Chapter 51, 60 verses
Bei den heftig Zerstreuenden,
بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا
কসম ঝঞ্ঝাবায়ুর।
পরম দয়ালু, পরম ক্ষমাশীল আল্লাহর নামে; শপথ ধূলিঝঞ্ঝার,
dann den eine Last Tragenden,
فالحاملات وقرا
অতঃপর বোঝা বহনকারী মেঘের।
শপথ বোঝা বহনকারী মেঘপুঞ্জের,
dann den leicht Dahinziehenden,
فالجاريات يسرا
অতঃপর মৃদু চলমান জলযানের,
শপথ স্বচ্ছন্দগতি নৌযানের,
dann den Angelegenheiten Regelnden,
فالمقسمات أمرا
অতঃপর কর্ম বন্টনকারী ফেরেশতাগণের,
শপথ কর্ম বণ্টনকারী ফিরিশ্তাগণের -
sicherlich, was euch angedroht wird, ist wahr,
إنما توعدون لصادق
তোমাদের প্রদত্ত ওয়াদা অবশ্যই সত্য।
তোমাদেরকে প্রদত্ত প্রতিশ্রুতি অবশ্যই সত্য।
und das Gericht wird gewiß hereinbrechen.
وإن الدين لواقع
ইনসাফ অবশ্যম্ভাবী।
কর্মফল দিবস অবশ্যম্ভাবী।
Beim Himmel in seiner Vollkommenheit;
والسماء ذات الحبك
পথবিশিষ্ট আকাশের কসম,
শপথ বহু পথবিশিষ্ট আকাশের,
ihr äußert fürwahr unterschiedliche Reden.
إنكم لفي قول مختلف
তোমরা তো বিরোধপূর্ণ কথা বলছ।
তোমরা তো পরস্পর বিরোধী কথায় লিপ্ত।
Abwendig machen läßt sich davon, wer sich abwendig machen läßt.
يؤفك عنه من أفك
যে ভ্রষ্ট, সেই এ থেকে মুখ ফিরায়,
যে ব্যক্তি সত্যভ্রষ্ট সে - ই উহা পরিত্যাগ করে,
Tod den Mutmaßern,
قتل الخراصون
অনুমানকারীরা ধ্বংস হোক,
অভিশপ্ত হউক মিথ্যাচারীরা,
die in Versenkung zerstreut sind.
الذين هم في غمرة ساهون
যারা উদাসীন, ভ্রান্ত।
যাহারা অজ্ঞ ও উদাসীন!
Sie fragen: "Wann wird denn der Tag des Gerichts sein?"
يسألون أيان يوم الدين
তারা জিজ্ঞাসা করে, কেয়ামত কবে হবে?
উহারা জিজ্ঞাসা করে, ‘কর্মফল দিবস কবে হইবে?’
- Am Tag, da sie im Feuer geprüft werden.
يوم هم على النار يفتنون
যেদিন তারা অগ্নিতে পতিত হবে,
বল, ‘সেই দিন যখন উহাদেরকে শাস্তি দেওয়া হইবে অগ্নিতে।’
Kostet (nun) eure Prüfung. Das ist, was ihr zu beschleunigen wünschtet.
ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون
তোমরা তোমাদের শাস্তি আস্বাদন কর। তোমরা একেই ত্বরান্বিত করতে চেয়েছিল।
তোমরা তোমাদের শাস্তি আস্বাদন কর, তোমরা এই শাস্তিই ত্বরান্নিত করিতে চাহিয়াছিলে।’
Gewiß, die Gottesfürchtigen werden in Gärten und an Quellen sein,
إن المتقين في جنات وعيون
খোদাভীরুরা জান্নাতে ও প্রস্রবণে থাকবে।
সেদিন নিশ্চয়ই মুত্তাকীরা থাকিবে প্রস্রবণ - বিশিষ্ট জান্নাতে,
sie nehmen, was ihr Herr ihnen gegeben hat, denn sie pflegten davor Gutes zu tun.
