Chapter 87, 19 verses
Preise den Namen deines höchsten Herrn,
তুমি তোমার সুমহান প্রতিপালকের নামের পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা কর,
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম সাব্বিহিস্মা রব্বিকাল্ আ'লা।
Der erschafft und dann zurechtformt
যিনি সৃষ্টি করেন ও সুঠাম করেন।
আল্লাযী খলাক্ব ফাসাওয়্যা-।
und Der das Maß festsetzt und dann rechtleitet
এবং যিনি পরিমিত বিকাশ সাধন করেন ও পথনির্দেশ করেন,
অল্লাযী ক্বদ্দার ফাহাদা-।
und Der die Weide hervorbringt
এবং যিনি তৃণাদি উৎপন্ন করেন,
অল্লাযী য় আখ্রজ্বাল্ র্মা'আ-।
und sie dann zu dunkelbrauner Spreu macht.
পরে উহাকে ধূসর আবর্জনায় পরিণত করেন।
ফাজ্বা'আলাহূ গুছা-য়ান্ আহ্ওয়া-।
Wir werden dich lesen lassen, und dann wirst du nichts vergessen,
নিশ্চয় আমি তোমাকে পাঠ করাইব, ফলে তুমি বিস্মৃত হইবে না,
সানুকরিয়ুকা ফালা-তান্সা য়
außer dem, was Allah will. Er weiß ja, was laut vernehmbar geäußert wird und was verborgen bleibt.
যাহা ইচ্ছা করিবেন তাহা ব্যতিত। তিনি জানেন যাহা প্রকাশ্য ও যাহা গোপন।
ইল্লা-মা-শা-য়াল্লা-হ্ ইন্নাহূ ইয়া'লামুল্ জ্বাহ্র অমা- ইয়াখ্ফা-।
Und Wir werden dir den Weg zum Leichteren leicht machen.
আমি তোমার জন্য সুগম করিয়া দিব সহজ পথ।
অনুইয়াস্সিরুকা লিল্ইয়ুস্র-।
So ermahne -, wenn die Ermahnung nützt.
উপদেশ যদি ফলপ্রসূ হয় তবে উপদেশ দাও;
ফাযার্ক্কি ইন্ নাফা'আতিয্ যিক্র-।
Bedenken wird jemand, der gottesfürchtig ist.
যে ভয় করে সে উপদেশ গ্রহণ করিবে।
সাইয়ায্যাক্কারু মাইঁ ইয়াখ্শা-
Meiden aber wird es der Unseligste,
আর উহা উপেক্ষা করিবে যে নিতান্ত হতভাগ্য,
অইয়াতাজ্বান্নাবুহাল্ আশ্ক্বা
der dem größten (Höllen)feuer ausgesetzt sein wird;
যে মহাঅগ্নিতে প্রবেশ করিবে,
ল্লাযী ইয়াছ্লা ন্না-রল্ কুব্র-।
darin wird er hierauf weder sterben noch leben.
অতঃপর সেখানে সে মরিবেও না, বাঁচিবেও না।
ছুম্মা লা-ইয়ামূতু ফীহা-অলা-ইয়াহ্ইয়া-।
Wohl ergehen wird es ja jemandem, der sich läutert,
নিশ্চয় সাফল্য লাভ করিবে যে পবিত্রতা অর্জন করে।
ক্বদ্ আফ্লাহা মান্ তাযাক্কা-।
und des Namens seines Herrn gedenkt; so betet er.
এবং তাহার প্রতিপালকের নাম স্মরণ করে ও কায়েম করে।
অযাকারস্মা রব্বিহী ফাছোয়াল্লা-।
Nein! Vielmehr zieht ihr das diesseitige Leben vor,
কিন্তু তোমরা পার্থিব জীবনকে প্রাধান্য দাও,
বাল্ তুছিরূনাল্ হা-ইয়া-তাদ্দুন্ইয়া-।
während das Jenseits besser und beständiger ist.
অথচ আখিরাতই উৎকৃষ্টতর এবং স্থায়ী।
অল্ আ-খিরতু খাইরুঁও ওয়া আব্ক্ব- ।
Dies ist wahrlich in den früheren Blättern (enthalten),
ইহা তো আছে পূর্ববর্তী গ্রন্থে
ইন্না হা-যা-লাফিছ্ ছুহুফিল্ ঊলা-।
den Blättern Ibrahims und Musas.
ইব্রাহীম ও মূসার গ্রন্থে।
ছুহুফি ইব্রা-হীমা অমূসা-।