Chapter 74, 56 verses
O du Zugedeckter,
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
يَٰٓأَيُّهَا ٱلْمُدَّثِّرُ
stehe auf und warne;
قم فأنذر
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
قُمْ فَأَنذِرْ
und deinen Herrn, Den preise als den Größten,
وربك فكبر
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ
und deine Gewänder, die reinige,
وثيابك فطهر
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ
und die (Unreinheit des) Götzen(dienstes), die meide,
والرجز فاهجر
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
وَٱلرُّجْزَ فَٱهْجُرْ
und halte nicht (deinen Verdienst) vor, und halte ihn nicht für zu groß,
ولا تمنن تستكثر
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ
und ertrage standhaft (alles) für deinen Herrn.
ولربك فاصبر
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
وَلِرَبِّكَ فَٱصْبِرْ
Wenn dann ins Horn gestoßen wird,
فإذا نقر في الناقور
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
فَإِذَا نُقِرَ فِى ٱلنَّاقُورِ
so wird jener Tag ein schwerer Tag sein
فذلك يومئذ يوم عسير
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ
für die Ungläubigen nicht leicht.
على الكافرين غير يسير
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ
Lasse Mich (allein) mit wem Ich allein erschaffen habe,
ذرني ومن خلقت وحيدا
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا
und dem Ich ausgedehnten Besitz gegeben habe
وجعلت له مالا ممدودا
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
وَجَعَلْتُ لَهُۥ مَالًا مَّمْدُودًا
und Söhne (als ständige Begleiter) anwesend
وبنين شهودا
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
وَبَنِينَ شُهُودًا
und dem Ich alles schön zurechtgemacht habe;
ومهدت له تمهيدا
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
وَمَهَّدتُّ لَهُۥ تَمْهِيدًا
doch begehrt er hierauf, daß Ich (ihm) noch mehr gebe.
ثم يطمع أن أزيد
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ
Keineswegs! Er ist gegen Unsere Zeichen wiederholt widerspenstig gewesen.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
كَلَّآ إِنَّهُۥ كَانَ لِءَايَٰتِنَا عَنِيدًا
Ich werde ihn mit Beschwerlichem bedrücken.
سأرهقه صعودا
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
سَأُرْهِقُهُۥ صَعُودًا
Er hat ja nachgedacht und abgewogen.
إنه فكر وقدر
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
إِنَّهُۥ فَكَّرَ وَقَدَّرَ
Tod ihm, wie er abgewogen hat!
فقتل كيف قدر
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
Abermals: Tod ihm, wie er abgewogen hat!
ثم قتل كيف قدر
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
Hierauf hat er geschaut,
ثم نظر
সে নজর করে দেখেছে।
ثُمَّ نَظَرَ
hierauf hat er düster geblickt und ein finsteres Gesicht gemacht,
ثم عبس وبسر
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ
hierauf hat er den Rücken gekehrt und ist hochmütig geblieben.
ثم أدبر واستكبر
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
ثُمَّ أَدْبَرَ وَٱسْتَكْبَرَ
Er sagt: "Das ist nur Zauberei, die überliefert wird.
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
فَقَالَ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ
Das sind nur die Worte von Menschenwesen."
إن هذا إلا قول البشر
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
إِنْ هَٰذَآ إِلَّا قَوْلُ ٱلْبَشَرِ
Ich werde ihn der Saqar aussetzen.
سأصليه سقر
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
سَأُصْلِيهِ سَقَرَ
Und was läßt dich wissen, was Saqar ist?
وما أدراك ما سقر
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا سَقَرُ
Sie läßt nichts übrig und läßt nichts bestehen.
لا تبقي ولا تذر
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
لَا تُبْقِى وَلَا تَذَرُ
Sie verändert die Menschen ganz.
لواحة للبشر
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ
Über ihr gibt es neunzehn (Wächter).
