Nein! Ich schwöre beim Tag der Auferstehung.
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. I swear by the Day of Resurrection.
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
Chapter 75, 40 verses
Nein! Ich schwöre beim Tag der Auferstehung.
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. I swear by the Day of Resurrection.
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
Nein! Ich schwöre bei der Seele, die sich selbst tadelt.
And I swear by the self-reproaching person (a believer).
আরও শপথ করিতেছি তিরস্কারকারী আত্মার।
ولا أقسم بالنفس اللوامة
Meint der Mensch (etwa), daß Wir seine Knochen nicht zusammenfügen werden?
Does man (a ) think that We shall not assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি তাহার অস্থিসমূহ একত্র করিতে পারিব না?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Ja doch! (Wir) haben die Macht dazu, seine Fingerspitzen zurechtzuformen.
Yes, We are Able to put together in perfect order the tips of his fingers.
বস্তুত আমি উহার অঙ্গুলীর অগ্রভাগ পর্যন্ত পুনবিন্যস্ত করিতে সক্ষম।
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Aber nein! Der Mensch will (fortdauernd) vor sich hin lasterhaft sein.
Nay! Man (denies Resurrection and Reckoning. So he) desires to continue committing sins.
তবুও মানুষ তাহার ভবিষ্যতেও পাপাচার করিতে চায়।
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
Er fragt: "Wann wird bloß der Tag der Auferstehung sein?"
He asks: "When will be this Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে, ‘কখন কিয়ামত দিবস আসিবে?’
يسأل أيان يوم القيامة
Wenn dann der Blick verwirrt ist
So, when the sight shall be dazed.
যখন চক্ষু স্থির হইয়া যাইবে,
فإذا برق البصر
und der Mond sich verfinstert
And the moon will be eclipsed.
এবং চন্দ্র হইয়া পড়িবে জ্যোতিহীন,
وخسف القمر
und Sonne und Mond zusammengebracht werden,
And the sun and moon will be joined together (by going one into the other or folded up or deprived of their light).
যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্র করা হইবে -
وجمع الشمس والقمر
wird der Mensch an jenem Tag sagen: "Wohin soll die Flucht sein?"
On that Day man will say: "Where (is the refuge) to flee?"
সেদিন - মানুষ বলিবে, ‘আজ পালাইবার স্থান কোথায়?’
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
Keineswegs! (Es gibt) keine Zuflucht.
No! There is no refuge!
না, কোন আশ্রয়স্থল নাই।
كلا لا وزر
Zu deinem Herrn wird an jenem Tag der Weg zum Aufenthaltsort (führen).
Unto your Lord (Alone) will be the place of rest that Day.
সেদিন ঠাঁই হইবে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট।
إلى ربك يومئذ المستقر
Dem Menschen wird an jenem Tag kundgetan, was er vorausgeschickt und zurückgestellt hat.
On that Day man will be of what he sent forward (of his evil good deeds), and what he left behind (of his good or evil traditions).
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হইবে সে কী অগ্রে পাঠাইয়াছে ও কী পশ্চাতে রাখিয়া গিয়াছে।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
Aber nein! Der Mensch wird bezüglich seiner selbst durchblicken,
Nay! Man will be a witness against himself [as his body parts (skin, hands, legs, etc.) will speak about his deeds],
বস্তুত মানুষ নিজের সম্বন্ধে সম্যক অবগত,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
auch wenn er seine Entschuldigungen vorbrächte .
Though he may put forth his excuses (to cover his evil deeds).
যদিও সে নানা অজুহাতের অবতারণা করে।
ولو ألقى معاذيره
Bewege deine Zunge nicht damit, um ihn übereilt weiterzugeben.
Move not your tongue concerning (the Qur'an, O Muhammad صلى الله عليه وسلم) to make haste therewith.
তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করিবার জন্য তুমি তোমার জিহ্বা উহার সঙ্গে সঞ্চালন করিও না।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Uns obliegt es, ihn zusammenzustellen und ihn vorlesen zu lassen.
It is for Us to collect it and to give you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) the ability to recite it (the Qur'an).
ইহা সংরক্ষণ ও পাঠ করাইবার দায়িত্ব আমারই।
إن علينا جمعه وقرآنه
Und (erst) wenn Wir ihn vorgelesen haben, dann folge du der Art seines Vortragens".
And when We have recited it to you [O Muhammad صلى الله عليه وسلم through Jibril (Gabriel)], then follow its (the Qur'an's) recital.
সুতরাং যখন আমি উহা পাঠ করি তুমি সেই পাঠের অনুসরণ কর,
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
Hierauf obliegt es Uns, ihn klar darzulegen.
Then it is for Us (Allah) to make it clear (to you).
অতঃপর ইহার বিশদ ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমারই।
ثم إن علينا بيانه
Keineswegs! Vielmehr liebt ihr das schnell Eintreffende,
Not [as you think, that you (mankind) will not be resurrected and recompensed for your deeds], but you (men) love the present life of this world,
না, তোমরা প্রকৃতপক্ষে পার্থিব জীবনকে ভালবাস;
كلا بل تحبون العاجلة
und laßt das Jenseits (außer acht).
