Chapter 87, 19 verses
Preise den Namen deines höchsten Herrn,
মহিমা ঘোষণা করো তোমার সর্বোন্নত প্রভুর নামের, - -
আপনি আপনার মহান পালনকর্তার নামের পবিত্রতা বর্ণনা করুন
তুমি তোমার সুমহান রবের নামের তাসবীহ পাঠ কর,
Der erschafft und dann zurechtformt
যিনি সৃষ্টি করেন, তারপর সুঠাম করেন,
যিনি সৃষ্টি করেছেন ও সুবিন্যস্ত করেছেন।
যিনি সৃষ্টি করেন। অতঃপর সুসম করেন।
und Der das Maß festsetzt und dann rechtleitet
আর যিনি সুসমঞ্জস করেন, তারপর পথ দেখিয়ে নেন,
এবং যিনি সুপরিমিত করেছেন ও পথ প্রদর্শন করেছেন
আর যিনি নিরূপণ করেন অতঃপর পথ নির্দেশ দেন।
und Der die Weide hervorbringt
আর যিনি তৃণলতা উদ্গত করেন,
এবং যিনি তৃণাদি উৎপন্ন করেছেন,
আর যিনি তৃণ-লতা বের করেন।
und sie dann zu dunkelbrauner Spreu macht.
তারপর তাকে শুকিয়ে পাঁশুটে বানিয়ে ফেলেন।
অতঃপর করেছেন তাকে কাল আবর্জনা।
তারপর তা কালো খড়-কুটায় পরিণত করেন।
Wir werden dich lesen lassen, und dann wirst du nichts vergessen,
আমরা যথাশীঘ্র তোমাকে পড়াবো, ফলে তুমি ভুলবে না, - -
আমি আপনাকে পাঠ করাতে থাকব, ফলে আপনি বিস্মৃত হবেন না
আমি তোমাকে পড়িয়ে দেব অতঃপর তুমি ভুলবে না।
außer dem, was Allah will. Er weiß ja, was laut vernehmbar geäußert wird und was verborgen bleibt.
শুধু যা - কিছু ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত। নিশ্চয় তিনি জানেন প্রকাশ্য এবং যা গুপ্ত রয়েছে।
যা ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত। নিশ্চয় তিনি জানেন প্রকাশ্য ও গোপন বিষয়।
যা চান তা ছাড়া। নিশ্চয় তিনি জানেন, যা প্রকাশ্য এবং যা গোপন থাকে।
Und Wir werden dir den Weg zum Leichteren leicht machen.
আর আমরা তোমার জন্য সহজ করে দেব সহজকরনের জন্য।
আমি আপনার জন্যে সহজ শরীয়ত সহজতর করে দেবো।
আর আমি তোমাকে সহজ বিষয় সহজ করে দেব।
So ermahne -, wenn die Ermahnung nützt.
অতএব তুমি স্মরণ করিয়ে চলোচ নিশ্চয় স্মরণ করানোতে সুফল রয়েছে।
উপদেশ ফলপ্রসূ হলে উপদেশ দান করুন,
অতঃপর উপদেশ দাও যদি উপদেশ ফলপ্রসু হয়।
Bedenken wird jemand, der gottesfürchtig ist.
যে ভয় করে সে যথাসত্বর উপদেশ গ্রহণ করবে,
যে ভয় করে, সে উপদেশ গ্রহণ করবে,
সে-ই উপদেশ গ্রহণ করে, যে ভয় করে ।
Meiden aber wird es der Unseligste,
কিন্ত এটি এড়িয়ে চলবে নেহাত দুশ্চরিত্র, - -
আর যে, হতভাগা, সে তা উপেক্ষা করবে,
আর হতভাগাই তা এড়িয়ে যায়।
der dem größten (Höllen)feuer ausgesetzt sein wird;
যে বিরাট আগুনে ঢোকে পড়বে,
সে মহা - অগ্নিতে প্রবেশ করবে।
যে ভয়াবহ আগুনে প্রবেশ করবে।
darin wird er hierauf weder sterben noch leben.
তখন সে সেখানে মরবে না, আর বাঁচবেও না।
অতঃপর সেখানে সে মরবেও না, জীবিতও থাকবে না।
তারপর সে সেখানে মরবেও না এবং বাঁচবেও না।
Wohl ergehen wird es ja jemandem, der sich läutert,
সে - ই যথার্থ হবে যে নিজেকে পবিত্র করেছে,
নিশ্চয় সাফল্য লাভ করবে সে, যে শুদ্ধ হয়
অবশ্যই সাফল্য লাভ করবে যে আত্মশুদ্ধি করবে,
und des Namens seines Herrn gedenkt; so betet er.
এবং তার প্রভুর নাম স্মরণ করে, আর পড়ে।
এবং তার পালনকর্তার নাম স্মরণ করে, অতঃপর আদায় করে।
আর তার রবের নাম স্মরণ করবে, অতঃপর আদায় করবে।
Nein! Vielmehr zieht ihr das diesseitige Leben vor,
না, তোমরা দুনিয়ার জীবনকে প্রাধান্য দাও,
বস্তুতঃ তোমরা পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দাও,
বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে প্রাধান্য দিচ্ছ।
während das Jenseits besser und beständiger ist.
অথচ পরকালই বেশি ভাল ও দীর্ঘস্থায়ী।
অথচ পরকালের জীবন উৎকৃষ্ট ও স্থায়ী।
অথচ সর্বোত্তম ও স্থায়ী।
Dies ist wahrlich in den früheren Blättern (enthalten),
নিঃসন্দেহ এইসব আছে পূর্ববর্তী ধর্মগ্রন্থে - -
এটা লিখিত রয়েছে পূর্ববতী কিতাবসমূহে;
নিশ্চয় এটা আছে পূর্ববর্তী সহীফাসমূহে।
den Blättern Ibrahims und Musas.
ইব্রাহীম ও মূসার ধর্মগ্রন্থে।
ইব্রাহীম ও মূসার কিতাবসমূহে।
ইবরাহীম ও মূসার সহীফাসমূহে।