Chapter 37, 182 verses
Bei den sich reihenweise Reihenden,
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالصَّافَّاتِ صَفًّا
بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا
وَٱلصَّٰٓفَّٰتِ صَفًّا
dann den einen Schelteschrei Ausstoßenden,
فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا
فالزاجرات زجرا
فَٱلزَّٰجِرَٰتِ زَجْرًا
dann den eine Ermahnung Verlesenden!
فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا
فالتاليات ذكرا
فَٱلتَّٰلِيَٰتِ ذِكْرًا
Euer Gott ist wahrlich ein Einziger,
إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَاحِدٌ
إن إلهكم لواحد
إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَٰحِدٌ
der Herr der Himmel und der Erde und dessen, was dazwischen ist, und der Herr der Osten.
رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ
رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق
رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ ٱلْمَشَٰرِقِ
Wir haben den untersten Himmel mit einem Schmuck geziert: mit den Himmelskörpern';
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ
إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب
إِنَّا زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِزِينَةٍ ٱلْكَوَاكِبِ
und als Schutz vor jedem rebellischen Satan.
وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ
وحفظا من كل شيطان مارد
وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَٰنٍ مَّارِدٍ
So können sie der höchsten führenden Schar (der Engel) nicht zuhören, und sie werden von allen Seiten beworfen,
لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ
لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب
لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلْمَلَإِ ٱلْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ
damit sie weggetrieben werden - und für sie wird es immerwährende Strafe geben -,
دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ
دحورا ۖ ولهم عذاب واصب
دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ
außer jemandem, der rasch etwas aufschnappt und den dann ein durchbohrend heller Leuchtkörper verfolgt.
إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ
إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب
إِلَّا مَنْ خَطِفَ ٱلْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُۥ شِهَابٌ ثَاقِبٌ
Frage sie doch um ihre Meinung: Ist es etwa schwerer, sie zu erschaffen als wen Wir (sonst) erschaffen
فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا ۚ إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ
فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا ۚ إنا خلقناهم من طين لازب
فَٱسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَآ إِنَّا خَلَقْنَٰهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍۭ
Aber nein! Du wunderst dich, während sie spotten.
بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ
بل عجبت ويسخرون
بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ
Und wenn sie ermahnt werden, gedenken sie nicht.
وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ
وإذا ذكروا لا يذكرون
وَإِذَا ذُكِّرُوا۟ لَا يَذْكُرُونَ
Und wenn sie ein Zeichen sehen, spotten sie darüber.
وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ
وإذا رأوا آية يستسخرون
وَإِذَا رَأَوْا۟ ءَايَةً يَسْتَسْخِرُونَ
Und sie sagen: "Das ist nur deutliche Zauberei.
وَقَالُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ
وقالوا إن هذا إلا سحر مبين
وَقَالُوٓا۟ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ
Wenn wir gestorben und zu Erde und Knochen geworden sind, sollen wir denn dann wirklich auferweckt werden?
أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون
أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
Und auch unsere Vorväter?"
أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ
أوآباؤنا الأولون
أَوَءَابَآؤُنَا ٱلْأَوَّلُونَ
Sag: Ja, und ihr werdet euch demütig verhalten.
قُلْ نَعَمْ وَأَنتُمْ دَاخِرُونَ
قل نعم وأنتم داخرون
قُلْ نَعَمْ وَأَنتُمْ دَٰخِرُونَ
Es wird nur ein einziger erschreckender Schrei sein, da schauen sie sogleich hin.
فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنظُرُونَ
فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون
فَإِنَّمَا هِىَ زَجْرَةٌ وَٰحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنظُرُونَ
Und sie werden sagen: "O wehe uns! Das ist der Tag des Gerichts!"
وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَٰذَا يَوْمُ الدِّينِ
وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين
وَقَالُوا۟ يَٰوَيْلَنَا هَٰذَا يَوْمُ ٱلدِّينِ
- "Das ist der Tag der Entscheidung, den ihr für Lüge zu erklären pflegtet.
هَٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ
هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون
هَٰذَا يَوْمُ ٱلْفَصْلِ ٱلَّذِى كُنتُم بِهِۦ تُكَذِّبُونَ
- (Zu den Engeln des Gerichts wird gesagt:) Versammelt (nun) diejenigen, die Unrecht getan haben, ihre Gattinnen und das, dem sie dienten
۞ احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ
۞ احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون
ٱحْشُرُوا۟ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ وَأَزْوَٰجَهُمْ وَمَا كَانُوا۟ يَعْبُدُونَ
anstatt Allahs. Dann leitet sie zum Weg des Höllenbrandes
مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ
من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم
مِن دُونِ ٱللَّهِ فَٱهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْجَحِيمِ
und stellt sie auf, denn sie werden befragt werden."
وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ
وقفوهم ۖ إنهم مسئولون
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْـُٔولُونَ
- (Und es wird zu ihnen gesagt:) "Was ist mit euch, daß ihr einander nicht unterstützt?"
مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ
ما لكم لا تناصرون
مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ
Nein! Vielmehr ergeben sie sich heute.
بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ
بل هم اليوم مستسلمون
بَلْ هُمُ ٱلْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ
Und sie wenden sich einander zu und fragen sich gegenseitig.
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ
وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ
Sie sagen: "Ihr kamt doch zu uns (stets) von rechts her'."
قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ
قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين
قَالُوٓا۟ إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ ٱلْيَمِينِ
Sie sagen: "Aber nein! Ihr wart ja nicht gläubig.
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
قالوا بل لم تكونوا مؤمنين
قَالُوا۟ بَل لَّمْ تَكُونُوا۟ مُؤْمِنِينَ
Wir aber hatten keine Macht über euch, sondern vielmehr wart ihr Leute, die das Maß (an Frevel) überschreiten.
وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ ۖ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ
وما كان لنا عليكم من سلطان ۖ بل كنتم قوما طاغين
وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَٰنٍۭ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَٰغِينَ
So ist das Wort unseres Herrn gegen uns unvermeidlich fällig geworden. Wir werden bestimmt (die Strafe) kosten.
فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا ۖ إِنَّا لَذَائِقُونَ
فحق علينا قول ربنا ۖ إنا لذائقون
فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَآ إِنَّا لَذَآئِقُونَ
Und so haben wir euch in Verirrung fallen lassen, denn wir waren ja selbst in Verirrung gefallen."
فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ
فأغويناكم إنا كنا غاوين
فَأَغْوَيْنَٰكُمْ إِنَّا كُنَّا غَٰوِينَ
Gewiß denn, an jenem Tag werden sie an der(selben) Strafe teilhaben.
فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ
فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون
فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِى ٱلْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ
Gewiß, so verfahren Wir mit den Übeltätern,
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ
إنا كذلك نفعل بالمجرمين
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِٱلْمُجْرِمِينَ
denn sie pflegten, wenn zu ihnen gesagt wurde: "Es gibt keinen Gott außer Allah", sich hochmütig zu verhalten,
إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ
إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون
إِنَّهُمْ كَانُوٓا۟ إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ
und sagten: "Sollen wir denn wahrlich unsere Götter verlassen wegen eines besessenen Dichters?"
وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ
ويقولون أئنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون
وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوٓا۟ ءَالِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍۭ
Nein! Vielmehr ist er mit der Wahrheit gekommen und hat die Gesandten bestätigt.
بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ
بل جاء بالحق وصدق المرسلين
بَلْ جَآءَ بِٱلْحَقِّ وَصَدَّقَ ٱلْمُرْسَلِينَ
Ihr werdet bestimmt die schmerzhafte Strafe kosten,
إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ
إنكم لذائقو العذاب الأليم
إِنَّكُمْ لَذَآئِقُوا۟ ٱلْعَذَابِ ٱلْأَلِيمِ
und euch wird nur das vergolten, was ihr zu tun pflegtet,
وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
وما تجزون إلا ما كنتم تعملون
وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
außer Allahs auserlesenen Dienern.
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
إلا عباد الله المخلصين
إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلْمُخْلَصِينَ
Für diese wird es eine festgesetzte Versorgung geben:
أُولَٰئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ
أولئك لهم رزق معلوم
أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ
Früchte, und sie werden geehrt
فَوَاكِهُ ۖ وَهُم مُّكْرَمُونَ
فواكه ۖ وهم مكرمون
فَوَٰكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ
in den Gärten der Wonne
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
في جنات النعيم
فِى جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ
auf Liegen (ruhend), einander gegenüber,
عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ
على سرر متقابلين
عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَٰبِلِينَ
wobei ihnen ein Becher (voll) Quellwasser herumgereicht wird,
يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ
يطاف عليهم بكأس من معين
يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍۭ
weiß, köstlich für diejenigen, die (daraus) trinken.
بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ
بيضاء لذة للشاربين
بَيْضَآءَ لَذَّةٍ لِّلشَّٰرِبِينَ
Darin steckt nichts Beeinträchtigendes, und dadurch werden sie nicht benommen.
لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ
لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون
لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ
Und bei ihnen sind solche (weiblichen Wesen), die ihre Blicke zurückhalten, mit schönen, großen Augen,
وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ
وعندهم قاصرات الطرف عين
وَعِندَهُمْ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرْفِ عِينٌ
als ob sie wohlverwahrte Eier wären.
كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ
كأنهن بيض مكنون
كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ
Sie wenden sich einander zu und fragen sich gegenseitig.
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ
فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ
Einer von ihnen sagt: "Gewiß, ich hatte einen Gesellen,
قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ
قال قائل منهم إني كان لي قرين
قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّى كَانَ لِى قَرِينٌ
der da sagte: .Gehörst du wirklich zu denjenigen, die es für wahr halten?
يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ
يقول أإنك لمن المصدقين
يَقُولُ أَءِنَّكَ لَمِنَ ٱلْمُصَدِّقِينَ
Wenn wir gestorben und zu Erde und Knochen geworden sind, sollen wir denn dann wirklich vor Gericht gestellt werden'?"
أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ
أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمدينون
أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَدِينُونَ
Er sagt: "Wollt ihr denn hinschauen?"
قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ
قال هل أنتم مطلعون
قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ
Er schaut selbst hin und sieht ihn mitten im Höllenbrand.
فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ
فاطلع فرآه في سواء الجحيم
فَٱطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِى سَوَآءِ ٱلْجَحِيمِ
Er sagt: "Bei Allah, beinahe hättest du mich fürwahr ins Verderben gestürzt.
قَالَ تَاللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرْدِينِ
قال تالله إن كدت لتردين
قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرْدِينِ
Und ohne die Gnade meines Herrn würde ich nun wahrlich zu den Vorgeführten gehören.
وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ
ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين
وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّى لَكُنتُ مِنَ ٱلْمُحْضَرِينَ
Werden wir tatsächlich nicht mehr sterben,
أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ
أفما نحن بميتين
أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ
außer unserem ersten Tod, und gehören wir tatsächlich nicht zu den Bestraften?"
إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ
إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين
إِلَّا مَوْتَتَنَا ٱلْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ
Das ist doch wahrlich der großartige Erfolg!
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
إن هذا لهو الفوز العظيم
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ
Für ein Solches sollen diejenigen, die handeln, (ihre Werke) tun.
لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ
لمثل هذا فليعمل العاملون
لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ ٱلْعَٰمِلُونَ
Ist dies als gastliche Aufnahme besser oder der Zaqqum-Baum?
أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ
أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم
أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ ٱلزَّقُّومِ
Den haben Wir zu einer Versuchung für die Ungerechten gemacht.
إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ
إنا جعلناها فتنة للظالمين
إِنَّا جَعَلْنَٰهَا فِتْنَةً لِّلظَّٰلِمِينَ
Er ist ein Baum, der im Grund des Höllenbrandes hervorkommt,
إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ
إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم
إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِىٓ أَصْلِ ٱلْجَحِيمِ
dessen Fruchtscheide so ist, als wären es Köpfe von Satanen.
طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ
طلعها كأنه رءوس الشياطين
طَلْعُهَا كَأَنَّهُۥ رُءُوسُ ٱلشَّيَٰطِينِ
Sie werden wahrlich davon essen und werden (sich) so davon die Bäuche füllen.
فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ
فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون
فَإِنَّهُمْ لَءَاكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِـُٔونَ مِنْهَا ٱلْبُطُونَ
Hierauf erhalten sie fürwahr eine Mischung von heißem Wasser.
ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ
ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم
ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ
Hierauf kehren sie fürwahr zum Höllenbrand zurück.
ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ
ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم
ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى ٱلْجَحِيمِ
Sie haben ja ihre Väter im Irrtum vorgefunden,
إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ
إنهم ألفوا آباءهم ضالين
إِنَّهُمْ أَلْفَوْا۟ ءَابَآءَهُمْ ضَآلِّينَ
und so sind sie auf ihren Spuren eilig getrieben worden.
فَهُمْ عَلَىٰ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ
فهم على آثارهم يهرعون
فَهُمْ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمْ يُهْرَعُونَ
Vor ihnen sind bereits die meisten der Früheren abgeirrt,
وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ
ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين
وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ ٱلْأَوَّلِينَ
und Wir sandten ja zu ihnen Überbringer von Warnungen.
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ
ولقد أرسلنا فيهم منذرين
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ
So schau, wie das Ende der Gewarnten war,
فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ
فانظر كيف كان عاقبة المنذرين
فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُنذَرِينَ
außer Allahs auserlesener Diener.
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
إلا عباد الله المخلصين
إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلْمُخْلَصِينَ
Und Nuh rief Uns ja bereits zu - welch trefflicher Erhörer sind Wir fürwahr!
وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ
ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون
وَلَقَدْ نَادَىٰنَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ ٱلْمُجِيبُونَ
Und Wir erretteten ihn und seine Angehörigen aus der großen Trübsal
وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
ونجيناه وأهله من الكرب العظيم
وَنَجَّيْنَٰهُ وَأَهْلَهُۥ مِنَ ٱلْكَرْبِ ٱلْعَظِيمِ
und machten seine Nachkommenschaft zu denjenigen, die Fortbestand haben.
وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ
وجعلنا ذريته هم الباقين
وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُۥ هُمُ ٱلْبَاقِينَ
Und Wir ließen für ihn (den Ruf) unter den späteren (Geschlechtern lauten):
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ
وتركنا عليه في الآخرين
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِى ٱلْءَاخِرِينَ
Friede sei auf Nuh unter den Weltenbewohnern!
سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ
سلام على نوح في العالمين
سَلَٰمٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِى ٱلْعَٰلَمِينَ
Gewiß, so vergelten Wir den Gutes Tuenden.
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
إنا كذلك نجزي المحسنين
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ
Er gehört ja zu Unseren gläubigen Dienern.
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
إنه من عبادنا المؤمنين
إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُؤْمِنِينَ
Hierauf ließen Wir die anderen ertrinken.
ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ
ثم أغرقنا الآخرين
ثُمَّ أَغْرَقْنَا ٱلْءَاخَرِينَ
Zu seiner Gemeinde gehörte fürwahr Ibrahim.
۞ وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ
۞ وإن من شيعته لإبراهيم
وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِۦ لَإِبْرَٰهِيمَ
Als er zu seinem Herrn mit heilem Herzen kam.
إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
إذ جاء ربه بقلب سليم
إِذْ جَآءَ رَبَّهُۥ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
Als er zu seinem Vater und seinem Volk sagte: "Wem dient ihr da?
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ
إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِۦ مَاذَا تَعْبُدُونَ
Wollt ihr außer Allah falsche Götter haben?
أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ
أئفكا آلهة دون الله تريدون
أَئِفْكًا ءَالِهَةً دُونَ ٱللَّهِ تُرِيدُونَ
Welche Meinung habt ihr denn vom Herrn der Weltenbewohner?"
فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ
فما ظنكم برب العالمين
فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
Dann warf er einen Blick zu den Sternen
فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ
فنظر نظرة في النجوم
فَنَظَرَ نَظْرَةً فِى ٱلنُّجُومِ
und sagte: "Gewiß, ich bin krank."
فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ
فقال إني سقيم
فَقَالَ إِنِّى سَقِيمٌ
Da kehrten sie ihm den Rücken.
فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ
فتولوا عنه مدبرين
فَتَوَلَّوْا۟ عَنْهُ مُدْبِرِينَ
Nun schlich er sich zu ihren Göttern und sagte: "Wollt ihr nicht essen?
فَرَاغَ إِلَىٰ آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ
فراغ إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون
فَرَاغَ إِلَىٰٓ ءَالِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ
Was ist mit euch, daß ihr nicht redet?"
مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ
ما لكم لا تنطقون
مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ
Und er wandte sich gegen sie und schlug auf sie mit der Rechten ein.
فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ
فراغ عليهم ضربا باليمين
فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًۢا بِٱلْيَمِينِ
Da kamen sie auf ihn zugeeilt.
فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ
فأقبلوا إليه يزفون
فَأَقْبَلُوٓا۟ إِلَيْهِ يَزِفُّونَ
Er sagte: "Wie könnt ihr denn dem dienen, was ihr selbst aushaut,
قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ
قال أتعبدون ما تنحتون
قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ
wo doch Allah euch und das, was ihr tut, erschaffen hat?"
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
والله خلقكم وما تعملون
وَٱللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
Sie sagten: "Errichtet für ihn einen Bau und werft ihn in den Feuersbrand."
قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ
قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم
قَالُوا۟ ٱبْنُوا۟ لَهُۥ بُنْيَٰنًا فَأَلْقُوهُ فِى ٱلْجَحِيمِ
Sie wollten mit einer List gegen ihn vorgehen, doch da machten Wir sie zu den Unterlegenen.
فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ
فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين
فَأَرَادُوا۟ بِهِۦ كَيْدًا فَجَعَلْنَٰهُمُ ٱلْأَسْفَلِينَ
Er sagte: "Gewiß, ich gehe zu meinem Herrn; Er wird mich rechtleiten.
وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ
وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين
وَقَالَ إِنِّى ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّى سَيَهْدِينِ
Mein Herr, schenke mir einen von den Rechtschaffenen."
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ
رب هب لي من الصالحين
رَبِّ هَبْ لِى مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
Da verkündeten Wir ihm einen nachsichtigen Jungen.
فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ
فبشرناه بغلام حليم
فَبَشَّرْنَٰهُ بِغُلَٰمٍ حَلِيمٍ
Als dieser das Alter erreichte, daß er mit ihm laufen konnte, sagte er: "O mein lieber Sohn, ich sehe im Schlaf, daß ich dich schlachte. Schau jetzt, was du (dazu) meinst." Er sagte: "O mein lieber Vater, tu, was dir befohlen wird. Du wirst mich, wenn Allah will, als einen der Standhaften finden."
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى ۚ قال يا أبت افعل ما تؤمر ۖ ستجدني إن شاء الله من الصابرين
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعْىَ قَالَ يَٰبُنَىَّ إِنِّىٓ أَرَىٰ فِى ٱلْمَنَامِ أَنِّىٓ أَذْبَحُكَ فَٱنظُرْ مَاذَا تَرَىٰ قَالَ يَٰٓأَبَتِ ٱفْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِىٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِ
Als sie sich beide ergeben gezeigt hatten und er ihn auf die Seite der Stirn niedergeworfen hatte,
فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ
فلما أسلما وتله للجبين
فَلَمَّآ أَسْلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلْجَبِينِ
riefen Wir ihm zu: "O Ibrahim,
وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ
وناديناه أن يا إبراهيم
وَنَٰدَيْنَٰهُ أَن يَٰٓإِبْرَٰهِيمُ
du hast das Traumgesicht bereits wahr gemacht." Gewiß, so vergelten Wir den Gutes Tuenden.
قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
قد صدقت الرؤيا ۚ إنا كذلك نجزي المحسنين
قَدْ صَدَّقْتَ ٱلرُّءْيَآ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ
Das ist wahrlich die deutliche Prüfung.
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ
إن هذا لهو البلاء المبين
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلْبَلَٰٓؤُا۟ ٱلْمُبِينُ
Und Wir lösten ihn mit einem großartigen Schlachtopfer aus.
وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ
وفديناه بذبح عظيم
وَفَدَيْنَٰهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ
Und Wir ließen für ihn (den Ruf) unter den späteren (Geschlechtern lauten):
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ
وتركنا عليه في الآخرين
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِى ٱلْءَاخِرِينَ
Friede sei auf Ibrahim!
سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ
سلام على إبراهيم
سَلَٰمٌ عَلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ
So vergelten Wir den Gutes Tuenden.
كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
كذلك نجزي المحسنين
كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ
Er gehört ja zu Unseren gläubigen Dienern.
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
إنه من عبادنا المؤمنين
إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُؤْمِنِينَ
Und Wir verkündeten ihm Ishaq als einen Propheten von den Rechtschaffenen.
وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ
وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين
وَبَشَّرْنَٰهُ بِإِسْحَٰقَ نَبِيًّا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
Und Wir segneten ihn und Ishaq. Unter ihrer Nachkommenschaft gibt es manche, die Gutes tun, und manche, die sich selbst offenkundig Unrecht zufügen.
وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ
وباركنا عليه وعلى إسحاق ۚ ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين
وَبَٰرَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰٓ إِسْحَٰقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِۦ مُبِينٌ
Und Wir erwiesen bereits Musa und Harun eine Wohltat
وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَارُونَ
ولقد مننا على موسى وهارون
وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ
und erretteten sie beide und ihr Volk aus der großen Trübsal.
وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم
وَنَجَّيْنَٰهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ ٱلْكَرْبِ ٱلْعَظِيمِ
Und Wir halfen ihnen, da waren sie es, die Sieger wurden.
وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ
ونصرناهم فكانوا هم الغالبين
وَنَصَرْنَٰهُمْ فَكَانُوا۟ هُمُ ٱلْغَٰلِبِينَ
Und Wir gaben ihnen beiden die verdeutlichende Schrift
وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ
وآتيناهما الكتاب المستبين
وَءَاتَيْنَٰهُمَا ٱلْكِتَٰبَ ٱلْمُسْتَبِينَ
und leiteten sie den geraden Weg.
وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
وهديناهما الصراط المستقيم
وَهَدَيْنَٰهُمَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ
Und Wir ließen für beide (den Ruf) unter den späteren (Geschlechtern lauten):
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الْآخِرِينَ
وتركنا عليهما في الآخرين
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِى ٱلْءَاخِرِينَ
Friede sei auf Musa und Harun!
سَلَامٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَارُونَ
سلام على موسى وهارون
سَلَٰمٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ
Gewiß, so vergelten Wir den Gutes Tuenden.
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
إنا كذلك نجزي المحسنين
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ
Sie beide gehören ja zu Unseren gläubigen Dienern.
إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
إنهما من عبادنا المؤمنين
إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُؤْمِنِينَ
Auch Ilyas gehörte wahrlich zu den Gesandten.
وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
وإن إلياس لمن المرسلين
وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ
Als er zu seinem Volk sagte: "Wollt ihr nicht gottesfürchtig sein?
إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ
إذ قال لقومه ألا تتقون
إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦٓ أَلَا تَتَّقُونَ
Wie könnt ihr Bacl anrufen und den besten Schöpfer verlassen,
أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ
أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين
أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ ٱلْخَٰلِقِينَ
Allah, euren Herrn und den Herrn eurer Vorväter?"
اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ
الله ربكم ورب آبائكم الأولين
ٱللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ ءَابَآئِكُمُ ٱلْأَوَّلِينَ
Da bezichtigten sie ihn der Lüge. So werden sie bestimmt vorgeführt werden,
فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
فكذبوه فإنهم لمحضرون
فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
außer Allahs auserlesenen Dienern.
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
إلا عباد الله المخلصين
إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلْمُخْلَصِينَ
Und Wir ließen für ihn (den Ruf) unter den späteren (Geschlechtern lauten):
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ
وتركنا عليه في الآخرين
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِى ٱلْءَاخِرِينَ
Friede sei auf Ilyas!
سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ
سلام على إل ياسين
سَلَٰمٌ عَلَىٰٓ إِلْ يَاسِينَ
Gewiß, so vergelten Wir den Gutes Tuenden.
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
إنا كذلك نجزي المحسنين
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ
Er gehört ja zu Unseren gläubigen Dienern.
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
إنه من عبادنا المؤمنين
إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُؤْمِنِينَ
Auch Lut gehörte wahrlich zu den Gesandten.
وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ
وإن لوطا لمن المرسلين
وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ
Als Wir ihn und seine Angehörigen allesamt erretteten,
إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ
إذ نجيناه وأهله أجمعين
إِذْ نَجَّيْنَٰهُ وَأَهْلَهُۥٓ أَجْمَعِينَ
außer einer alten Frau unter denjenigen, die zurückblieben.
إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ
إلا عجوزا في الغابرين
إِلَّا عَجُوزًا فِى ٱلْغَٰبِرِينَ
Hierauf vertilgten Wir die anderen.
ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ
ثم دمرنا الآخرين
ثُمَّ دَمَّرْنَا ٱلْءَاخَرِينَ
Ihr kommt ja an ihnen vorbei, bei Tagesanbruch
وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ
وإنكم لتمرون عليهم مصبحين
وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ
und bei Nacht. Begreift ihr denn nicht?'
وَبِاللَّيْلِ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
وبالليل ۗ أفلا تعقلون
وَبِٱلَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
Auch Yunus gehörte wahrlich zu den Gesandten.
وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
وإن يونس لمن المرسلين
وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ
Als er zum vollbeladenen Schiff davonlief.
إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
إذ أبق إلى الفلك المشحون
إِذْ أَبَقَ إِلَى ٱلْفُلْكِ ٱلْمَشْحُونِ
Er warf Lose und wurde einer der Unterlegenen.
فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ
فساهم فكان من المدحضين
فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ ٱلْمُدْحَضِينَ
Da verschlang ihn der (große) Fisch", während er sich Tadel zugezogen hatte.
فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ
فالتقمه الحوت وهو مليم
فَٱلْتَقَمَهُ ٱلْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ
Und hätte er nicht zu denjenigen gehört, die (Allah) preisen,
فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ
فلولا أنه كان من المسبحين
فَلَوْلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُسَبِّحِينَ
hätte er wahrlich in seinem Bauch verweilt bis zu dem Tag, an dem sie auferweckt werden.
لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
للبث في بطنه إلى يوم يبعثون
لَلَبِثَ فِى بَطْنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
Da warfen Wir ihn auf das kahle Land -, und dabei war er krank.
۞ فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ
۞ فنبذناه بالعراء وهو سقيم
فَنَبَذْنَٰهُ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمٌ
Und Wir ließen eine Kürbisstaude über ihm wachsen.
وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ
وأنبتنا عليه شجرة من يقطين
وَأَنۢبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ
Und Wir sandten ihn zu Hunderttausend oder sogar noch mehr.
وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ
وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون
وَأَرْسَلْنَٰهُ إِلَىٰ مِا۟ئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ
Da glaubten sie, und so gewährten Wir ihnen Nießbrauch auf Zeit.
فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ
فآمنوا فمتعناهم إلى حين
فَـَٔامَنُوا۟ فَمَتَّعْنَٰهُمْ إِلَىٰ حِينٍ
Frage sie doch nach ihrer Meinung: Gehören deinem Herrn etwa die Töchter und ihnen die Söhne?
فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ
فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون
فَٱسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ ٱلْبَنَاتُ وَلَهُمُ ٱلْبَنُونَ
Oder haben Wir die Engel als weibliche Wesen erschaffen, während sie anwesend waren?
أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ
أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون
أَمْ خَلَقْنَا ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ إِنَٰثًا وَهُمْ شَٰهِدُونَ
Dabei ist es fürwahr aus ihrer ungeheuren Lügenhaftigkeit, daß sie sagen:
أَلَا إِنَّهُم مِّنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ
ألا إنهم من إفكهم ليقولون
أَلَآ إِنَّهُم مِّنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ
"Allah hat gezeugt." Wahrlich, sie sind Lügner.
وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
ولد الله وإنهم لكاذبون
وَلَدَ ٱللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَٰذِبُونَ
Hat Er die Töchter vor den Söhnen auserwählt?
أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ
أصطفى البنات على البنين
أَصْطَفَى ٱلْبَنَاتِ عَلَى ٱلْبَنِينَ
Was ist mit euch? Wie urteilt ihr?
مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
ما لكم كيف تحكمون
مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
Bedenkt ihr denn nicht?
أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
أفلا تذكرون
أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
Oder habt ihr eine deutliche Ermächtigung?
أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُّبِينٌ
أم لكم سلطان مبين
أَمْ لَكُمْ سُلْطَٰنٌ مُّبِينٌ
Bringt doch eure Schrift bei, wenn ihr wahrhaftig seid.
فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين
فَأْتُوا۟ بِكِتَٰبِكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
Und sie stellen zwischen Ihm und den Ginn eine Verwandtschaft her. Aber die Ginn wissen ja, daß sie bestimmt vorgeführt werden
وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا ۚ وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ۚ ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون
وَجَعَلُوا۟ بَيْنَهُۥ وَبَيْنَ ٱلْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ ٱلْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
Preis sei Allah! (Und Erhaben ist Er) über das, was sie (Ihm) zuschreiben -,
سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ
سبحان الله عما يصفون
سُبْحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ
außer Allahs auserlesenen Dienern.