آخذين ما آتاهم ربهم ۚ إنهم كانوا قبل ذلك محسنين
এমতাবস্থায় যে, তারা গ্রহণ করবে যা তাদের পালনকর্তা তাদেরকে দেবেন। নিশ্চয় ইতিপূর্বে তারা ছিল সৎকর্মপরায়ণ,
উপভোগ করিবে তাহা যাহা তাহাদের প্রতিপালক তাহাদেরকে দিবেন; কারণ পার্থিব জীবনে তাহারা ছিল সৎকর্মপরায়ণ,
Nur ein wenig pflegten sie in der Nacht zu schlafen,
كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
তারা রাত্রির সামান্য অংশেই নিদ্রা যেত,
তাহারা রাত্রির সামান্য অংশই অতিবাহিত করিত নিদ্রায়,
und im letzten Teil der Nacht pflegten sie um Vergebung zu bitten,
وبالأسحار هم يستغفرون
রাতের শেষ প্রহরে তারা ক্ষমাপ্রার্থনা করত,
রাত্রির শেষ প্রহরে তাহারা ক্ষমা প্রার্থনা করিত,
und (sie gestanden) an ihrem Besitz dem Bettler und dem Unbemittelten ein Anrecht (zu).
وفي أموالهم حق للسائل والمحروم
এবং তাদের ধন - সম্পদে প্রার্থী ও বঞ্চিতের হক ছিল।
এবং তাহাদের ধন - সম্পদে রহিয়াছে অভাবগ্রস্ত ও বঞ্চিতের হক।
Und auf der Erde gibt es Zeichen für die Überzeugten
وفي الأرض آيات للموقنين
বিশ্বাসকারীদের জন্যে পৃথিবীতে নিদর্শনাবলী রয়েছে,
নিশ্চিত বিশ্বাসীদের জন্য নিদর্শন রহিয়াছে ধরিত্রীতে
und (auch) in euch selbst. Seht ihr denn nicht?
وفي أنفسكم ۚ أفلا تبصرون
এবং তোমাদের নিজেদের মধ্যেও, তোমরা কি অনুধাবন করবে না?
এবং তোমাদের মধ্যেও। তোমরা কি অনুধাবন করিবে না?
Und im Himmel ist eure Versorgung und das, was euch versprochen wird.
وفي السماء رزقكم وما توعدون
আকাশে রয়েছে তোমাদের রিযিক ও প্রতিশ্রুত সবকিছু।
আকাশে রহিয়াছে তোমাদের রিযিক ও প্রতিশ্রুতি সমস্ত কিছু।
Beim Herrn des Himmels und der Erde, das ist gewiß so wahr, gleichermaßen wie ihr reden könnt.
فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون
নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের পালনকর্তার কসম, তোমাদের কথাবার্তার মতই এটা সত্য।
আকাশ ও পৃথিবীর প্রতিপালকের শপথ! অবশ্যই তোমাদের বাক্স্ফূর্তির মতই এই সকল সত্য।
Ist zu dir die Geschichte von den geehrten Gästen Ibrahims gekommen?
هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين
আপনার কাছে ইব্রাহীমের সম্মানিত মেহমানদের বৃত্তান্ত এসেছে কি?
তোমার নিকট ইব্রাহীমের সম্মানিত মেহমানদের বৃত্তান্ত আসিয়াছে কি?
Als sie bei ihm eintraten und sagten: "Frieden!" Er sagte: "Friede! - Fremde Leute."
إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما ۖ قال سلام قوم منكرون
যখন তারা তাঁর কাছে উপস্থিত হয়ে বললঃ সালাম, তখন সে বললঃ সালাম। এরা তো অপরিচিত লোক।
যখন উহারা তাহার নিকট উপস্থিত হইয়া বলিল, ‘সালাম’। উত্তরে সে বলিল,‘সালাম’। ইহারা তো অপরিচিত লোক।
Er schlich sich zu seinen Angehörigen und brachte (zum Essen) dann ein ansehnliches Kalb her.
فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين
অতঃপর সে গ্রহে গেল এবং একটি ঘৃতেপক্ক মোটা গোবৎস নিয়ে হাযির হল।
অতঃপর ইব্রাহীম তাহার স্ত্রীর নিকট গেল এবং একটি মাংসল গো - বৎস ভাজা লইয়া আসিল
Er setzte es ihnen vor; er sagte: "Wollt ihr nicht essen?"
فقربه إليهم قال ألا تأكلون
সে গোবৎসটি তাদের সামনে রেখে বললঃ তোমরা আহার করছ না কেন?
ও তাহাদের সামনে রাখিল এবং বলিল, ‘তোমরা খাইতেছ না কেন?’
Er empfand in sich Furcht vor ihnen. Sie sagten: "Fürchte dich nicht." Und sie verkündeten ihm einen kenntnisreichen Jungen.
فأوجس منهم خيفة ۖ قالوا لا تخف ۖ وبشروه بغلام عليم
অতঃপর তাদের সম্পর্কে সে মনে মনে ভীত হলঃ তারা বললঃ ভীত হবেন না। তারা তাঁকে একট জ্ঞানীগুণী পুত্র সন্তানের সুসংবাদ দিল।
ইহাতে উহাদের সম্পর্কে তাহার মনে ভীতির সঞ্চার হইল। উহারা বলিল, ‘ভীত হইও না।’ অতঃপর উহারা তাহাকে এক জ্ঞানী পুত্র সন্তানের সুসংবাদ দিল।
Da kam seine Frau in großem Geschrei herbei. Sie schlug sich ins Gesicht und sagte: "(Ich bin doch) eine alte, unfruchtbare Frau!"
فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم
অতঃপর তাঁর স্ত্রী চীৎকার করতে করতে সামনে এল এবং মুখ চাপড়িয়ে বললঃ আমি তো বৃদ্ধা, বন্ধ্যা।
তখন তাহার স্ত্রী চিৎকার করিতে করিতে সম্মুখে আসিল এবং গাল চাপড়াইয়া বলিল, ‘এই বৃদ্ধ বন্ধ যার সন্তান হইবে!’
Sie sagten: "So hat (es) dein Herr gesagt. Gewiß, Er ist der Allweise und Allwissende."
قالوا كذلك قال ربك ۖ إنه هو الحكيم العليم
তারা বললঃ তোমার পালনকর্তা এরূপই বলেছেন। নিশ্চয় তিনি প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ।
তাহারা বলিল, ‘তোমার প্রতিপালক এইরূপই বলিয়াছেন ; তিনিই প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ।’
Er sagte: "Was ist nun euer Auftrag, ihr Boten?"
۞ قال فما خطبكم أيها المرسلون
ইব্রাহীম বললঃ হে প্রেরিত ফেরেশতাগণ, তোমাদের উদ্দেশ্য কি?
ইব্রাহীম বলিল, ‘হে ফিরিশ্তাগণ! তোমাদের বিশেষ কাজ কী?’
Sie sagten: "Wir sind zu einem Volk von Übeltätern gesandt,
قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين
তারা বললঃ আমরা এক অপরাধী সম্প্রদায়ের প্রতি প্রেরিত হয়েছি,
উহারা বলিল, ‘আমাদেরকে এক অপরাধী সম্প্রদায়ের প্রতি প্রেরণ করা হইয়াছে।
um über sie Steine aus Lehm niederkommen zu lassen,
لنرسل عليهم حجارة من طين
যাতে তাদের উপর মাটির ঢিলা নিক্ষেপ করি।
‘উহাদের উপর নিক্ষেপ করিবার জন্য মাটির শক্ত ঢেলা,
gekennzeichnet bei deinem Herrn für die Maßlosen."
مسومة عند ربك للمسرفين
যা সীমাতিক্রমকারীদের জন্যে আপনার পালনকর্তার কাছে চিহ্নিত আছে।
‘যাহা সীমালংঘনকারীদের জন্য চিহ্নিত তোমার প্রতিপালকের নিকট হইতে।’
Und so ließen Wir wer in ihr gläubig war, fortziehen.
فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين
অতঃপর সেখানে যারা ছিল, আমি তাদেরকে উদ্ধার করলাম।
সেখানে যেসব ছিল আমি তাহাদেরকে উদ্ধার করিয়াছিলাম,
Da fanden wir in ihr aber nur ein (einziges) Haus von (Allah) Ergebenen.
فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين
এবং সেখানে একটি গৃহ ব্যতীত কোন মুসলমান আমি পাইনি।
আর সেখানে আমি একটি পরিবার ব্যতীত কোন আত্মসর্মপণকারী পাই নাই।
Und Wir hinterließen in ihr ein Zeichen für diejenigen, die die schmerzhafte Strafe fürchten.
وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم
যারা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তিকে ভয় করে, আমি তাদের জন্যে সেখানে একটি নিদর্শন রেখেছি।
যাহারা মর্মন্তুদ শাস্তিকে ভয় করে আমি তাহাদের জন্য উহাতে একটি নিদর্শন রাখিয়াছি।
Und in Musa, als Wir ihn zu Fir'aun mit einer deutlichen Ermächtigung sandten.
وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين
এবং নিদর্শন রয়েছে মূসার বৃত্তান্তে; যখন আমি তাকে সুস্পষ্ট প্রমাণসহ ফেরাউনের কাছে প্রেরণ করেছিলাম।
এবং নিদর্শন রাখিয়াছি মূসার বৃত্তান্তে, যখন আমি তাহাকে স্পষ্ট প্রমাণসহ ফির‘আওনের নিকট প্রেরণ করিয়া - ছিলাম,
Da aber kehrte er sich ab samt seiner Stütze und sagte: "Ein Zauberer oder ein Besessener."
فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون
অতঃপর সে শক্তিবলে মুখ ফিরিয়ে নিল এবং বললঃ সে হয় যাদুকর, না হয় পাগল।
তখন সে ক্ষমতার দম্ভেমুখ ফিরাইয়া লইল এবং বলিল, ‘এই ব্যক্তি হয় এক জাদুকর, না হয় এক উন্মাদ।
Da ergriffen Wir ihn und seine Heerscharen und warfen sie dann in das große Gewässer, denn er hatte sich Tadel zugezogen.
فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم
অতঃপর আমি তাকে ও তার সেনাবাহিনীকে পাকড়াও করলাম এবং তাদেরকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করলাম। সে ছিল অভিযুক্ত।
সুতরাং আমি তাহাকে ও তাহার দলবলকে শাস্তিদিলাম এবং উহাদের সমুদ্রে নিক্ষেপ করিলাম, সে তো ছিল তিরস্কারযোগ্য।
Und (auch) in den 'Ad, als Wir gegen sie den unheilvollen Wind sandten.
وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم
এবং নিদর্শন রয়েছে তাদের কাহিনীতে; যখন আমি তাদের উপর প্রেরণ করেছিলাম অশুভ বায়ু।
এবং নিদর্শন রহিয়াছে ‘আদের ঘটনায়, যখন আমি তাহাদের বিরুদ্ধে প্রেরণ করিয়াছিলাম অকল্যাণকর বায়ু ;
Nichts von (all) dem, worüber er kam, ließ er zurück, ohne es wie Zerfallenes werden zu lassen.
ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم
এই বায়ু যার উপর দিয়ে প্রবাহিত হয়েছিলঃ তাকেই চুর্ণ - বিচুর্ণ করে দিয়েছিল।
ইহা যাহা কিছুর উপর দিয়া বহিয়া গিয়াছিল তাহাকেই চূর্ণ - বিচূর্ণ করিয়া দিয়াছিল,
Und (auch) in den Tamud, als zu ihnen gesagt wurde: "Genießt für eine gewisse Zeit."
وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين
আরও নিদর্শন রয়েছে সামূদের ঘটনায়; যখন তাদেরকে বলা হয়েছিল, কিছুকাল মজা লুটে নাও।
আরও নিদর্শন রহিয়াছে সামূদের বৃত্তান্তে, যখন তাহাদেরকে বলা হইয়াছিল, ‘ভোগ করিয়া নাও স্বল্পকাল।’
Sie lehnten sich gegen den Befehl ihres Herrn auf. Da ergriff sie der Donnerschlag, während sie hinschauten,
فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون
অতঃপর তারা তাদের পালনকর্তার আদেশ অমান্য করল এবং তাদের প্রতি বজ্রঘাত হল এমতাবস্থায় যে, তারা তা দেখেছিল।
কিন্তু উহারা উহাদের প্রতিপালকের আদেশ অমান্য করিল ; ফলে উহাদের প্রতি বজ্রাঘাত হইল এবং উহারা উহা দেখিতেছিল।
so konnten sie nicht (mehr) aufstehen und es wurde ihnen keine Hilfe zuteil.
فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين
অতঃপর তারা দাঁড়াতে সক্ষম হল না এবং কোন প্রতিকারও করতে পারল না।
উহারা উঠিয়া দাঁড়াইতে পারিল না এবং উহা প্রতিরোধ করিতেও পারিল না।
Und (Wir vernichteten) zuvor (auch) das Volk Nuhs; gewiß, sie waren ein Volk von Frevlern.
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا قوما فاسقين
আমি ইতিপূর্বে নূহের সম্প্রদায়কে ধ্বংস করেছি। নিশ্চিতই তারা ছিল পাপাচারী সম্প্রদায়।
আমি ধ্বংস করিয়াছিলাম ইহাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কে, ইহারা তো ছিল সত্যত্যাগী সম্প্রদায়।
Und den Himmel haben Wir mit Kraft aufgebaut, und Wir weiten (ihn) wahrlich (noch) aus.
والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون
আমি স্বীয় ক্ষমতাবলে আকাশ নির্মাণ করেছি এবং আমি অবশ্যই ব্যাপক ক্ষমতাশালী।
আমি আকাশ নির্মাণ করিয়াছি আমার ক্ষমতাবলে এবং আমি অবশ্যই মহা - সম্প্রসারণকারী।
Und die Erde haben Wir ausgebreitet. Wie trefflich haben Wir (sie) geebnet!
والأرض فرشناها فنعم الماهدون
আমি ভূমিকে বিছিয়েছি। আমি কত সুন্দরভাবেই না বিছাতে সক্ষম।
আর ভূমি, আমি উহাকে বিছাইয়া দিয়াছি, আমি কত সুন্দর প্রসারণকারী!
Und von allem haben Wir ein Paar erschaffen, auf daß ihr bedenken möget.
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون
আমি প্রত্যেক বস্তু জোড়ায় জোড়ায় সৃষ্টি করেছি, যাতে তোমরা হৃদয়ঙ্গম কর।
আর প্রত্যেক বস্তু আমি সৃষ্টি করিয়াছি জোড়ায় জোড়ায়, যাহাতে তোমরা উপদেশ গ্রহণ কর।
So flüchtet (nun) zu Allah. Gewiß, ich bin euch von Ihm ein deutlicher Warner.
ففروا إلى الله ۖ إني لكم منه نذير مبين
অতএব, আল্লাহর দিকে ধাবিত হও। আমি তাঁর তরফ থেকে তোমাদের জন্যে সুস্পষ্ট সতর্ককারী।
অতএব তোমরা আল্লাহর দিকে ধাবিত হও, আমি তো তোমাদের প্রতি প্রেরিত স্পষ্ট সতর্ককারী।
Und setzt neben Allah keinen anderen Gott. Gewiß, ich bin euch von Ihm ein deutlicher Warner.
ولا تجعلوا مع الله إلها آخر ۖ إني لكم منه نذير مبين
তোমরা আল্লাহর সাথে কোন উপাস্য সাব্যস্ত করো না। আমি তাঁর পক্ষ থেকে তোমাদের জন্য সুস্পষ্ট সতর্ককারী।
তোমরা আল্লাহর সঙ্গে কোন ইলাহ্ স্থির করিও না; আমি তোমাদের প্রতি তাঁর পক্ষ থাকলে তা তোমাদের জন্য স্পষ্ট সতর্ককারী।
So kam auch zu denjenigen, die vor ihnen waren, kein Gesandter, ohne daß sie gesagt hätten: "Ein Zauberer oder ein Besessener."
كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون
এমনিভাবে, তাদের পূর্ববর্তীদের কাছে যখনই কোন রসূল আগমন করেছে, তারা বলছেঃ যাদুকর, না হয় উম্মাদ।
এইভাবে উহাদের পূর্ববর্তীদের নিকট যখনই কোন রাসূল আসিয়াছে উহারা তাহাকে বলিয়াছে, ‘তুমি তো এক জাদুকর, না হয় এক উন্মাদ!’
Haben sie es denn einander eindringlich empfohlen? Nein! Vielmehr sind sie ein das Maß (an Frevel) überschreitendes Volk.
أتواصوا به ۚ بل هم قوم طاغون
তারা কি একে অপরকে এই উপদেশই দিয়ে গেছে? বস্তুতঃ ওরা দুষ্ট সম্প্রদায়।
উহারা কি একে অপরকে এই যন্ত্রণাই দিয়া আসিয়াছে? বস্তুত উহারা সীমা - লংঘনকারী সম্প্রদায়।
So kehre dich von ihnen ab; du bist (hierin) nicht zu tadeln.
فتول عنهم فما أنت بملوم
অতএব, আপনি ওদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন। এতে আপনি অপরাধী হবেন না।
অতএব তুমি উহাদেরকে উপেক্ষা কর, ইহাতে তুমি অভিযুক্ত হইবে না।
Und ermahne, denn die Ermahnung nützt den Gläubigen.
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
এবং বোঝাতে থাকুন; কেননা, বোঝানো মুমিনদের উপকারে আসবে।
তুমি উপদেশ দিতে থাক, কারণ উপদেশ মু’মিনদেরই উপকারে আসে।
Und Ich habe die Ginn und die Menschen nur (dazu) erschaffen, damit sie Mir dienen.
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
আমার এবাদত করার জন্যই আমি মানব ও জিন জাতি সৃষ্টি করেছি।
আমি সৃষ্টি করিয়াছি জিন এবং মানুষকে এইজন্য যে, তাহারা আমারই ‘ইবাদত করিবে।
Ich will weder von ihnen irgendeine Versorgung, noch will Ich, daß sie Mir zu essen geben.
ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون
আমি তাদের কাছে জীবিকা চাই না এবং এটাও চাই না যে, তারা আমাকে আহার্য যোগাবে।
আমি উহাদের নিকট হইতে জীবিকা চাহি না এবং ইহাও চাহি না যে, উহারা আমার আহার্য যোগাইবে।
Gewiß, Allah ist der Versorger, der Besitzer von Kraft und der Feste .
إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
তা’আলাই তো জীবিকাদাতা শক্তির আধার, পরাক্রান্ত।
তা’আলাই তাকে জীবিকা দাতা শক্তির আধার, পরাক্রান্ত
Gewiß, für diejenigen, die Unrecht tun, wird es einen vorgesehenen Anteil geben wie den Anteil ihrer Gefährten; so sollen sie Mich nicht um Beschleunigung (der Strafe) bitten.
فإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم فلا يستعجلون
অতএব, এই যালেমদের প্রাপ্য তাই, যা ওদের অতীত সহচরদের প্রাপ্য ছিল। কাজেই ওরা যেন আমার কাছে তা তাড়াতাড়ি না চায়।
জালিমদের প্রাপ্য তাহাই যাহা অতীতে উহাদের সমমতাবলম্বীরা ভোগ করিয়াছে। সুতরাং উহারাইহার জন্য আমার নিকট যেন ত্বরা না করে।
So wehe denjenigen, die ungläubig sind, vor ihrem Tag, der ihnen angedroht ist!
فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون
অতএব, কাফেরদের জন্যে দুর্ভোগ সেই দিনের, যেদিনের প্রতিশ্রুতি ওদেরকে দেয়া হয়েছে।
কাফিরদের জন্য দুর্ভোগ তাহাদের সেই দিনের, যেই দিনের বিষয়ে উহাদেরকে সতর্ক করা হইয়াছে।