Chapter 69, 52 verses
Die fällig Werdende,
সেই অবশ্যম্ভাবী ঘটনা,
بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة
নিশ্চিত - সত্য!
was ist die fällig Werdende?
কী সেই অবশ্যম্ভাবী ঘটনা?
ما الحاقة
কি সেই নিশ্চিত - সত্য?
Und was läßt dich wissen, was die fällig Werdende ist?
আর তুমি কি জান সেই অবশ্যম্ভাবী ঘটনা কী?
وما أدراك ما الحاقة
আহা, কি দিয়ে তোমাকে বোঝানো যাবে নিশ্চিত - সত্যটা কি?
Die Tamud und die 'Ad erklärten das Verhängnis für Lüge.
আদ ও সামূদ সম্প্রদায় অস্বীকার করিয়াছিল মহাপ্রলয়।
كذبت ثمود وعاد بالقارعة
ছামূদ ও 'আদগোষ্ঠী আঘাতকারী প্রলয়কে অস্বীকার করেছিল।
Was nun die Tamud angeht, so wurden sie durch den übermäßigen (Donnerschlag) vernichtet.
আর সামূদ সম্প্রদায়, উহাদেরকে ধ্বংস করা হইয়াছিল এক প্রলয়ংকর বিপর্যয় দ্বারা।
فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية
তারপর ছামূদগোষ্ঠীর ক্ষেত্রে - - তাদের তখন ধ্বংস করা হয়েছিল এক প্রলয়ংকর বিপর্যয়ে।
Was aber die 'Ad angeht, so wurden sie durch einen heftig wehenden eiskalten Wind vernichtet,
আর ‘আদ সম্প্রদায়, উহাদেরকে ধ্বংস করা হইয়াছিল এক প্রচণ্ড ঝঞ্ঝাবায়ু দ্বারা,
وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية
আর 'আদগোষ্ঠীর ক্ষেত্রে - - তাদের তখন ধ্বংস করা হয়েছিল এক গর্জনকারী প্রচন্ড ঝড়ের দ্বারা - -
den Er entscheidende sieben Nächte und acht Tage fortgesetzt gegen sie einsetzte. Da hättest du in ihnen die Leute (auf dem Boden) niedergestreckt sehen können, als wären sie Stämme hohler Palmen.
যাহা তিনি উহাদের উপর প্রবাহিত করিয়াছিলেন সপ্তরাত্রি ও অষ্টদিবস বিরামহীনভাবে; তখন তুমি উক্ত সম্প্রদায়কে দেখিতে - উহারা সেখানে লুটাইয়া পড়িয়া আছে সারশূন্য খর্জুর কাণ্ডের ন্যায়।
سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية
যাকে তিনি তাদের উপরে প্রবাহিত করেছিলেন সাত রাত ও আট দিনব্যাপী, অবিরতভাবে, ফলে তুমি সেই লোকদলকে দেখতে পেতে সেখানে লুটিয়ে পড়ে আছে, যেন তারা খেজুর গাছের ফাঁপা গুড়ি।
Siehst du denn etwas von ihnen (übrig)geblieben?
অতঃপর উহাদের কাহাকেও তুমি বিদ্যমান দেখিতে পাও কি?
فهل ترى لهم من باقية
তারপর তুমি তাদের অবশিষ্ট কিছু দেখতে পাও কি?
Und es begingen Fir'aun und wer vor ihm war und die umgestürzten Städte Vergehen.
ফির‘আওন, তাহার পূর্ববর্তীরা এবং উল্টাইয়া দেওয়া জনপদ পাপাচারে লিপ্ত ছিল।
وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة
আর ফিরআউন আর যারা তার পূর্ববর্তী ছিল, আর বিধবস্ত শহরগুলো পাপাচার নিয়ে এসেছিল,
So widersetzten sie sich den Gesandten ihres Herrn. Da ergriff Er sie mit stärker werdendem Griff.
উহারা উহাদের প্রতিপালকের রাসূলকে অমান্য করিয়াছিল, ফলে তিনি উহাদেরকে শাস্তি দিলেন - কঠোর শাস্তি।
فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية
যেহেতু তাদের প্রভুর রসূলকে তারা অমান্য করেছিল, সেজন্য তিনি তাদের পাকড়াও করেছিলেন এক সুকঠিন পাকড়ানোতে।
Gewiß, als das Wasser das Maß überschritt, trugen ja Wir euch auf dem fahrenden (Schiff),
যখন জলোচ্ছ্বাস হইয়াছিল তখন আমি তোমাদের - কে আরোহণ করাইয়াছিলাম নৌযানে,
إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية
নিঃসন্দেহ যখন পানি ফেঁপে উঠেছিল, তখন আমরা তোমাদের বহন করেলিাম জাহাজের মধ্যে,
um es für euch zu einer Erinnerung zu machen, und damit es von einem jeden aufnahmefähigen Ohr aufgenommen wird.
