Chapter 75, 40 verses
Nein! Ich schwöre beim Tag der Auferstehung.
Nay! I swear by the day of resurrection.
আমি কসম করছি কিয়ামতের দিনের!
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
Nein! Ich schwöre bei der Seele, die sich selbst tadelt.
Nay! I swear by the self - accusing soul.
আমি আরো কসম করছি আত্ম-ভৎর্সনাকারী আত্মার!
ولا أقسم بالنفس اللوامة
Meint der Mensch (etwa), daß Wir seine Knochen nicht zusammenfügen werden?
Does man think that We shall not gather his bones?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি কখনই তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Ja doch! (Wir) haben die Macht dazu, seine Fingerspitzen zurechtzuformen.
Yea! We are able to make complete his very fingertips
হ্যাঁ, আমি তার আংগুলের অগ্রভাগসমূহও পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Aber nein! Der Mensch will (fortdauernd) vor sich hin lasterhaft sein.
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
বরং মানুষ চায় ভবিষ্যতেও পাপাচার করতে।
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
Er fragt: "Wann wird bloß der Tag der Auferstehung sein?"
He asks: When is the day of resurrection?
সে প্রশ্ন করে, ‘কবে কিয়ামতের দিন’?
يسأل أيان يوم القيامة
Wenn dann der Blick verwirrt ist
So when the sight becomes dazed,
যখন চক্ষু হতচকিত হবে।
فإذا برق البصر
und der Mond sich verfinstert
And the moon becomes dark,
আর চাঁদ কিরণহীন হবে,
وخسف القمر
und Sonne und Mond zusammengebracht werden,
And the sun and the moon are brought together,
আর চাঁদ ও সূর্যকে একত্র করা হবে।
وجمع الشمس والقمر
wird der Mensch an jenem Tag sagen: "Wohin soll die Flucht sein?"
Man shall say on that day: Whither to fly to?
সেদিন মানুষ বলবে, ‘পালাবার স্থান কোথায়’?
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
Keineswegs! (Es gibt) keine Zuflucht.
By no means! there shall be no place of refuge!
না, কোন আশ্রয়স্থল নেই।
كلا لا وزر
Zu deinem Herrn wird an jenem Tag der Weg zum Aufenthaltsort (führen).
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
ঠাঁই শুধু সেদিন তোমার রবের নিকট।
إلى ربك يومئذ المستقر
Dem Menschen wird an jenem Tag kundgetan, was er vorausgeschickt und zurückgestellt hat.
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে কী সে অগ্রে পাঠিয়েছিল এবং পশ্চাতে পাঠিয়েছিল।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
Aber nein! Der Mensch wird bezüglich seiner selbst durchblicken,
Nay! man is evidence against himself,
বরং মানুষ তার নিজের উপর দৃষ্টিমান।
بل الإنسان على نفسه بصيرة
auch wenn er seine Entschuldigungen vorbrächte .
Though he puts forth his excuses.
যদিও সে নানা অজুহাত পেশ করে থাকে।
ولو ألقى معاذيره
Bewege deine Zunge nicht damit, um ihn übereilt weiterzugeben.
Do not move your tongue with it to make haste with it,
কুরআন তাড়াতাড়ি আয়ত্ত করার উদ্দেশ্যে তুমি তোমার জিহবাকে দ্রুত আন্দোলিত করো না।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Uns obliegt es, ihn zusammenzustellen und ihn vorlesen zu lassen.
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমার দায়িত্বে।
إن علينا جمعه وقرآنه
Und (erst) wenn Wir ihn vorgelesen haben, dann folge du der Art seines Vortragens".
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
অতঃপর যখন আমি তা পাঠ করি তখন তুমি তার পাঠের অনুসরণ কর।
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
Hierauf obliegt es Uns, ihn klar darzulegen.
Again on Us (devolves) the explaining of it.
