Chapter 53, 62 verses
Bei dem Stern, wenn er sinkt!
بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى
ভাবো তারকার কথা, যখন তা অস্ত যায়!
Nicht in die Irre geht euer Gefährte, und auch nicht einem Irrtum ist er erlegen,
ما ضل صاحبكم وما غوى
তোমাদের সঙ্গী দোষ - ত্রুটি করেন না, আর তিনি বিপথেও যান না,
und er redet nicht aus (eigener) Neigung.
وما ينطق عن الهوى
আর তিনি ইচ্ছামত কোনো কথা বলেন না।
Es ist nur eine Offenbarung, die eingegeben wird.
إن هو إلا وحي يوحى
এইখানা প্রত্যাদিষ্ট হওয়া প্রত্যাদেশবাণী বৈ তো নয়, - -
Belehrt hat ihn der Besitzer starker Kräfte,
علمه شديد القوى
তাঁকে শিখিয়েছেন বিরাট শক্তিমান - -
der (geistige) Macht besitzt. So stand Er da
ذو مرة فاستوى
বলবীর্যের অধিকারী। কাজেই তিনি পরিপূর্ণতায় পৌঁছলেন।
und war am obersten Gesichtskreis.
وهو بالأفق الأعلى
আর তিনি রয়েছেন ঊর্ধ্ব দিগন্তে।
Hierauf kam er näher und stieg herunter,
ثم دنا فتدلى
তারপর তিনি সন্নিকটে এলেন, অতঃপর তিনি অবনত করলেন,
so daß er (nur) zwei Bogenlängen entfernt war oder noch näher.
فكان قاب قوسين أو أدنى
তখন তিনি দুই ধনুকের ব্যবধানে রইলেন, অথবা আরও কাছে।
Da gab Er Seinem Diener (als Offenbarung) ein, was Er eingab.
فأوحى إلى عبده ما أوحى
তখন তিনি তাঁর বান্দার কাছে প্রত্যাদেশ করলেন যা তিনি প্রত্যাদেশ করেন।
Nicht hat sein Herz erlogen, was es sah.
ما كذب الفؤاد ما رأى
হৃদয় অস্বীকার করে নি যা তিনি দেখেছিলেন তাতে।
Wollt ihr denn mit ihm streiten über das, was er sieht?
أفتمارونه على ما يرى
তোমরা কি তবে তাঁর সঙ্গে বিতর্ক করবে যা তিনি দেখেছেন সে - সন্বন্ধে?
Und er sah ihn ja ein anderes Mal herabkommen,
ولقد رآه نزلة أخرى
আর তিনি নিশ্চয়ই তাঁকে দেখেছিলেন অন্য এক অবতরণে - -
beim Sidr-Baum des Endziels,
عند سدرة المنتهى
দূরদিগন্তের সিদরাহ্ - গাছের কাছে,
bei dem der Garten der Zuflucht ist.
عندها جنة المأوى
তার কাছে আছে চির - উপভোগ্য উদ্যান।
Als den Sidr-Baum überdeckte, was (ihn) überdeckte,
إذ يغشى السدرة ما يغشى
দেখো! যা আচ্ছাদন করে তা ঢেকে দিয়েছিল সিদরাহ্ - গাছকে,
da wich der Blick nicht ab, noch überschritt er das Maß.
ما زاغ البصر وما طغى
দৃষ্টি বিভ্রান্ত হয় নি এবং তা সীমা ছাড়িয়েও যায় নি।
Wahrlich, er sah von den Zeichen seines Herrn die größten.
لقد رأى من آيات ربه الكبرى
তিনি নিশ্চয়ই তাঁর প্রভুর শ্রেষ্ঠ নিদর্শনগুলোর মধ্যে চেয়ে দেখেছিলেন।
Was meint ihr wohl zu al-Lat und al-'Uzza
أفرأيتم اللات والعزى
তোমরা কি তবে ভেবে দেখেছ লাত ও 'উযযা,
und auch zu Manat, dieser anderen, der dritten?