আমি ইহা করিয়াছিলাম তোমাদের শিক্ষার জন্য এবং এইজন্য যে, শ্রুতিধর কর্ণ ইহা সংরক্ষণ করে।
لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية
যেন আমরা এটিকে তোমাদের জন্য বানাতে পারি স্মরণীয় বিষয়, এবং শ্রুতিধর কান যেন এটি মনে রাখতে পারে।
Wenn ins Horn ein (einziges) Mal geblasen wird
যখন শিঙ্গায় ফুৎকার দেওয়া হইবে - একটি মাত্র ফুৎকার,
فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة
সুতরাং যখন শিঙায় ফুৎকার দেওয়া হবে - - একটি মাত্র ফুৎকার, - -
und Erde und Berge gehoben und dann mit einem einzigen Schlag zu Staub eingeebnet werden,
পর্বতমালাসমেত পৃথিবী উৎক্ষিপ্ত হইবে এবং মাত্র এক ধাক্কায় উহারা চূর্ণ - বিচূর্ণ হইয়া যাইবে।
وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة
এবং পৃথিবী ও পাহাড় - পর্বত উত্তোলন করা হবে, আর একটিমাত্র ধাক্কায় তাদের চূর্ণবিচূর্ণ করা হবে।
an jenem Tag dann trifft (die Stunde) ein, die eintreffen wird,
সেদিন সংঘটিত হইবে মহাপ্রলয়,
فيومئذ وقعت الواقعة
অতএব সেইদিন মহাঘটনা সংঘটিত হবে,
und der Himmel spaltet sich, so daß er an jenem Tag brüchig wird,
এবং আকাশ বিদীর্ণ হইয়া যাইবে আর সেই দিন উহা বিক্ষিপ্ত হইয়া পড়িবে।
وانشقت السماء فهي يومئذ واهية
আর আকাশ বিদীর্ণ হবে, ফলে সেইদিন তা হবে ভঙ্গুর;
und die Engel (befinden sich) an seinen Seiten. Und den Thron deines Herrn werden über ihnen an jenem Tag acht tragen.
ফিরিশ্তাগণ আকাশের প্রান্তদেশে থাকিবে এবং সেই দিন আটজন ফিরিশ্তা তোমার প্রতিপালকের আরশকে ধারণ করিবে তাহাদের ঊর্ধ্বে।
والملك على أرجائها ۚ ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية
আর ফিরিশ্তারা এর প্রান্তগুলোয় রইবে। আর তাদের উপরে সেইদিন তোমার প্রভুর আরশ বহন করবে আটজন।
An jenem Tag werdet ihr vorgeführt; nichts von euch wird verborgen bleiben.
সেই দিন উপস্থিত করা হইবে তোমাদেরকে এবং তোমাদের কিছুই গোপন থাকিবে না।
يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية
সেইদিন তোমাদের অনাবৃত করা হবে, - - কোনো গোপন বিষয় তোমাদের থেকে গোপন থাকবে না।
Was nun jemanden angeht, dem dann sein Buch in seine Rechte gegeben wird, der wird sagen: "Ihr da, lest mein Buch.
তখন যাহাকে তাহার ‘আমলনামা তাহার দক্ষিণ হস্তে দেওয়া হইবে, সে বলিবে, ‘লও, আমার ‘আমলনামা, পড়িয়া দেখ ;
فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه
তারপর যাকে তার বই তার ডান হাতে দেয়া হবে সে তখন বলবে - - ''নাও, আমার এই বই পড়ে দেখো!
Ich glaubte ja, daß ich meiner Abrechnung begegnen werde."
‘নিশ্চয়ই আমি জানিতাম যে, আমাকে আমার হিসাবের সম্মুখীন হইতে হইবে।’
إني ظننت أني ملاق حسابيه
''আমি নিশ্চয়ই জানতাম যে আমি আলবৎ আমার এই হিসাবের সম্মুখীন হতে যাচ্ছি।’’
So wird er in einem zufriedenen Leben sein,
সুতরাং সে যাপন করিবে সন্তোষজনক জীবন;
فهو في عيشة راضية
সুতরাং সে থাকবে এক পূর্ণ - সন্তোষজনক জীবনযাপনে - -
in einem hohen Garten,
সুউচ্চ জান্নাতে
في جنة عالية
এক উঁচু পর্যায়ের জান্নাতে,
dessen Pflückobst herabhängt.