And neglect the Hereafter.
এবং আখিরাতকে উপেক্ষা কর।
وتذرون الآخرة
(Die einen) Gesichter werden an jenem Tag strahlen,
Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant).
সেদিন কোন কোন মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হইবে,
وجوه يومئذ ناضرة
zu ihrem Herrn schauen.
Looking at their Lord (Allah).
তাহারা তাহাদের প্রতিপালকের দিকে তাকাইয়া থাকিবে।
إلى ربها ناظرة
Und (die anderen) Gesichter werden an jenem Tag finster sein;
And some faces, that Day, will be Basirah (dark, gloomy, frowning, and sad),
কোন কোন মুখমণ্ডল হইয়া পড়িবে বিবর্ণ,
ووجوه يومئذ باسرة
die meinen, es würde ihnen das Rückgrat gebrochen.
Thinking that some calamity is about to fall on them.
আশংকা করিবে যে, এক ধ্বংসকারী বিপর্যয় তাহাদের উপর আপতিত হইবে।
تظن أن يفعل بها فاقرة
Keineswegs! Wenn sie das Schlüsselbein erreicht
Nay, when (the soul) reaches to the collar bone (i.e. up to the throat in its exit),
কখনো নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হইবে,
كلا إذا بلغت التراقي
und gesagt wird: "Wer ist ein Zauberer (, der ihn retten kann)?",
And it will be said: "Who can cure him (and save him from death)?"
এবং বলা হইবে, ‘কে তাহাকে রক্ষা করিবে?’
وقيل من ۜ راق
und wenn er meint, daß es (jetzt) die Trennung sei,
And he (the dying person) will conclude that it was (the time) of parting (death);
তখন তাহার প্রত্যয় হইবে যে, ইহা বিদায়ক্ষণ।
وظن أنه الفراق
und wenn (bei ihm) sich das eine Bein um das andere legt,
And one leg will be joined with another leg (shrouded).
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়াইয়া যাইবে।
والتفت الساق بالساق
zu deinem Herrn wird an jenem Tag das Treiben sein.
The drive will be, on that Day, to your Lord (Allah)!
সেই দিন তোমার প্রভুর নিকট সমস্ত কিছু প্রত্যানীত হইবে।
إلى ربك يومئذ المساق
Doch hielt er nicht (die Botschaft) für wahr noch betete er,
So he (the ) neither believed (in this Qur'an and in the Message of Muhammad صلى الله عليه وسلم) nor prayed!
সে বিশ্বাস করে নাই এবং আদায় করে নাই।
فلا صدق ولا صلى
sondern er erklärte (sie) für Lüge, und er kehrte sich ab.
But on the contrary, he belied (this Qur'an and the Message of Muhammad صلى الله عليه وسلم) and turned away!
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করিয়াছিল ও মুখ ফিরাইয়া লইয়াছিল।
ولكن كذب وتولى
Hierauf ging er zu seinen Angehörigen, stolzierend.
Then he walked in conceit (full pride) to his family admiring himself!
অতঃপর সে তাহার পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরিয়া গিয়াছিল দম্ভভরে,
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
- "Wehe dir, ja wehe!
Woe to you [O man ()]! And then (again) woe to you!
দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
أولى لك فأولى
Abermals: Wehe dir, ja wehe!"
Again, woe to you [O man ()]! And then (again) woe to you!
আবার দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
ثم أولى لك فأولى
Meint der Mensch (etwa), daß er außer acht gelassen wird?
Does man think that he will be left neglected (without being punished or rewarded for the obligatory duties enjoined by his Lord Allah on him)?
মানুষ কি মনে করে যে, তাহাকে নিরর্থক ছাড়িয়া দেওয়া হইবে?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Ist er nicht ein Tropfen von Samenflüssigkeit, die ausgespritzt wird,
Was he not a Nutfah (mixed male and female sexual discharge) of semen emitted (poured forth)?
সে কি স্খলিত শুক্রবিন্দু ছিল না?
ألم يك نطفة من مني يمنى
hierauf ein Anhängsel gewesen? Da hat Er erschaffen und zurechtgeformt
Then he became an 'Alaqah (a clot); then (Allah) shaped and fashioned (him) in due proportion.
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাহাকে আকৃতি দান করেন ও সুঠাম করেন।
ثم كان علقة فخلق فسوى
und dann daraus beide Teile des Paares gemacht, das Männliche und das Weibliche.
And made of him two sexes, male and female.
অতঃপর তিনি তাহা হইতে সৃষ্টি করেন যুগল - নর ও নারী।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
Hat dieser (Gott) nicht die Macht, die Toten wieder lebendig zu machen?
Is not He (Allah Who does that) Able to give life to the dead? (Yes! He is Able to do all things).
তবুও কি সেই স্রষ্টা মৃতকে পুনর্জীবিত করিতে সক্ষম নয়?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى