Chapter 53, 62 verses
Bei dem Stern, wenn er sinkt!
কসম নক্ষত্রের, যখন তা অস্ত যায়।
ভাবো তারকার কথা, যখন তা অস্ত যায়!
Nicht in die Irre geht euer Gefährte, und auch nicht einem Irrtum ist er erlegen,
তোমাদের সঙ্গী পথভ্রষ্ট হয়নি এবং বিপথগামীও হয়নি।
তোমাদের সঙ্গী দোষ - ত্রুটি করেন না, আর তিনি বিপথেও যান না,
und er redet nicht aus (eigener) Neigung.
আর সে মনগড়া কথা বলে না।
আর তিনি ইচ্ছামত কোনো কথা বলেন না।
Es ist nur eine Offenbarung, die eingegeben wird.
তাতো কেবল ওহী, যা তার প্রতি ওহীরূপে প্রেরণ করা হয়।
এইখানা প্রত্যাদিষ্ট হওয়া প্রত্যাদেশবাণী বৈ তো নয়, - -
Belehrt hat ihn der Besitzer starker Kräfte,
তাকে শিক্ষা দিয়েছে প্রবল শক্তিধর,
তাঁকে শিখিয়েছেন বিরাট শক্তিমান - -
der (geistige) Macht besitzt. So stand Er da
প্রজ্ঞার অধিকারী*। অতঃপর সে স্থির হয়েছিল, * জিবরীল।
বলবীর্যের অধিকারী। কাজেই তিনি পরিপূর্ণতায় পৌঁছলেন।
und war am obersten Gesichtskreis.
তখন সে ঊর্ধ্ব দিগন্তে।
আর তিনি রয়েছেন ঊর্ধ্ব দিগন্তে।
Hierauf kam er näher und stieg herunter,
তারপর সে নিকটবর্তী হল, অতঃপর আরো কাছে এল।
তারপর তিনি সন্নিকটে এলেন, অতঃপর তিনি অবনত করলেন,
so daß er (nur) zwei Bogenlängen entfernt war oder noch näher.
তখন সে নৈকট্য ছিল দু’ ধনুকের পরিমাণ, অথবা তারও কম।
তখন তিনি দুই ধনুকের ব্যবধানে রইলেন, অথবা আরও কাছে।
Da gab Er Seinem Diener (als Offenbarung) ein, was Er eingab.
অতঃপর তিনি তাঁর বান্দার প্রতি যা ওহী করার তা ওহী করলেন।
তখন তিনি তাঁর বান্দার কাছে প্রত্যাদেশ করলেন যা তিনি প্রত্যাদেশ করেন।
Nicht hat sein Herz erlogen, was es sah.
সে যা দেখেছে, অন্তকরণ সে সম্পর্কে মিথ্যা বলেনি।
হৃদয় অস্বীকার করে নি যা তিনি দেখেছিলেন তাতে।
Wollt ihr denn mit ihm streiten über das, was er sieht?
সে যা দেখেছে, সে সম্পর্কে তোমরা কি তার সাথে বিতর্ক করবে?
তোমরা কি তবে তাঁর সঙ্গে বিতর্ক করবে যা তিনি দেখেছেন সে - সন্বন্ধে?
Und er sah ihn ja ein anderes Mal herabkommen,
আর সে তো তাকে* আরেকবার** দেখেছিল। * জিবরীলকে।
আর তিনি নিশ্চয়ই তাঁকে দেখেছিলেন অন্য এক অবতরণে - -
beim Sidr-Baum des Endziels,
সিদরাতুল মুনতাহার* নিকট। * সিদরাতুল মুনতাহা হল সপ্তম আকাশে আরশের ডান দিকে একটি কুল জাতীয় বৃক্ষ, সকল সৃষ্টির জ্ঞানের সীমার শেষ প্রান্ত। তারপর কি আছে, একমাত্র আল্লাহই জানেন।
দূরদিগন্তের সিদরাহ্ - গাছের কাছে,
bei dem der Garten der Zuflucht ist.
