Bei den schnaubend Rennenden,
কসম ঊর্ধশ্বাসে ছুটে যাওয়া অশ্বরাজির,
শপথ ঊর্ধ্বশ্বাসে ধাবমান অশ্বরাজির,
শপথ উর্ধ্বশ্বাসে চলমান অশ্বসমূহের,
Chapter 100, 11 verses
Bei den schnaubend Rennenden,
কসম ঊর্ধশ্বাসে ছুটে যাওয়া অশ্বরাজির,
শপথ ঊর্ধ্বশ্বাসে ধাবমান অশ্বরাজির,
শপথ উর্ধ্বশ্বাসে চলমান অশ্বসমূহের,
den (mit ihren Hufen) Funken Schlagenden,
অতঃপর যারা ক্ষুরাঘাতে অগ্নি-স্ফূলিঙ্গ ছড়ায়,
যাহারা খুরাঘাতে অগ্নি - স্ফুলিংগ বিচ্ছুরিত করে,
অতঃপর ক্ষুরাঘাতে অগ্নিবিচ্ছুরক অশ্বসমূহের
den am Morgen Angreifenden,
অতঃপর যারা প্রত্যুষে হানা দেয়,
যাহারা অভিযান করে প্রভাতকালে,
অতঃপর প্রভাতকালে আক্রমণকারী অশ্বসমূহের
die darin Staub aufwirbeln,
অতঃপর সে তা দ্বারা ধুলি উড়ায়,
এবং সেই সময়ে ধূলি উৎক্ষিপ্ত করে;
ও যারা সে সময়ে ধুলি উৎক্ষিপ্ত করে
die dann mitten in die Ansammlung eindringen!
অতঃপর এর দ্বারা শত্রুদলের ভেতরে ঢুকে পড়ে;
অতঃপর শত্রুদলের অভ্যন্তরে ঢুকিয়া পড়ে।
অতঃপর যারা শক্রদলের অভ্যন্তরে ঢুকে পড়ে -
Der Mensch ist seinem Herrn gegenüber wahrlich undankbar,
নিশ্চয় মানুষ তার রবের প্রতি বড়ই অকৃতজ্ঞ।
মানুষ অবশ্যই তাহার প্রতিপালকের প্রতি অকৃতজ্ঞ
নিশ্চয় মানুষ তার পালনকর্তার প্রতি অকৃতজ্ঞ।
und er (selbst) ist darüber wahrlich Zeuge.
আর নিশ্চয় সে এর উপর (স্বয়ং) সাক্ষী হয়।
এবং সে অবশ্যই এই বিষয়ে অবহিত,
এবং সে অবশ্য এ বিষয়ে অবহিত
Und er ist in seiner Liebe zum (eigenen) Besten wahrlich heftig.
আর নিশ্চয় ধন-সম্পদের লোভে সে প্রবল।
এবং অবশ্যই সে ধন - সম্পদের আসক্তিতে প্রবল।
এবং সে নিশ্চিতই ধন - সম্পদের ভালবাসায় মত্ত।
Weiß er denn nicht? Wenn durchwühlt wird, was in den Gräbern ist,
তবে কি সে জানে না যখন কবরে যা আছে তা উত্থিত হবে?
তবে কি সে সেই সম্পর্কে অবহিত নয় যখন কবরে যাহা আছে তাহা উত্থিত হইবে
সে কি জানে না, যখন কবরে যা আছে, তা উত্থিত হবে
und herausgeholt wird, was in den Brüsten ist,...
আর অন্তরে যা আছে তা প্রকাশিত হবে।
এবং অন্তরে যাহা আছে তাহা প্রকাশ করা হইবে?
এবং অন্তরে যা আছে, তা অর্জন করা হবে?
ihr Herr wird an jenem Tag ihrer wahrlich Kundig sein.
নিশ্চয় তোমার রব সেদিন তাদের ব্যাপারে সবিশেষ অবহিত।
সেই দিন উহাদের কী ঘটিবে, উহাদের প্রতিপালক অবশ্যই তাহা সবিশেষ অবহিত।
সেদিন তাদের কি হবে, সে সম্পর্কে তাদের পালনকর্তা সবিশেষ জ্ঞাত।