Chapter 75, 40 verses
Nein! Ich schwöre beim Tag der Auferstehung.
না, আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম লা য় উকসিমু বিইয়াওমিল্ ক্বিয়া-মাতি।
Nein! Ich schwöre bei der Seele, die sich selbst tadelt.
আর না, আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাপরায়ণ আত্মার।
অলা য় উকসিমু বিন্নাফ্সিল্ লাওয়্যা-মাহ্।
Meint der Mensch (etwa), daß Wir seine Knochen nicht zusammenfügen werden?
মানুষ কি মনে করে যে আমরা কখনো তার হাড়গোড় একত্রিত করব না?
আইয়াহ্সাবুল্ ইন্সা-নু আল্লান্ নাজমা'আ ই'জোয়া-মাহ্।
Ja doch! (Wir) haben die Macht dazu, seine Fingerspitzen zurechtzuformen.
হাঁ, আমরা তার আঙুলগুলো পর্যন্ত পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
বালা-ক্ব-দিরীনা 'আলা য় আন্ নুসাওয়্যিয়া বানা-নাহ্।
Aber nein! Der Mensch will (fortdauernd) vor sich hin lasterhaft sein.
তবুও মানুষ চায় যা তার সামনে রয়েছে তা অস্বীকার করতে।
বাল্ ইয়ুরীদুল্ ইন্সা-নু লিইয়াফ্জুরা আমা-মাহ্।
Er fragt: "Wann wird bloß der Tag der Auferstehung sein?"
সে প্রশ্ন করে - - ''কখন কিয়ামতের দিন আসবে?’’
ইয়াস্য়ালু আইইয়া-না ইয়াওমুল্ ক্বিয়ামাহ্।
Wenn dann der Blick verwirrt ist
কিন্ত যখন দৃষ্টি দিশাহারা হয়ে যাবে,
ফাইযা-বারিক্বল্ বাছোর্য়া।
und der Mond sich verfinstert
আর চন্দ্র হবে অন্ধকারাচ্ছন্ন,
অখসাফাল্ ক্বর্মা।
und Sonne und Mond zusammengebracht werden,
আর সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে,
অজুমি'আশ্ শাম্সু অল্ ক্বর্মা।
wird der Mensch an jenem Tag sagen: "Wohin soll die Flucht sein?"
মানুষ সেইদিন বলবে - - ''কোথায় পালানোর স্থান?’’
ইয়াকুলুল্ ইন্সা-নু ইয়াওমায়িযিন্ আইনাল্ মার্ফা।
Keineswegs! (Es gibt) keine Zuflucht.
কিছুতেই না, কোনো আশ্রয়স্থল নেই।
কাল্লা-লা- অর্যা।
Zu deinem Herrn wird an jenem Tag der Weg zum Aufenthaltsort (führen).
সেদিন ঠাই হবে কেবল তোমার প্রভুর নিকটেই।
ইলা-রব্বিকা ইয়াওমায়িযিনিল্ মুস্তার্ক্বা।
Dem Menschen wird an jenem Tag kundgetan, was er vorausgeschickt und zurückgestellt hat.
মানুষকে সেইদিন জানানো হবে কী সে আগবাড়িয়েছে এবং সে ফেলে রেখেছে।
ইয়ুনাব্বায়ুল্ ইন্সা-নু ইয়াওমায়িযিম্ বিমা-ক্বাদ্দামা অআর্খ্খ।
Aber nein! Der Mensch wird bezüglich seiner selbst durchblicken,
বস্তুত মানুষ তার নিজের সত্ত্বা সন্বন্ধে চক্ষুষ্মান,
বালিল্ ইন্সা-নু 'আলা-নাফ্সিহী বাছীরতুঁও।
auch wenn er seine Entschuldigungen vorbrächte .
যদিও সে তার অজুহাত দেখায়।
অলাও আল্ক্ব-মা'আযীরহ্।
Bewege deine Zunge nicht damit, um ihn übereilt weiterzugeben.
এর দ্বারা তোমার জিহবা নাড়াচাড়া করো না একে ত্বরান্বিত করতে।
লা-তুর্হারিক্ বিহী লিসা-নাকা লিতা'জ্বালা বিহ্।
Uns obliegt es, ihn zusammenzustellen und ihn vorlesen zu lassen.
নিঃসন্দেহ আমাদের উপরেই রয়েছে এর সংগ্রহের ও এর পাঠ করানোর দায়িত্ব।
ইন্না 'আলাইনা- জ্বাম্'আহূ অ কুরআ-নাহ্।
Und (erst) wenn Wir ihn vorgelesen haben, dann folge du der Art seines Vortragens".
সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি তখন তুমি তার পঠন অনুসরণ করো,
ফাইযা-ক্বার”না-হু ফাত্তাবি' কুরআ-নাহ্।
Hierauf obliegt es Uns, ihn klar darzulegen.
তারপর নিশ্চয় আমাদেরই উপরে রয়েছে এর ব্যাখ্যাকরণ।
ছুম্মা ইন্না 'আলাইনা- বাইয়া-নাহ্।
Keineswegs! Vielmehr liebt ihr das schnell Eintreffende,
না, তোমরা কিন্তু ভালবাস ক্ষণস্থায়ী,
কাল্লা-বাল্ তুহিব্বূনাল্ 'আ-জ্বিলাহ্।
und laßt das Jenseits (außer acht).
আর অবহেলা কর পরকালকে।
অতাযারূনাল্ আ-খিরাহ্।
(Die einen) Gesichter werden an jenem Tag strahlen,
সেদিন কতকগুলো মুখ হবে উজ্জ্বল, - -
উজু হুঁই ইয়াওমায়িযিন্ না-দ্বিরাহ্।
zu ihrem Herrn schauen.
তাদের প্রভুর দিকে চেয়ে থাকবে,
ইলা-রব্বিহা- না -জিরাহ্।
Und (die anderen) Gesichter werden an jenem Tag finster sein;
আর কতকগুলো মুখ সেইদিন বিবর্ণ হয়ে যাবে, - -
অ উজুহুইঁ ইয়াওমায়িযিম্ বা-সিরহ্।
die meinen, es würde ihnen das Rückgrat gebrochen.
এই ভেবে যে কোনো বিধ্বংসী বিপর্যয় তাদের উপরে পড়তে যাচ্ছে।
তাজুন্নূ আইঁ ইয়ুফ্'আলা বিহা-ফা-ক্বিরহ্।
Keineswegs! Wenn sie das Schlüsselbein erreicht
না, যখন এটি গলায় এসে পৌঁছুবে,
কাল্লা য় ইযা-বালাগতিত্তারা-ক্বিইয়া।
und gesagt wird: "Wer ist ein Zauberer (, der ihn retten kann)?",
এবং বলা হবে - - ''কে সেই জাদুকর?’’
অক্বীলা মান্ রাক্বিঁন।
und wenn er meint, daß es (jetzt) die Trennung sei,
আর সে বুঝতে পারে যে, এ হচ্ছে বিদায় বেলা,
অজোয়ান্না আন্নাহুল্ ফিরা-কু।
und wenn (bei ihm) sich das eine Bein um das andere legt,
এবং এক পায়ের হাড় অন্য পায়ের হাড়ে ঠোকর খেতে থাকবে,
অল্ তাফ্ফাতিস্ সা-কু বিস্সা-ক্বি।
zu deinem Herrn wird an jenem Tag das Treiben sein.
তোমার প্রভুর দিকেই সেইদিন হবে চালিয়ে নেওয়া।
ইলা-রব্বিকা ইয়াওমায়িযিনিল্ মাসা-ক্ব্।
Doch hielt er nicht (die Botschaft) für wahr noch betete er,
সে তো সত্যনিষ্ঠ ছিল না, আর নামাযও পড়ে নি,
ফালা-ছোয়াদ্দাক্ব অলা-ছোয়াল্লা-।
sondern er erklärte (sie) für Lüge, und er kehrte sich ab.
বরং সে সত্যপ্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে এসেছিল,
অলা-কিন্ কায্যাবা অতাওয়াল্লা-।
Hierauf ging er zu seinen Angehörigen, stolzierend.
তারপর সে তার স্বজনগণের কাছে গিয়েছিল গর্ব করতে করতে।
ছুম্মা যাহাবা ইলা য় আহ্লিহী ইয়াতাম্মাত্ত্বোয়া-।
- "Wehe dir, ja wehe!
''তুমি নিপাত যাও! তবে নিপাত যাও!
আওলা-লাকা ফাআওলা-।
Abermals: Wehe dir, ja wehe!"
''আবার তুমি নিপাত যাও, ফলে নিপাত যাও!’’
ছুম্মা আওলা-লাকা ফাআওলা-।
Meint der Mensch (etwa), daß er außer acht gelassen wird?
মানুষ কি ভাবে যে তাকে ছেড়ে দেয়া হবে বাঁধনছাড়াভাবে?
আইয়াহ্সাবুল্ ইন্সা-নু আইঁ ইয়ুত্রাকা সুদা।
Ist er nicht ein Tropfen von Samenflüssigkeit, die ausgespritzt wird,
সে কি ছিল না এক শুক্রকীট এক সবেগে নির্গত স্খলনের মধ্যেকার?
আলাম্ ইয়াকু নুতফাতাম্ মিম্ মানিয়্যিঁই ইয়ুম্না-।
hierauf ein Anhängsel gewesen? Da hat Er erschaffen und zurechtgeformt
তারপর সে হলো একটি রক্তপিন্ড, তারপর তিনি আকৃতি দান করলেন ও পূর্ণাঙ্গ করলেন।
ছুম্মা কা-না 'আলাক্বাতান্ ফাখলাক্ব ফাসাওয়অ-।
und dann daraus beide Teile des Paares gemacht, das Männliche und das Weibliche.
তারপর তিনি তা হতে সৃষ্টি করলেন তার যুগল - - পুরুষ ও নারী।
ফাজ্বা'আলা মিন্হুয্ যাওজ্বাইনিয্ যাকারা অল্ উন্ছা-।
Hat dieser (Gott) nicht die Macht, die Toten wieder lebendig zu machen?
তবুও কি তিনি ক্ষমতাবান নন মৃতকে পুনর্জীবিত করতে?
আলাইসা যা-লিকা বিক্ব-দিরিন্ 'আলা য় আইঁ ইয়ুহ্য়িইয়াল্ মাওতা-।