Chapter 74, 56 verses
O du Zugedeckter,
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
O you who covers himself [with a garment],
O you who are clothed!
stehe auf und warne;
قم فأنذر
Arise and warn
Arise and warn,
und deinen Herrn, Den preise als den Größten,
وربك فكبر
And your Lord glorify
And your Lord do magnify,
und deine Gewänder, die reinige,
وثيابك فطهر
And your clothing purify
And your garments do purify,
und die (Unreinheit des) Götzen(dienstes), die meide,
والرجز فاهجر
And uncleanliness avoid
And uncleanness do shun,
und halte nicht (deinen Verdienst) vor, und halte ihn nicht für zu groß,
ولا تمنن تستكثر
And do not confer favor to acquire more
And bestow not favors that you may receive again with increase,
und ertrage standhaft (alles) für deinen Herrn.
ولربك فاصبر
But for your Lord be patient.
And for the sake of your Lord, be patient.
Wenn dann ins Horn gestoßen wird,
فإذا نقر في الناقور
And when the trumpet is blown,
For when the trumpet is sounded,
so wird jener Tag ein schwerer Tag sein
فذلك يومئذ يوم عسير
That Day will be a difficult day
That, at that time, shall be a difficult day,
für die Ungläubigen nicht leicht.
على الكافرين غير يسير
For the disbelievers - not easy.
For the unbelievers, anything but easy.
Lasse Mich (allein) mit wem Ich allein erschaffen habe,
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me with the one I created alone
Leave Me and him whom I created alone,
und dem Ich ausgedehnten Besitz gegeben habe
وجعلت له مالا ممدودا
And to whom I granted extensive wealth
And give him vast riches,
und Söhne (als ständige Begleiter) anwesend
وبنين شهودا
And children present [with him]
And sons dwelling in his presence,
und dem Ich alles schön zurechtgemacht habe;
ومهدت له تمهيدا
And spread [everything] before him, easing [his life].
And I adjusted affairs for him adjustably;
doch begehrt er hierauf, daß Ich (ihm) noch mehr gebe.
ثم يطمع أن أزيد
Then he desires that I should add more.
And yet he desires that I should add more!
Keineswegs! Er ist gegen Unsere Zeichen wiederholt widerspenstig gewesen.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
Ich werde ihn mit Beschwerlichem bedrücken.
سأرهقه صعودا
I will cover him with arduous torment.
I will make a distressing punishment overtake him.
Er hat ja nachgedacht und abgewogen.
إنه فكر وقدر
Indeed, he thought and deliberated.
Surely he reflected and guessed,
Tod ihm, wie er abgewogen hat!
فقتل كيف قدر
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
But may he be cursed how he plotted;
Abermals: Tod ihm, wie er abgewogen hat!
ثم قتل كيف قدر
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
Again, may he be cursed how he plotted;
Hierauf hat er geschaut,
ثم نظر
Then he considered [again];
Then he looked,
hierauf hat er düster geblickt und ein finsteres Gesicht gemacht,
ثم عبس وبسر
Then he frowned and scowled;
Then he frowned and scowled,
hierauf hat er den Rücken gekehrt und ist hochmütig geblieben.
ثم أدبر واستكبر
Then he turned back and was arrogant
Then he turned back and was big with pride,
Er sagt: "Das ist nur Zauberei, die überliefert wird.
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
And said, "This is not but magic imitated [from others].
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
Das sind nur die Worte von Menschenwesen."
إن هذا إلا قول البشر
This is not but the word of a human being."
This is naught but the word of a mortal.
Ich werde ihn der Saqar aussetzen.
سأصليه سقر
I will drive him into Saqar.
I will cast him into hell.
Und was läßt dich wissen, was Saqar ist?
وما أدراك ما سقر
And what can make you know what is Saqar?
And what will make you realize what hell is?
Sie läßt nichts übrig und läßt nichts bestehen.
لا تبقي ولا تذر
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
It leaves naught nor does it spare aught.
Sie verändert die Menschen ganz.
لواحة للبشر
Blackening the skins.
It scorches the mortal.
Über ihr gibt es neunzehn (Wächter).
عليها تسعة عشر
Over it are nineteen [angels].
Over it are nineteen.
Wir haben als Wächter des (Höllen)feuers nur Engel eingesetzt, und Wir haben ihre Zahl nur zu einer Versuchung gemacht für diejenigen, die ungläubig sind, damit diejenigen Überzeugung gewinnen, denen die Schrift gegeben wurde, und damit diejenigen, die glauben, an Glauben zunehmen, und damit diejenigen, denen die Schrift gegeben wurde, und (auch) die Gläubigen nicht zweifeln und damit diejenigen, in deren Herzen Krankheit ist, und (auch) die Ungläubigen sagen: "Was will denn Allah damit als Gleichnis?" So läßt Allah in die Irre gehen, wen Er will, und leitet recht, wen Er will. Aber niemand weiß über die Heerscharen deines Herrn Bescheid außer Ihm. Und es ist nur eine Ermahnung für die Menschenwesen.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
Keineswegs! Beim Mond
كلا والقمر
No! By the moon
Nay; I swear by the moon,
und (bei) der Nacht, wenn sie den Rücken kehrt,
والليل إذ أدبر
And [by] the night when it departs
And the night when it departs,
und (bei) dem Morgen, wenn er erstrahlt,
والصبح إذا أسفر
And [by] the morning when it brightens,
And the daybreak when it shines;
sie ist wahrlich eine der größten (Heimsuchungen)
إنها لإحدى الكبر
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
zur Warnung für die Menschenwesen,
نذيرا للبشر
As a warning to humanity -
A warning to mortals,
für jemanden von euch, der vorankommen oder zurückbleiben will.
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
Jede Seele haftet für das, was sie erworben hat,
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul, for what it has earned, will be retained
Every soul is held in pledge for what it earns,
außerdem die Gefährten von der rechten Seite;
إلا أصحاب اليمين
Except the companions of the right,
Except the people of the right hand,
sie werden sich in Gärten befinden, und sie werden einander fragen
في جنات يتساءلون
[Who will be] in gardens, questioning each other
In gardens, they shall ask each other
nach den Übeltätern:
عن المجرمين
About the criminals,
About the guilty:
Was hat euch in Saqar geführt?
ما سلككم في سقر
[And asking them], "What put you into Saqar?"
What has brought you into hell?
Sie werden sagen: "Wir gehörten nicht zu denjenigen, die beteten,
قالوا لم نك من المصلين
They will say, "We were not of those who prayed,
They shall say: We were not of those who prayed;
und wir pflegten nicht den Armen zu speisen,
ولم نك نطعم المسكين
Nor did we used to feed the poor.
And we used not to feed the poor;
und wir pflegten auf schweifende Reden mit denjenigen einzugehen, die solche führten,
وكنا نخوض مع الخائضين
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
und wir erklärten stets den Tag des Gerichts für Lüge
وكنا نكذب بيوم الدين
And we used to deny the Day of Recompense
And we used to call the day of judgment a lie;
bis die Gewißheit zu uns kam."
حتى أتانا اليقين
Until there came to us the certainty."
Till death overtook us.
Nun nützt ihnen die Fürsprache derjenigen nicht, die Fürsprache einlegen (können).
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
So the intercession of intercessors shall not avail them.
Was ist denn mit ihnen, daß sie sich von der Ermahnung abwenden,
فما لهم عن التذكرة معرضين
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
als wären sie aufgeschreckte Wildesel,
كأنهم حمر مستنفرة
As if they were alarmed donkeys
As if they were asses taking fright
die vor einem Löwen fliehen?
فرت من قسورة
Fleeing from a lion?
That had fled from a lion?
Aber nein! Jedermann von ihnen will, daß ihm aufgeschlagene Blätter zukommen.
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
Keineswegs! Vielmehr fürchten sie nicht das Jenseits.
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
No! But they do not fear the Hereafter.
Nay! but they do not fear the hereafter.
Keineswegs! Er ist ja eine Erinnerung.
كلا إنه تذكرة
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
Nay! it is surely an admonition.
Wer nun will, gedenkt seiner.
فمن شاء ذكره
Then whoever wills will remember it.
So whoever pleases may mind it.
Sie werden aber (seiner) nicht gedenken, außer daß Allah es will. Ihm gebührt die Gottesfurcht und Ihm gebührt die Vergebung.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.