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
إلا عباد الله المخلصين
إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلْمُخْلَصِينَ
Ihr aber und das, dem ihr dient,
فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ
فإنكم وما تعبدون
فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ
könnt niemanden gegen Ihn verfuhren,
مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ
ما أنتم عليه بفاتنين
مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَٰتِنِينَ
außer denjenigen, der dem Höllenbrand ausgesetzt wird.
إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ
إلا من هو صال الجحيم
إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ ٱلْجَحِيمِ
Und es gibt niemanden unter uns, der nicht einen bestimmten Platz hätte.
وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ
وما منا إلا له مقام معلوم
وَمَا مِنَّآ إِلَّا لَهُۥ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ
Wahrlich, wir sind es, die sich (reihenweise) reihen,
وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ
وإنا لنحن الصافون
وَإِنَّا لَنَحْنُ ٱلصَّآفُّونَ
und wahrlich, wir sind es, die preisen.
وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ
وإنا لنحن المسبحون
وَإِنَّا لَنَحْنُ ٱلْمُسَبِّحُونَ
Und sie pflegten zu sagen:
وَإِن كَانُوا لَيَقُولُونَ
وإن كانوا ليقولون
وَإِن كَانُوا۟ لَيَقُولُونَ
"Wenn wir nur eine Ermahnung (gleich derjenigen) der Früheren hätten,
لَوْ أَنَّ عِندَنَا ذِكْرًا مِّنَ الْأَوَّلِينَ
لو أن عندنا ذكرا من الأولين
لَوْ أَنَّ عِندَنَا ذِكْرًا مِّنَ ٱلْأَوَّلِينَ
dann wären wir fürwahr Allahs auserlesene Diener."
لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
لكنا عباد الله المخلصين
لَكُنَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلْمُخْلَصِينَ
Dennoch verleugnen sie Ihn. Aber sie werden (es noch) erfahren.
فَكَفَرُوا بِهِ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
فكفروا به ۖ فسوف يعلمون
فَكَفَرُوا۟ بِهِۦ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
Es erging bereits früher Unser Wort an Unsere gesandten Diener:
وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ
ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين
وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا ٱلْمُرْسَلِينَ
Wahrlich, sie sind es, denen Hilfe zuteil wird.
إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ
إنهم لهم المنصورون
إِنَّهُمْ لَهُمُ ٱلْمَنصُورُونَ
Und wahrlich, Unsere Heerschar ist es, die Sieger sein wird.
وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ
وإن جندنا لهم الغالبون
وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ ٱلْغَٰلِبُونَ
So kehre dich für eine gewisse Zeit von ihnen ab
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّىٰ حِينٍ
فتول عنهم حتى حين
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّىٰ حِينٍ
und sieh sie dir an. Auch sie werden sehen.
وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ
وأبصرهم فسوف يبصرون
وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ
Wünschen sie denn Unsere Strafe zu beschleunigen?
أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ
أفبعذابنا يستعجلون
أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ
Wenn sie sich aber in ihre Höfe niederläßt, wie böse wird dann der Morgen der Gewarnten sein!
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنذَرِينَ
فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَآءَ صَبَاحُ ٱلْمُنذَرِينَ
Und kehre dich für eine gewisse Zeit von ihnen ab
وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّىٰ حِينٍ
وتول عنهم حتى حين
وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّىٰ حِينٍ
und sieh zu. Auch sie werden sehen.
وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ
وأبصر فسوف يبصرون
وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ
Preis sei deinem Herrn, dem Herrn der Macht! (Erhaben ist Er) über das, was sie (Ihm) zuschreiben.
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ
سبحان ربك رب العزة عما يصفون
سُبْحَٰنَ رَبِّكَ رَبِّ ٱلْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ
Und Friede sei auf den Gesandten!
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ
وسلام على المرسلين
وَسَلَٰمٌ عَلَى ٱلْمُرْسَلِينَ
Und (alles) Lob gehört Allah, dem Herrn der Weltenbewohner!
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
والحمد لله رب العالمين
وَٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