ومناة الثالثة الأخرى
এবং মানাত, - - তৃতীয় আরেকটি?
Ist denn für euch das, was männlich ist, und für Ihn das, was weiblich ist (bestimmt)?
ألكم الذكر وله الأنثى
তোমাদের জন্য পুত্রসন্তান আর তাঁর জন্য কন্যা!
Das wäre dann eine ungerechte Verteilung.
تلك إذا قسمة ضيزى
এ তো বড়ই অসংগত বন্টন!
Das sind nur Namen, die ihr genannt habt, ihr und eure Väter, für die Allah (aber) keine Ermächtigung herabgesandt hat. Sie folgen nur Vermutungen und dem, wozu sie selbst neigen, wo doch bereits von ihrem Herrn die Rechtleitung zu ihnen gekommen ist.
إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ۚ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ۖ ولقد جاءهم من ربهم الهدى
তারা নামাবলী বৈ তো নয়, যা তোমরা নামকরণ করেছ - - তোমরা ও তোমাদের পূর্বপুরুষরা, যাদের জন্য কোনো সনদ পাঠান নি। তারা তো শুধু অনুমানের এবং যা তাদের অন্তর কামনা করে তারই অনুসরণ করে। অথচ তাদের প্রভুর কাছ থেকে তাদের কাছে পথনির্দেশ অবশ্যই এসে গেছে।
Oder soll (etwa) der Mensch haben, was (immer) er (sich) wünscht?
أم للإنسان ما تمنى
অথবা মানুষের জন্য কি তাই থাকবে যা সে কামনা করে?
So gehört Allah das Jenseits und das Diesseits.
فلله الآخرة والأولى
কিন্ত শেষটা তো র, আর প্রথমটাও।
Und wie viele Engel gibt es in den Himmeln, deren Fürsprache nichts nützt, außer nachdem Allah es erlaubt hat, wem Er will und wer Sein Wohlgefallen findet.
۞ وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى
আর মহাকাশমন্ডলে কত যে ফিরিশ্তা রয়েছে যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না যতক্ষণ না অনুমতি দেন তার জন্য যাকে তিনি ইচ্ছা করেন ও তিনি সন্তষ্ট হয়েছেন।
Diejenigen, die an das Jenseits nicht glauben, benennen die Engel fürwahr mit Namen, wie weibliche Wesen benannt werden.
إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى
নিঃসন্দেহ যারা পরকালে বিশ্বাস করে না তারা ফিরিশ্তাদের নাম দেয় মেয়েদের নামে।
Sie haben jedoch kein Wissen hierüber. Sie folgen nur Vermutungen; die Vermutungen nützen aber nichts gegenüber der Wahrheit.
وما لهم به من علم ۖ إن يتبعون إلا الظن ۖ وإن الظن لا يغني من الحق شيئا
আর এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই। তারা তো অনুমানেরই অনুসরণ করছে, আর নিঃসন্দেহ সত্যের বিরুদ্ধে অনুমানে কোনো লাভ হয় না।
Laß nun ab von jemandem, der sich von Unserer Ermahnung abkehrt und nur das diesseitige Leben will.
فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا
সেজন্য তাকে উপেক্ষা করো যে আমাদের উপদেশ থেকে ফিরে যায় আর দুনিয়ার জীবন ছাড়া আর কিছু চায় না।
Das ist ihr erreichter Wissensstand. Gewiß, dein Herr kennt sehr wohl wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.
ذلك مبلغهم من العلم ۚ إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى
এইটিই তাদের জ্ঞানের শেষসীমা। নিঃসন্দেহ তোমার প্রভু - - তিনিই ভাল জানেন তাকে যে তার পথ থেকে ভ্রষ্ট হয়েছে, আর তিনিই ভাল জানেন যে সৎপথপ্রাপ্ত।
Allah gehört (alles), was in den Himmeln und was auf der Erde ist, auf daß Er denjenigen, die Böses tun, das vergelte, was sie tun, und daß Er denjenigen, die Gutes tun, mit dem (Allerbesten vergelte.
ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى
আর মহাকাশমন্ডলে যা - কিছু আছে এবং যা - কিছু আছে পৃথিবীতে তা রই, যেন যারা মন্দ কাজ করেছে তাদের তিনি প্রতিফল দিতে পারেন যা তারা করেছে সেজন্য, আর যারা সৎকাজ করেছে তাদের তিনি ভালভাবে প্রতিদান দিতে পারেন।
Diejenigen, die schwerwiegende Sünden und Abscheulichkeiten meiden, außer leichten Verfehlungen... Gewiß, dein Herr ist Allumfassend in (Seiner) Vergebung. Er weiß sehr wohl über euch Bescheid, als Er euch aus der Erde hervorgebracht hat und als ihr Keimlinge in den Leibern eurer Mütter gewesen seid. So erklärt nicht euch selbst für lauter. Er weiß sehr wohl, wer gottesfürchtig ist.
الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ۚ إن ربك واسع المغفرة ۚ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم ۖ فلا تزكوا أنفسكم ۖ هو أعلم بمن اتقى
যারা বর্জন করে বড় বড় পাপাচার ও অশ্লীল কাজ - - মুখোমুখি হওয়া ভিন্ন - - তোমার প্রভু পরিত্রাণে নিশ্চয়ই অপরিসীম। তিনি তোমাদের ভালো জানেন যখন থেকে তিনি তোমাদের সৃষ্টির সূচনা করেছেন মাটি থেকে, আর যখন তোমরা ছিলে তোমাদের মায়ের পেটে ভ্রণরূপে। অতএব তোমরা তোমাদের নিজেদের গুণগান করো না। তিনিই ভালো জানেন তাকে যে ধর্মভীরুতা অবলন্বন করে।
Was meinst du wohl zu demjenigen, der sich abkehrt
أفرأيت الذي تولى
তুমি কি তবে তাকে দেখেছ যে ফিরে যায়,
und (nur) wenig gibt und dann (ganz) aussetzt?
وأعطى قليلا وأكدى
আর যৎসামান্য দান করে এবং নির্দয়তা দেখায়?
Besitzt er (etwa) Wissen über das Verborgene, daß er sehen könnte?
أعنده علم الغيب فهو يرى
তার কাছে কি সম্পর্কে জ্ঞান রয়েছে ফলে সে দেখত পাচ্ছে?
Oder wurde ihm nicht kundgetan, was auf den Blättern Musas steht
أم لم ينبأ بما في صحف موسى
অথবা তাকে কি সংবাদ দেওয়া হয় নি মূসার গ্রন্থে যা আছে সে - সন্বন্ধে,
und Ibrahims, der (seine Pflichten) erfüllte?
وإبراهيم الذي وفى
এবং ইব্রাহীম সন্বন্ধে যিনি সম্পূর্ণরূপে প্রতিপালন করেছিলেন - -
(Nämlich,) daß keine lasttragende (Seele) die Last einer anderen auf sich nehmen wird
ألا تزر وازرة وزر أخرى
যথা কোনো ভারবাহী অন্যের বোঝা বহন করবে না,
und daß es für den Menschen nichts anderes geben wird als das, worum er sich (selbst) bemüht,
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
আর এই যে মানুষের জন্য কিছুই থাকবে না যার জন্য সে চেষ্টা না ক’রে,
daß sein Bemühen gesehen werden wird,
وأن سعيه سوف يرى
আর এই যে, তার প্রচেষ্টা অচিরেই দৃষ্টিগোচর হবে,
daß ihm hierauf nach vollem Maß vergolten wird
ثم يجزاه الجزاء الأوفى
তারপর তাকে প্রতিদান দেওয়া হবে পরিপূর্ণ প্রতিদানে,
und daß zu deinem Herrn das Endziel sein wird
وأن إلى ربك المنتهى
আর এই যে, তোমার প্রভুর দিকেই হচ্ছে শেষ - সীমা,
und daß Er es ist, Der lachen und weinen läßt,
وأنه هو أضحك وأبكى
আর এই যে, তিনিই হাসান আর তিনিই কাঁদান,
und daß Er es ist, Der sterben läßt und wieder lebendig macht,
وأنه هو أمات وأحيا
আর এই যে, তিনিই মারেন ও তিনিই বাঁচান।
daß Er beide Teile des Paares, das Männliche und das Weibliche, erschafft
وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى
আর এই যে, তিনিই সৃষ্টি করেছেন জোড়ায় - জোড়ায় নর ও নারী, - -
aus einem Samentropfen, wenn er ausgespritzt wird,
من نطفة إذا تمنى
শুক্রকীট থেকে যখন তাকে বিন্যাস করা হয়,
und daß Ihm die letzte Schöpfung obliegt
وأن عليه النشأة الأخرى
আর এই যে, তাঁর উপরেই রয়েছে পুনরায় উত্থানের দায়িত্ব,
und daß Er es ist, Der reich macht und Der genügsam macht,
وأنه هو أغنى وأقنى
আর এই যে, তিনিই ধনদৌলত দেন ও সুখ - সমৃদ্ধি প্রদান করেন,
und daß Er es ist, Der der Herr des Hundssterns ist,
وأنه هو رب الشعرى
আর এই যে, তিনিই শি'রা নক্ষত্রের প্রভু,
daß Er die früheren 'Ad vernichtete
وأنه أهلك عادا الأولى
আর এই যে, তিনিই ধ্বংস করেছিলেন প্রাচীনকালের 'আদ - জাতিকে,
und (auch) die Tamud; so ließ Er nichts übrig;
وثمود فما أبقى
আর ছামূদ - জাতিও, তাই তিনি বাকী রাখেন নি,
und zuvor das Volk Nuhs - gewiß, sie waren ja noch ungerechter und übermäßiger (in ihrem Frevel).
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا هم أظلم وأطغى
আর নূহ - এর লোকদলও এর আগে। নিঃসন্দেহ তারা ছিল - - তারাই তো ছিল অত্যন্ত অত্যাচারী ও বেজায় অবাধ্য।
Und die umgestürzte Stadt ließ Er stürzen.
والمؤتفكة أهوى
আর উলটে ফেলা শহরগুলো - - তিনি ধ্বংস করেছিলেন,
Und so überdeckte sie, was (sie dann) überdeckte.
فغشاها ما غشى
ফলে তাদের তিনি ঢেকে দিয়েছিলেন যা ঢেকে দেয়।
Welche der Wohltaten deines Herrn willst du nun bestreiten?
فبأي آلاء ربك تتمارى
অতএব তোমার প্রভুর কোন অনুগ্রহ সম্পর্কে তুমি বাদানুবাদ করবে?
Das ist ein Warner wie die früheren Warner.
هذا نذير من النذر الأولى
প্রাচীনকালের সতর্ককারীদের মধ্যে থেকে ইনি হচ্ছেন একজন সতর্ককারী।
Es steht bevor die immer näher kommende (Stunde des Gerichts);
أزفت الآزفة
আসন্ন ঘটনা সমাগত,
niemand außer Allah kann sie beheben.
ليس لها من دون الله كاشفة
এটি দূর করবার মতো ছাড়া আর কেউ নেই।
Wundert ihr euch denn über diese Aussage
أفمن هذا الحديث تعجبون
এই বিবৃতিতে তোমরা কি তাজ্জব হচ্ছ?
und lacht ihr, und weint ihr nicht,
وتضحكون ولا تبكون
আর তোমরা কি হাসছ, তোমরা কি আর কাঁদবে না?
und seid ihr noch belustigt?
وأنتم سامدون
আর তোমরা তো হেলাফেলা করছ।
Werft euch doch vor Allah nieder und dient (Ihm).
فاسجدوا لله واعبدوا ۩
অতএব র প্রতি সিজদা করো এবং উপাসনা করো।