عليها تسعة عشر
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ
Wir haben als Wächter des (Höllen)feuers nur Engel eingesetzt, und Wir haben ihre Zahl nur zu einer Versuchung gemacht für diejenigen, die ungläubig sind, damit diejenigen Überzeugung gewinnen, denen die Schrift gegeben wurde, und damit diejenigen, die glauben, an Glauben zunehmen, und damit diejenigen, denen die Schrift gegeben wurde, und (auch) die Gläubigen nicht zweifeln und damit diejenigen, in deren Herzen Krankheit ist, und (auch) die Ungläubigen sagen: "Was will denn Allah damit als Gleichnis?" So läßt Allah in die Irre gehen, wen Er will, und leitet recht, wen Er will. Aber niemand weiß über die Heerscharen deines Herrn Bescheid außer Ihm. Und es ist nur eine Ermahnung für die Menschenwesen.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
وَمَا جَعَلْنَآ أَصْحَٰبَ ٱلنَّارِ إِلَّا مَلَٰٓئِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِيَسْتَيْقِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ وَيَزْدَادَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِيمَٰنًا وَ
Keineswegs! Beim Mond
كلا والقمر
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
كَلَّا وَٱلْقَمَرِ
und (bei) der Nacht, wenn sie den Rücken kehrt,
والليل إذ أدبر
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
وَٱلَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ
und (bei) dem Morgen, wenn er erstrahlt,
والصبح إذا أسفر
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
وَٱلصُّبْحِ إِذَآ أَسْفَرَ
sie ist wahrlich eine der größten (Heimsuchungen)
إنها لإحدى الكبر
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
إِنَّهَا لَإِحْدَى ٱلْكُبَرِ
zur Warnung für die Menschenwesen,
نذيرا للبشر
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ
für jemanden von euch, der vorankommen oder zurückbleiben will.
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ
Jede Seele haftet für das, was sie erworben hat,
كل نفس بما كسبت رهينة
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
كُلُّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
außerdem die Gefährten von der rechten Seite;
إلا أصحاب اليمين
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
إِلَّآ أَصْحَٰبَ ٱلْيَمِينِ
sie werden sich in Gärten befinden, und sie werden einander fragen
في جنات يتساءلون
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
فِى جَنَّٰتٍ يَتَسَآءَلُونَ
nach den Übeltätern:
عن المجرمين
অপরাধীদের বিষয়ে:
عَنِ ٱلْمُجْرِمِينَ
Was hat euch in Saqar geführt?
ما سلككم في سقر
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
مَا سَلَكَكُمْ فِى سَقَرَ
Sie werden sagen: "Wir gehörten nicht zu denjenigen, die beteten,
قالوا لم نك من المصلين
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
قَالُوا۟ لَمْ نَكُ مِنَ ٱلْمُصَلِّينَ
und wir pflegten nicht den Armen zu speisen,
ولم نك نطعم المسكين
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ ٱلْمِسْكِينَ
und wir pflegten auf schweifende Reden mit denjenigen einzugehen, die solche führten,
وكنا نخوض مع الخائضين
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ٱلْخَآئِضِينَ
und wir erklärten stets den Tag des Gerichts für Lüge
وكنا نكذب بيوم الدين
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ ٱلدِّينِ
bis die Gewißheit zu uns kam."
حتى أتانا اليقين
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
حَتَّىٰٓ أَتَىٰنَا ٱلْيَقِينُ
Nun nützt ihnen die Fürsprache derjenigen nicht, die Fürsprache einlegen (können).
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَٰعَةُ ٱلشَّٰفِعِينَ
Was ist denn mit ihnen, daß sie sich von der Ermahnung abwenden,
فما لهم عن التذكرة معرضين
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
فَمَا لَهُمْ عَنِ ٱلتَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ
als wären sie aufgeschreckte Wildesel,
كأنهم حمر مستنفرة
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ
die vor einem Löwen fliehen?
فرت من قسورة
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍۭ
Aber nein! Jedermann von ihnen will, daß ihm aufgeschlagene Blätter zukommen.
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
بَلْ يُرِيدُ كُلُّ ٱمْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُّنَشَّرَةً
Keineswegs! Vielmehr fürchten sie nicht das Jenseits.
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
كَلَّا بَل لَّا يَخَافُونَ ٱلْءَاخِرَةَ
Keineswegs! Er ist ja eine Erinnerung.
كلا إنه تذكرة
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
كَلَّآ إِنَّهُۥ تَذْكِرَةٌ
Wer nun will, gedenkt seiner.
فمن شاء ذكره
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ
Sie werden aber (seiner) nicht gedenken, außer daß Allah es will. Ihm gebührt die Gottesfurcht und Ihm gebührt die Vergebung.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।
وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ هُوَ أَهْلُ ٱلتَّقْوَىٰ وَأَهْلُ ٱلْمَغْفِرَةِ