যার কাছে জান্নাতুল মা’ওয়া* অবস্থিত। * ফেরেশতা, শহীদদের রূহ ও মুত্তাকীদের অবস্থানস্থল।
তার কাছে আছে চির - উপভোগ্য উদ্যান।
Als den Sidr-Baum überdeckte, was (ihn) überdeckte,
যখন কুল গাছটিকে যা আচ্ছাদিত করার তা আচ্ছাদিত করেছিল।
দেখো! যা আচ্ছাদন করে তা ঢেকে দিয়েছিল সিদরাহ্ - গাছকে,
da wich der Blick nicht ab, noch überschritt er das Maß.
তার দৃষ্টি এদিক-সেদিক যায়নি এবং সীমাও অতিক্রম করেনি।
দৃষ্টি বিভ্রান্ত হয় নি এবং তা সীমা ছাড়িয়েও যায় নি।
Wahrlich, er sah von den Zeichen seines Herrn die größten.
নিশ্চয় সে তার রবের বড় বড় নিদর্শনসমূহ থেকে দেখেছে।
তিনি নিশ্চয়ই তাঁর প্রভুর শ্রেষ্ঠ নিদর্শনগুলোর মধ্যে চেয়ে দেখেছিলেন।
Was meint ihr wohl zu al-Lat und al-'Uzza
তোমরা লাত ও ‘উযযা সম্পর্কে আমাকে বল’?
তোমরা কি তবে ভেবে দেখেছ লাত ও 'উযযা,
und auch zu Manat, dieser anderen, der dritten?
আর মানাত সম্পর্কে, যা তৃতীয় আরেকটি?
এবং মানাত, - - তৃতীয় আরেকটি?
Ist denn für euch das, was männlich ist, und für Ihn das, was weiblich ist (bestimmt)?
তোমাদের জন্য কি পুত্র আর আল্লাহর জন্য কন্যা?
তোমাদের জন্য পুত্রসন্তান আর তাঁর জন্য কন্যা!
Das wäre dann eine ungerechte Verteilung.
এটাতো তাহলে এক অসঙ্গত বণ্টন!
এ তো বড়ই অসংগত বন্টন!
Das sind nur Namen, die ihr genannt habt, ihr und eure Väter, für die Allah (aber) keine Ermächtigung herabgesandt hat. Sie folgen nur Vermutungen und dem, wozu sie selbst neigen, wo doch bereits von ihrem Herrn die Rechtleitung zu ihnen gekommen ist.
এগুলো কেবল কতিপয় নাম, যে নামগুলো তোমরা ও তোমাদের পিতৃপুরুষেরা রেখেছ। এ ব্যাপারে কোন দলীল-প্রমাণ নাযিল করেননি। তারা তো কেবল অনুমান এবং নিজেরা যা চায়, তার অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের রবের পক্ষ থেকে হিদায়াত এসেছে।
তারা নামাবলী বৈ তো নয়, যা তোমরা নামকরণ করেছ - - তোমরা ও তোমাদের পূর্বপুরুষরা, যাদের জন্য কোনো সনদ পাঠান নি। তারা তো শুধু অনুমানের এবং যা তাদের অন্তর কামনা করে তারই অনুসরণ করে। অথচ তাদের প্রভুর কাছ থেকে তাদের কাছে পথনির্দেশ অবশ্যই এসে গেছে।
Oder soll (etwa) der Mensch haben, was (immer) er (sich) wünscht?
মানুষের জন্য তা কি হয়, যা সে চায়?
অথবা মানুষের জন্য কি তাই থাকবে যা সে কামনা করে?
So gehört Allah das Jenseits und das Diesseits.
বস্তুতঃ পরকাল ও ইহকাল তো আল্লাহরই।
কিন্ত শেষটা তো র, আর প্রথমটাও।
Und wie viele Engel gibt es in den Himmeln, deren Fürsprache nichts nützt, außer nachdem Allah es erlaubt hat, wem Er will und wer Sein Wohlgefallen findet.
আর আসমানসমূহে অনেক ফেরেশতা রয়েছে, তাদের সুপারিশ কোনই কাজে আসবে না। তবে যাকে ইচ্ছা করেন এবং যার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট, তার ব্যাপারে অনুমতি দেয়ার পর।
আর মহাকাশমন্ডলে কত যে ফিরিশ্তা রয়েছে যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না যতক্ষণ না অনুমতি দেন তার জন্য যাকে তিনি ইচ্ছা করেন ও তিনি সন্তষ্ট হয়েছেন।
Diejenigen, die an das Jenseits nicht glauben, benennen die Engel fürwahr mit Namen, wie weibliche Wesen benannt werden.