যাহার ফলরাশি অবনমিত থাকিবে নাগালের মধ্যে।
قطوفها دانية
যার ফলের থোকাগুলো নাগালের মধ্যে।
Eßt und trinkt als wohlbekömmlich für das, was ihr früher in den vergangenen Tagen getan habt.
তাহাদেরকে বলা হইবে, ‘পানাহার কর তৃপ্তির সঙ্গে, তোমরা অতীত দিনে যাহা করিয়াছিলে তাহার বিনিময়ে।’
كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية
''খাও আর পান করো তৃপ্তির সঙ্গে সেইজন্য যা তোমরা আগেকার দিনগুলোয় সম্পাদন করেছিলে।’’
Was aber jemanden angeht, dem sein Buch in seine Linke gegeben wird, der wird sagen: "O wäre mir doch mein Buch nicht gegeben worden!
কিন্তু যাহার ‘আমলনামা তাহার বাম হস্তে দেওয়া হইবে, সে বলিবে, ‘হায়! আমাকে যদি দেওয়াই না হইত আমার ‘আমলনামা,
وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه
আর তার ক্ষেত্রে যাকে তার বই তার বাম হাতে দেওয়া হবে সে তখন বলবে - - ''হায় আমার আফসোস! আমার এই বই যদি আমায় কখনো দেখানো না হতো, - -
Und wüßte ich nicht, was meine Abrechnung ist!
‘এবং আমি যদি না জানিতাম আমার হিসাব !
ولم أدر ما حسابيه
''আর আমি যদি কখনো জানতাম না আমার এই হিসাবটি কী।
O wäre dies doch nur das Ende (meines Lebens)!
‘হায়! আমার মৃত্যুই যদি আমার শেষ হইত।
يا ليتها كانت القاضية
''হায় আফসোস! এইটাই যদি আমার শেষ হতো!
Nicht nützt mir mein Besitz.
‘আমার ধন - সম্পদ আমার কোন কাজেই আসিল না।
ما أغنى عني ماليه ۜ
''আমার ধনসম্পদ আমার কোনো কাজে এল না;
Vernichtet ist meine Macht(fülle)."
‘আমার ক্ষমতাও বিনষ্ট হইয়াছে।’
هلك عني سلطانيه
''আমার কর্তৃত্ব আমার থেকে বিনাশ হয়ে গেছে।’’
- "Nehmt ihn und fesselt ihn dann.
ফিরিশ্তাদেরকে বলা হইবে, ‘ধর উহাকে, উহার গলদেশে বেড়ি পরাইয়া দাও।
خذوه فغلوه
''তাকে ধরো এবং তাকে বাঁধো,
Hierauf setzt ihn dem Höllenbrand aus.
‘অতঃপর উহাকে নিক্ষেপ কর জাহান্নামে।
ثم الجحيم صلوه
''তারপর জ্বলন্ত আগুনে তাকে নিক্ষেপ করো,
Hierauf steckt ihn in eine Kette, deren Länge siebzig Ellen ist.
‘পুনরায় তাহাকে শৃঙ্খলিত কর সত্তর হস্ত দীর্ঘ এক শৃঙ্খলে’,
ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه
''তারপর তাকে এক শিকলে আবদ্ধ করো যার দৈঘ্য হচ্ছে সত্তর হাত।
Er pflegte nämlich nicht an Allah, den Allgewaltigen zu glauben
সে তো মহান র প্রতি ছিল না।
إنه كان لا يؤمن بالله العظيم
''নিশ্চয় সে বিশ্বাস করত না মহান তে,
und nicht zur Speisung des Armen anzuhalten.
এবং অভাবগ্রস্তকে অন্নদানে উৎসাহিত করিত না,
ولا يحض على طعام المسكين
''আর সে উৎসাহ দেখাত না গরীবদের খাবার দিতে,
So hat er hier heute keinen warmherzigen Freund
অতএব এই দিন সেখানে তাহার কোন সুহৃদ থাকিবে না,
فليس له اليوم هاهنا حميم
''সেজন্য আজ তার জন্যে এখানে কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু থাকবে না,
und auch keine Speise außer Jauche,
এবং কোন খাদ্য থাকিবে না ক্ষতনিঃসৃত পুঁজ ব্যতীত,
ولا طعام إلا من غسلين
''আর কোনো খাদ্য থাকবে না ক্ষতনিঃসৃত পুজঁ ব্যতীত - -
die nur diejenigen essen, die Verfehlungen begangen haben."