তারপর তার বর্ণনার দায়িত্ব আমারই।
ثم إن علينا بيانه
Keineswegs! Vielmehr liebt ihr das schnell Eintreffende,
Nay! But you love the present life,
কখনো না, বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে ভালবাস।
كلا بل تحبون العاجلة
und laßt das Jenseits (außer acht).
And neglect the hereafter.
আর তোমরা ছেড়ে দিচ্ছ আখিরাতকে।
وتذرون الآخرة
(Die einen) Gesichter werden an jenem Tag strahlen,
(Some) faces on that day shall be bright,
সেদিন কতক মুখমন্ডল হবে হাস্যোজ্জ্বল।
وجوه يومئذ ناضرة
zu ihrem Herrn schauen.
Looking to their Lord.
তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিনিক্ষেপকারী।
إلى ربها ناظرة
Und (die anderen) Gesichter werden an jenem Tag finster sein;
And (other) faces on that day shall be gloomy,
আর সেদিন অনেক মুখমন্ডল হবে বিবর্ণ-বিষন্ন।
ووجوه يومئذ باسرة
die meinen, es würde ihnen das Rückgrat gebrochen.
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
তারা ধারণা করবে যে, এক বিপর্যয় তাদের উপর আপতিত করা হবে।
تظن أن يفعل بها فاقرة
Keineswegs! Wenn sie das Schlüsselbein erreicht
Nay! When it comes up to the throat,
কখনই না, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে।
كلا إذا بلغت التراقي
und gesagt wird: "Wer ist ein Zauberer (, der ihn retten kann)?",
And it is said: Who will be a magician?
আর বলা হবে, ‘কে তাকে বাঁচাবে’?
وقيل من ۜ راق
und wenn er meint, daß es (jetzt) die Trennung sei,
And he is sure that it is the (hour of) parting
আর সে মনে করবে, এটিই বিদায়ক্ষণ।
وظن أنه الفراق
und wenn (bei ihm) sich das eine Bein um das andere legt,
And affliction is combined with affliction;
আর পায়ের গোছার সংগে পায়ের গোছা জড়িয়ে যাবে।
والتفت الساق بالساق
zu deinem Herrn wird an jenem Tag das Treiben sein.
To your Lord on that day shall be the driving.
সেদিন তোমার রবের কাছেই সকলকে হাঁকিয়ে নেয়া হবে।
إلى ربك يومئذ المساق
Doch hielt er nicht (die Botschaft) für wahr noch betete er,
So he did not accept the truth, nor did he pray,
সুতরাং সে বিশ্বাসও করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি।
فلا صدق ولا صلى
sondern er erklärte (sie) für Lüge, und er kehrte sich ab.
But called the truth a lie and turned back,
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে গিয়েছিল।
ولكن كذب وتولى
Hierauf ging er zu seinen Angehörigen, stolzierend.
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
তারপর সে দম্ভভরে পরিবার-পরিজনের কাছে চলে গিয়েছিল।
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
- "Wehe dir, ja wehe!
Nearer to you (is destruction) and nearer,
দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
أولى لك فأولى
Abermals: Wehe dir, ja wehe!"
Again (consider how) nearer to you and nearer.
তারপরও দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
ثم أولى لك فأولى
Meint der Mensch (etwa), daß er außer acht gelassen wird?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Ist er nicht ein Tropfen von Samenflüssigkeit, die ausgespritzt wird,
Was he not a small seed in the seminal elements,
সে কি বীর্যের শুক্রবিন্দু ছিল না যা স্খলিত হয়?
ألم يك نطفة من مني يمنى
hierauf ein Anhängsel gewesen? Da hat Er erschaffen und zurechtgeformt
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাকে সুন্দর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
ثم كان علقة فخلق فسوى
und dann daraus beide Teile des Paares gemacht, das Männliche und das Weibliche.
Then He made of him two kinds, the male and the female.
অতঃপর তিনি তা থেকে সৃষ্টি করেন জোড়ায় জোড়ায় পুরুষ ও নারী।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
Hat dieser (Gott) nicht die Macht, die Toten wieder lebendig zu machen?
Is not He able to give life to the dead?
তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى