। তাদের আমরা উদ্ধার করেছিলাম সেহেরীর সময় (শেষ রাত),
إِنَّآ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّآ ءَالَ لُوطٍ نَّجَّيْنَٰهُم بِسَحَرٍ
aus Gunst von Uns. So vergelten Wir, wer dankbar ist.
نعمة من عندنا ۚ كذلك نجزي من شكر
As a Favour from Us. Thus do We reward him who gives thanks (by obeying Us).
আমাদের পক্ষ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ হিসেবে। যারা শোকর আদায় করে, আমরা এভাবেই তাদের পুরস্কৃত করি।
نِّعْمَةً مِّنْ عِندِنَا كَذَٰلِكَ نَجْزِى مَن شَكَرَ
Er hatte sie ja vor Unserem gewaltsamen Zupacken gewarnt, sie aber bestritten die Warnungen.
ولقد أنذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر
And he [Lut (Lot)] indeed had warned them of Our Seizure (punishment), but they did doubt the warnings!
সে (লুত) তাদের সতর্ক করে দিয়েছিল আমাদের কঠোর শাস্তি সম্পর্কে। কিন্তু তারা সতর্কবাণী নিয়ে সন্দেহ করে এবং হয় বিতর্কে লিপ্ত।
وَلَقَدْ أَنذَرَهُم بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا۟ بِٱلنُّذُرِ
Und sie versuchten ja, ihn in Bezug auf seine Gäste zu überreden (, sie ihnen auszuliefern). Da löschten Wir ihre Augen aus. "Kostet nun Meine Strafe und Meine Warnungen."
ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم فذوقوا عذابي ونذر
And they indeed sought to shame his guest (by asking to commit sodomy with them). So We blinded their eyes, (saying) "Then taste you My Torment and My Warnings."
তারা লুতের কাছে তার মেহমানদের দাবি করে অসৎ উদ্দেশ্যে। তখন আমরা তাদের দৃষ্টিশক্তি লোপ করে দিয়েছিলাম এবং বলেছিলাম: স্বাদ গ্রহণ করো আমার আযাবের এবং সতর্কবাণী (অমান্য করার) পরিণতির।
وَلَقَدْ رَٰوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِۦ فَطَمَسْنَآ أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا۟ عَذَابِى وَنُذُرِ
Und es ereilte sie ja am frühen Morgen eine beständige Strafe.
ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر
And verily, an abiding torment seized them early in the morning.
একেবারে বেন বেলায়ই তাদের আঘাত করে এক অপ্রতিরোধ্য আযাব।
وَلَقَدْ صَبَّحَهُم بُكْرَةً عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّ
Kostet nun Meine Strafe und Meine Warnungen.
فذوقوا عذابي ونذر
"Then taste you My Torment and My Warnings."
‘স্বাদ গ্রহণ করো আমার আযাব আর সতর্ক বাণী (অমান্য করার) পরিণতির।’
فَذُوقُوا۟ عَذَابِى وَنُذُرِ
Und Wir haben den Qur'an ja leicht zum Bedenken gemacht. Aber gibt es jemanden, der bedenkt?
ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
And indeed, We have made the Qur'an easy to understand and remember; then is there any that will remember (or receive admonition)?
আমরা কুরআনকে বুঝা ও উপদেশ গ্রহণ করার জন্যে সহজ করেছি, অতএব উপদেশ গ্রহণকারী কেউ আছে কি?
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
Und (auch) zu Fir'auns Leuten kamen ja die Warnungen.
ولقد جاء آل فرعون النذر
And indeed, warnings came to the people of Fir'aun (Pharaoh) [through Musa (Moses) and Harun (Aaron)].
ফেরাউন সম্প্রদায়ের কাছেও এসেছিল আমাদের সতর্কবাণী।
وَلَقَدْ جَآءَ ءَالَ فِرْعَوْنَ ٱلنُّذُرُ
Sie erklärten alle Unsere Zeichen für Lüge, und da ergriffen Wir sie mit dem Griff eines Unüberwindlichen und Allmächtigen.
كذبوا بآياتنا كلها فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر
(They) belied all Our Signs, so We seized them with a Seizure of the All-Mighty, All-Capable (Omnipotent).
তারা আমাদের সবগুলো নিদর্শনই প্রত্যাখ্যান করেছিল, তখন আমরা তাদের পাকড়াও করি পরাক্রমশালী শক্তিধরের পাকড়াও।
كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَٰهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ
Sind etwa eure Ungläubigen besser als jene da? Oder gibt es für euch einen Freispruch in den Schriften?
أكفاركم خير من أولئكم أم لكم براءة في الزبر
Are your disbelievers (O Quraish!) better than these [nations of Nuh (Noah), Lut (Lot), Salih, and the people of Fir'aun (Pharaoh) who were destroyed)? Or have you an immunity (against Our Torment) in the Divine Scriptures?
তোমাদের কাফিররা কি তাদের চেয়ে উত্তম? নাকি পূর্ববর্তী কিতাবে তোমাদের অব্যাহতি লাভের কোনো সময় আছে?
أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِّنْ أُو۟لَٰٓئِكُمْ أَمْ لَكُم بَرَآءَةٌ فِى ٱلزُّبُرِ
Oder sagen sie: "Wir halten zusammen und werden siegen"?
أم يقولون نحن جميع منتصر
Or say they: "We are a great multitude, victorious?"