নিশ্চয় যারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না, তারাই ফেরেশতাদেরকে নারীবাচক নামে নামকরণ করে থাকে।
নিঃসন্দেহ যারা পরকালে বিশ্বাস করে না তারা ফিরিশ্তাদের নাম দেয় মেয়েদের নামে।
Sie haben jedoch kein Wissen hierüber. Sie folgen nur Vermutungen; die Vermutungen nützen aber nichts gegenüber der Wahrheit.
অথচ এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞানই নেই। তারা তো কেবল অনুমানেরই অনুসরণ করে। আর নিশ্চয় অনুমান সত্যের মোকাবেলায় কোনই কাজে আসে না।
আর এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই। তারা তো অনুমানেরই অনুসরণ করছে, আর নিঃসন্দেহ সত্যের বিরুদ্ধে অনুমানে কোনো লাভ হয় না।
Laß nun ab von jemandem, der sich von Unserer Ermahnung abkehrt und nur das diesseitige Leben will.
অতএব তুমি তাকে উপেক্ষা করে চল, যে আমার স্মরণ থেকে বিমুখ হয় এবং কেবল দুনিয়ার জীবনই কামনা করে।
সেজন্য তাকে উপেক্ষা করো যে আমাদের উপদেশ থেকে ফিরে যায় আর দুনিয়ার জীবন ছাড়া আর কিছু চায় না।
Das ist ihr erreichter Wissensstand. Gewiß, dein Herr kennt sehr wohl wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.
এটাই তাদের জ্ঞানের শেষসীমা। নিশ্চয় তোমার রবই সবচেয়ে ভাল জানেন তার সম্পর্কে, যে তার পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনিই সবচেয়ে ভাল জানেন তার সম্পর্কে, যে হিদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে।
এইটিই তাদের জ্ঞানের শেষসীমা। নিঃসন্দেহ তোমার প্রভু - - তিনিই ভাল জানেন তাকে যে তার পথ থেকে ভ্রষ্ট হয়েছে, আর তিনিই ভাল জানেন যে সৎপথপ্রাপ্ত।
Allah gehört (alles), was in den Himmeln und was auf der Erde ist, auf daß Er denjenigen, die Böses tun, das vergelte, was sie tun, und daß Er denjenigen, die Gutes tun, mit dem (Allerbesten vergelte.
আর আসমানসমূহে যা রয়েছে এবং যমীনে যা রয়েছে, তা আল্লাহরই। যাতে তিনি তাদের কাজের প্রতিফল দিতে পারেন যারা মন্দ কাজ করে এবং তাদেরকে তিনি উত্তম পুরস্কার দিতে পারেন যারা সৎকর্ম করে ।
আর মহাকাশমন্ডলে যা - কিছু আছে এবং যা - কিছু আছে পৃথিবীতে তা রই, যেন যারা মন্দ কাজ করেছে তাদের তিনি প্রতিফল দিতে পারেন যা তারা করেছে সেজন্য, আর যারা সৎকাজ করেছে তাদের তিনি ভালভাবে প্রতিদান দিতে পারেন।
Diejenigen, die schwerwiegende Sünden und Abscheulichkeiten meiden, außer leichten Verfehlungen... Gewiß, dein Herr ist Allumfassend in (Seiner) Vergebung. Er weiß sehr wohl über euch Bescheid, als Er euch aus der Erde hervorgebracht hat und als ihr Keimlinge in den Leibern eurer Mütter gewesen seid. So erklärt nicht euch selbst für lauter. Er weiß sehr wohl, wer gottesfürchtig ist.
যারা ছোট খাট দোষ-ত্রুটি ছাড়া বড় বড় পাপ ও অশ্লীল কার্যকলাপ থেকে বিরত থাকে, নিশ্চয় তোমার রব ক্ষমার ব্যাপারে উদার, তিনি তোমাদের ব্যাপারে সম্যক অবগত। যখন তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং যখন তোমরা তোমাদের মাতৃগর্ভে ভ্রূণরূপে ছিলে। কাজেই তোমরা আত্মপ্
যারা বর্জন করে বড় বড় পাপাচার ও অশ্লীল কাজ - - মুখোমুখি হওয়া ভিন্ন - - তোমার প্রভু পরিত্রাণে নিশ্চয়ই অপরিসীম। তিনি তোমাদের ভালো জানেন যখন থেকে তিনি তোমাদের সৃষ্টির সূচনা করেছেন মাটি থেকে, আর যখন তোমরা ছিলে তোমাদের মায়ের পেটে ভ্রণরূপে। অতএব তোমরা তোমাদের নিজেদের গুণগান করো না। তিনিই ভালো জানেন তাকে যে ধর্মভীরুতা অবলন্বন করে।
Was meinst du wohl zu demjenigen, der sich abkehrt
তুমি কি সেই ব্যক্তিকে দেখেছ, যে মুখ ফিরিয়ে নেয়?
তুমি কি তবে তাকে দেখেছ যে ফিরে যায়,
und (nur) wenig gibt und dann (ganz) aussetzt?
আর সামান্য দান করে, তারপর বন্ধ করে দেয়?
আর যৎসামান্য দান করে এবং নির্দয়তা দেখায়?
Besitzt er (etwa) Wissen über das Verborgene, daß er sehen könnte?
তার কাছে কি আছে গায়েবের জ্ঞান যে, সে দেখছে?
তার কাছে কি সম্পর্কে জ্ঞান রয়েছে ফলে সে দেখত পাচ্ছে?
Oder wurde ihm nicht kundgetan, was auf den Blättern Musas steht
নাকি মূসার কিতাবে যা আছে, সে সম্পর্কে তাকে অবহিত করা হয়নি ?
অথবা তাকে কি সংবাদ দেওয়া হয় নি মূসার গ্রন্থে যা আছে সে - সন্বন্ধে,
und Ibrahims, der (seine Pflichten) erfüllte?
আর ইবরাহীমের কিতাবে, যে (নির্দেশ) পূর্ণ করেছিল।
এবং ইব্রাহীম সন্বন্ধে যিনি সম্পূর্ণরূপে প্রতিপালন করেছিলেন - -
(Nämlich,) daß keine lasttragende (Seele) die Last einer anderen auf sich nehmen wird
তা এই যে, কোন বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না।
যথা কোনো ভারবাহী অন্যের বোঝা বহন করবে না,
und daß es für den Menschen nichts anderes geben wird als das, worum er sich (selbst) bemüht,
আর এই যে, মানুষ যা চেষ্টা করে, তাই সে পায়।
আর এই যে মানুষের জন্য কিছুই থাকবে না যার জন্য সে চেষ্টা না ক’রে,
daß sein Bemühen gesehen werden wird,
আর এই যে, তার প্রচেষ্টার ফল শীঘ্রই তাকে দেখানো হবে।
আর এই যে, তার প্রচেষ্টা অচিরেই দৃষ্টিগোচর হবে,
daß ihm hierauf nach vollem Maß vergolten wird
তারপর তাকে পূর্ণ প্রতিফল প্রদান করা হবে।
তারপর তাকে প্রতিদান দেওয়া হবে পরিপূর্ণ প্রতিদানে,
und daß zu deinem Herrn das Endziel sein wird
আর নিশ্চয় তোমার রবের নিকটই হলো শেষ গন্তব্য।
আর এই যে, তোমার প্রভুর দিকেই হচ্ছে শেষ - সীমা,
und daß Er es ist, Der lachen und weinen läßt,
আর নিশ্চয় তিনিই হাসান এবং তিনিই কাঁদান।
আর এই যে, তিনিই হাসান আর তিনিই কাঁদান,
und daß Er es ist, Der sterben läßt und wieder lebendig macht,
আর নিশ্চয় তিনিই মৃত্যু দেন এবং তিনিই জীবন দেন।
আর এই যে, তিনিই মারেন ও তিনিই বাঁচান।
daß Er beide Teile des Paares, das Männliche und das Weibliche, erschafft
আর তিনিই যুগল সৃষ্টি করেন- পুরুষ ও নারী।
আর এই যে, তিনিই সৃষ্টি করেছেন জোড়ায় - জোড়ায় নর ও নারী, - -
aus einem Samentropfen, wenn er ausgespritzt wird,
শুক্রবিন্দু থেকে যখন তা নিক্ষিপ্ত হয়।
শুক্রকীট থেকে যখন তাকে বিন্যাস করা হয়,
und daß Ihm die letzte Schöpfung obliegt
আর নিশ্চয় পুনরায় সৃষ্টির দায়িত্ব তাঁর উপরই।
আর এই যে, তাঁর উপরেই রয়েছে পুনরায় উত্থানের দায়িত্ব,
und daß Er es ist, Der reich macht und Der genügsam macht,
আর তিনিই অভাবমুক্ত করেন ও সম্পদ দান করেন।
আর এই যে, তিনিই ধনদৌলত দেন ও সুখ - সমৃদ্ধি প্রদান করেন,
und daß Er es ist, Der der Herr des Hundssterns ist,
আর তিনিই শিরার* রব। * একটি নক্ষত্রের নাম।
আর এই যে, তিনিই শি'রা নক্ষত্রের প্রভু,
daß Er die früheren 'Ad vernichtete
আর তিনিই প্রাচীন ‘আদ জাতিকে ধ্বংস করেছেন।
আর এই যে, তিনিই ধ্বংস করেছিলেন প্রাচীনকালের 'আদ - জাতিকে,
und (auch) die Tamud; so ließ Er nichts übrig;
আর সামূদ জাতিকেও। কাউকে তিনি অবশিষ্ট রাখেন নি।
আর ছামূদ - জাতিও, তাই তিনি বাকী রাখেন নি,
und zuvor das Volk Nuhs - gewiß, sie waren ja noch ungerechter und übermäßiger (in ihrem Frevel).
আর পূর্বে নূহের কওমকেও। নিশ্চয় তারা ছিল অতিশয় যালিম ও চরম অবাধ্য।
আর নূহ - এর লোকদলও এর আগে। নিঃসন্দেহ তারা ছিল - - তারাই তো ছিল অত্যন্ত অত্যাচারী ও বেজায় অবাধ্য।
Und die umgestürzte Stadt ließ Er stürzen.
আর তিনি উল্টানো আবাসভূমিকে* নিক্ষেপ করেছিলেন। * সামূদ সম্প্রদায়ের জনপদ।
আর উলটে ফেলা শহরগুলো - - তিনি ধ্বংস করেছিলেন,
Und so überdeckte sie, was (sie dann) überdeckte.
অতঃপর সেটাকে আচ্ছন্ন করেছিল, যা আচ্ছন্ন করার ছিল।
ফলে তাদের তিনি ঢেকে দিয়েছিলেন যা ঢেকে দেয়।
Welche der Wohltaten deines Herrn willst du nun bestreiten?
তাহলে তুমি তোমার রবের কোন্ অনুগ্রহ সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করবে?
অতএব তোমার প্রভুর কোন অনুগ্রহ সম্পর্কে তুমি বাদানুবাদ করবে?
Das ist ein Warner wie die früheren Warner.
অতীত সতর্ককারীদের মত এই নবীও একজন সতর্ককারী।
প্রাচীনকালের সতর্ককারীদের মধ্যে থেকে ইনি হচ্ছেন একজন সতর্ককারী।
Es steht bevor die immer näher kommende (Stunde des Gerichts);
কিয়ামত নিকটবর্তী।
আসন্ন ঘটনা সমাগত,
niemand außer Allah kann sie beheben.
ছাড়া কেউই তা প্রকাশ করতে সক্ষম নয়।
এটি দূর করবার মতো ছাড়া আর কেউ নেই।
Wundert ihr euch denn über diese Aussage
তোমরা কি এ কথায় বিস্ময় বোধ করছ?
এই বিবৃতিতে তোমরা কি তাজ্জব হচ্ছ?
und lacht ihr, und weint ihr nicht,
আর হাসছ এবং কাঁদছ না?
আর তোমরা কি হাসছ, তোমরা কি আর কাঁদবে না?
und seid ihr noch belustigt?
আর তোমরা তো গাফিল।
আর তোমরা তো হেলাফেলা করছ।
Werft euch doch vor Allah nieder und dient (Ihm).
সুতরাং তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদা কর এবং ইবাদাত কর।[সাজদাহ]
অতএব র প্রতি সিজদা করো এবং উপাসনা করো।