যাহা অপরাধী ব্যতীত কেহ খাইবে না।
لا يأكله إلا الخاطئون
''যা পাপীরা ব্যতীত আর কেউ খায় না।’’
Nein! Ich schwöre bei dem, was ihr seht,
আমি কসম করিতেছি উহার, যাহা তোমরা দেখিতে পাও,
فلا أقسم بما تبصرون
কিন্ত না, আমি কসম খাচ্ছি যা তোমরা দেখছ তার,
und dem, was ihr nicht seht.
এবং যাহা তোমরা দেখিতে পাও না ;
وما لا تبصرون
এবং যা তোমরা দেখছ না তারও, - -
Das sind wahrlich die Worte eines edlen Gesandten,
নিশ্চয়ই এই কুরআন এক সম্মানিত রাসূলের বহনকৃত বার্তা।
إنه لقول رسول كريم
যে এটি এক সম্মানিত রসূলের বাণী,
das sind nicht die Worte eines Dichters. Wie wenig ihr glaubt!
ইহা কোন কবির রচনা নয়; তোমরা অল্পই বিশ্বাস কর,
وما هو بقول شاعر ۚ قليلا ما تؤمنون
আর এ কোনো কবির আলাপন নয়; সামান্যই তো যা তোমরা বিশ্বাস কর।
Und es sind auch nicht die Worte eines Wahrsagers. Wie wenig ihr bedenkt!
ইহা কোন গণকের কথাও নয়, তোমরা অল্পই অনুধাবন কর।
ولا بقول كاهن ۚ قليلا ما تذكرون
আর কোনো গনৎকারের বাক্চাতুরীও নয়, যৎসামান্য যা তোমরা চিন্তা কর!
(Es ist) eine Offenbarung vom Herrn der Weltenbewohner.
ইহা জগতসমূহের প্রতিপালকের নিকট হইতে অবতীর্ণ।
تنزيل من رب العالمين
এ হচ্ছে এক অবতারণ বিশ্বজগতের প্রভুর কাছ থেকে।
Und wenn er sich gegen Uns einige Aussprüche selbst ausgedacht hätte,
সে যদি আমার নামে কোন কথা রচনা করিয়া চালাইতে চেষ্টা করিত,
ولو تقول علينا بعض الأقاويل
আর তিনি যদি আমাদের নামে কোনো বাণী রচনা করতে চাইতেন, - -
hätten Wir ihn sicherlich an der Rechten gefaßt
আমি অবশ্যই তাহার দক্ষিণ হস্ত ধরিয়া ফেলিতাম,
لأخذنا منه باليمين
তাহলে আমরা নিশ্চয়ই তাকে ডানহাতে পাকড়াও করতাম,
und ihm hierauf sicherlich die Herzader durchschnitten,
এবং কাটিয়া দিতাম তাহার জীবন - ধমনী,
ثم لقطعنا منه الوتين
তারপর নিশ্চয়ই তার কন্ঠশিরা কেটে ফেলতাম,
und niemand von euch hätte (Uns) dann von ihm abhalten können.
অতঃপর তোমাদের মধ্যে এমন কেহই নাই, যে তাহাকে রক্ষা করিতে পারে।
فما منكم من أحد عنه حاجزين
তখন তোমাদের মধ্যের কেউই ওর থেকে নিবৃত্ত করতে পারতে না।
Er ist wahrlich eine Erinnerung für die Gottesfürchtigen.
এই কুরআন মুত্তাকীদের জন্য অবশ্যই এক উপদেশ।
وإنه لتذكرة للمتقين
আর নিশ্চয়ই এইটি ধর্মভীরুদের জন্য এক স্মারক - গ্রন্থ।
Und Wir wissen wahrlich, daß es unter euch Leugner gibt.
আমি অবশ্যই জানি যে, তোমাদের মধ্যে মিথ্যা আরোপকারী রহিয়াছে।
وإنا لنعلم أن منكم مكذبين
আর নিশ্চয়ই আমরা তো জানি যে তোমাদের মধ্যে সত্যপ্রত্যাখ্যানকারী রয়েছে।
Und er ist wahrlich (ein Grund zum) Gram für die Ungläubigen.
এবং এই কুরআন নিশ্চয়ই কাফিরদের অনুশোচনার কারণ হইবে,
وإنه لحسرة على الكافرين
আর নিঃসন্দেহ এটি অবিশ্বাসীদের জন্য বড় অনুতাপের বিষয়।
Und er ist wahrlich die reine Gewißheit.
অবশ্যই ইহা নিশ্চিত সত্য।
وإنه لحق اليقين
আর নিঃসন্দেহ এটি তো সুনিশ্চিত সত্য।
Darum preise den Namen deines Allgewaltigen Herrn.
অতএব তুমি মহান প্রতিপালকের নামের পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা কর।
فسبح باسم ربك العظيم
অতএব তোমার মহামহিমান্নিত প্রভুর নামের জপতপ করো।