নাকি তারা বলে: ‘আমরা একটি সংঘবদ্ধ অপরাজেয় দল?’
أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُّنتَصِرٌ
Die Ansammlung wird gewiß besiegt werden, und sie werden den Rücken kehren.
سيهزم الجمع ويولون الدبر
Their multitude will be put to flight, and they will show their backs.
এই সংঘবদ্ধ দল তো শীঘ্রি পরাজিত হবে এবং পেছনে ফিরে পালাবে।
سَيُهْزَمُ ٱلْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُرَ
Nein! Vielmehr ist die Stunde (des Gerichts) der ihnen versprochene Zeitpunkt. Und die Stunde ist noch schrecklicher und bitterer.
بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر
Nay, but the Hour is their appointed time (for their full recompense), and the Hour will be more grievous and more bitter.
তাদের আসল শাস্তির প্রতিশ্রুত সময় হলো কিয়ামত। কিয়ামত হবে অধিকতর কঠিন এবং অধিকতর তিক্ত।
بَلِ ٱلسَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَٱلسَّاعَةُ أَدْهَىٰ وَأَمَرُّ
Gewiß, die Übeltäter befinden sich im Irrtum und Wahnsinn.
إن المجرمين في ضلال وسعر
Verily the Mujrimun (polytheists, disbelievers, sinners, criminals) are in error (in this world) and will burn (in the Hell-fire in the Hereafter).
নিশ্চয়ই অপরাধীরা রয়েছে বিভ্রান্তিতে এবং উন্মাতাল অবস্থায়।
إِنَّ ٱلْمُجْرِمِينَ فِى ضَلَٰلٍ وَسُعُرٍ
Am Tag, da sie auf ihren Gesichtern ins (Höllen)feuer gezerrt werden: "Kostet die Berührung der Sengenden."
يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر
The Day they will be dragged on their faces into the Fire (it will be said to them): "Taste you the touch of Hell!"
যেদিন তাদের উপুড় করে টেনেহিঁচড়ে নিয়ে যাওয়া হবে জাহান্নামে, সেদিন তাদের বলা হবে: স্বাদ গ্রহণ করো জাহান্নামের যন্ত্রণার।
يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِى ٱلنَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا۟ مَسَّ سَقَرَ
Gewiß, Wir haben alles in (bestimmtem) Maß erschaffen.
إنا كل شيء خلقناه بقدر
Verily, We have created all things with Qadar (Divine Preordainments of all things before their creation as written in the Book of Decrees Al-Lauh Al-Mahfuz).
আমরা প্রতিটি বস্ত্ত সৃষ্টি করেছি পরিমাণ মাফিক।
إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَٰهُ بِقَدَرٍ
Und Unser Befehl ist nur ein einziges (Wort), wie ein Augenblick.
وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر
And Our Commandment is but one as the twinkling of an eye.
আমাদের নির্দেশ তো এক কথায়ই সম্পন্ন হয়ে যায় চোখের পলকের মতো।
وَمَآ أَمْرُنَآ إِلَّا وَٰحِدَةٌ كَلَمْحٍۭ بِٱلْبَصَرِ
Und Wir haben doch bereits manche Lager gleich euch vernichtet. Aber gibt es jemanden, der bedenkt?
ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر
And indeed, We have destroyed your likes; then is there any that will remember (or receive admonition)?
আমরা (ইতোপূর্বে) তোমাদের অনুরূপ দলগুলোকে ধ্বংস করে দিয়েছি। (সুতরাং) উপদেশ গ্রহণ করার কেউ আছে কি?
وَلَقَدْ أَهْلَكْنَآ أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
Alles, was sie getan haben, (steht) in den Schriften.
وكل شيء فعلوه في الزبر
And everything they have done is noted in (their) Records (of deeds).
তারা যা করছে প্রতিটি জিনিসই রয়েছে রেকর্ডে,
وَكُلُّ شَىْءٍ فَعَلُوهُ فِى ٱلزُّبُرِ
Alles, ob klein oder groß, wird in Zeilen niedergeschrieben.
وكل صغير وكبير مستطر
And everything, small and big, is written down (in Al-Lauh Al-Mahfuz already beforehand i.e. before it befalls, or is done by its doer: الإيمان بالقدر) (See the Qur'an V.57:22 and its footnote).
প্রতিটি ক্ষুদ্র এবং বৃহৎ (বিষয়ই) রেকর্ড করা রয়েছে।
وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ
Gewiß, die Gottesfürchtigen werden in Gärten und an Bächen sein,
إن المتقين في جنات ونهر
Verily, The Muttaqun (the pious - see V.2:2), will be in the midst of Gardens and Rivers (Paradise).
নিশ্চয়ই মুত্তাকিরা থাকবে জান্নাত এবং নদ নদী নহরে,
إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِى جَنَّٰتٍ وَنَهَرٍ
am Sitz der Wahrhaftigkeit, bei einem allmächtigen Herrscher.
في مقعد صدق عند مليك مقتدر
In a seat of truth (i.e. Paradise), near the Omnipotent King (Allah, the One, the All-Blessed, the Most High, the Owner of Majesty and Honour).
যথাযোগ্য আসনে মহাশক্তিধর সর্বময় কর্তৃত্বের মালিকের কাছে।
فِى مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍۭ