Chapter 69, 52 verses
Die fällig Werdende,
নিশ্চিত - সত্য!
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; অবধারিত ঘটনা।
সুনিশ্চিত বিষয়।
was ist die fällig Werdende?
কি সেই নিশ্চিত - সত্য?
কী সেই অবধারিত ঘটনা?
সুনিশ্চিত বিষয় কি?
Und was läßt dich wissen, was die fällig Werdende ist?
আহা, কি দিয়ে তোমাকে বোঝানো যাবে নিশ্চিত - সত্যটা কি?
আর কী তোমাকে জানাবে, কী সেই অবধারিত ঘটনা?
আপনি কি কিছু জানেন, সেই সুনিশ্চিত বিষয় কি?
Die Tamud und die 'Ad erklärten das Verhängnis für Lüge.
ছামূদ ও 'আদগোষ্ঠী আঘাতকারী প্রলয়কে অস্বীকার করেছিল।
সামূদ ও ‘আদ অবধারিত মহাপ্রলয়কে অস্বীকার করেছিল।
আদ ও সামুদ গোত্র মহাপ্রলয়কে মিথ্যা বলেছিল।
Was nun die Tamud angeht, so wurden sie durch den übermäßigen (Donnerschlag) vernichtet.
তারপর ছামূদগোষ্ঠীর ক্ষেত্রে - - তাদের তখন ধ্বংস করা হয়েছিল এক প্রলয়ংকর বিপর্যয়ে।
অতঃপর সামূদকে ধ্বংস করা হয়েছিল এক প্রচণ্ড শব্দে।
অতঃপর সমুদ গোত্রকে ধ্বংস করা হয়েছিল এক প্রলয়ংকর বিপর্যয় দ্বারা।
Was aber die 'Ad angeht, so wurden sie durch einen heftig wehenden eiskalten Wind vernichtet,
আর 'আদগোষ্ঠীর ক্ষেত্রে - - তাদের তখন ধ্বংস করা হয়েছিল এক গর্জনকারী প্রচন্ড ঝড়ের দ্বারা - -
আর ‘আদকে ধ্বংস করা হয়েছিল এক প্রচণ্ড, হিংস্র ঝড়ো হাওয়ায়,
এবং আদ গোত্রকে ধ্বংস করা হয়েছিল এক প্রচন্ড ঝঞ্জাবায়ূ,
den Er entscheidende sieben Nächte und acht Tage fortgesetzt gegen sie einsetzte. Da hättest du in ihnen die Leute (auf dem Boden) niedergestreckt sehen können, als wären sie Stämme hohler Palmen.
যাকে তিনি তাদের উপরে প্রবাহিত করেছিলেন সাত রাত ও আট দিনব্যাপী, অবিরতভাবে, ফলে তুমি সেই লোকদলকে দেখতে পেতে সেখানে লুটিয়ে পড়ে আছে, যেন তারা খেজুর গাছের ফাঁপা গুড়ি।
যা তিনি তাদের ওপর অবিরাম প্রবাহিত করেছিলেন সাত রাত ও আট দিন ধরে। তখন তুমি সেই সম্প্রদায়কে সেখানে লুটিয়ে পড়ে থাকতে দেখতে, যেন তারা ফাঁপা খেজুরগাছের কাণ্ড।
যা তিনি প্রবাহিত করেছিলেন তাদের উপর সাত রাত্রি ও আট দিবস পর্যন্ত অবিরাম। আপনি তাদেরকে দেখতেন যে, তারা অসার খর্জুর কান্ডের ন্যায় ভূপাতিত হয়ে রয়েছে।
Siehst du denn etwas von ihnen (übrig)geblieben?
তারপর তুমি তাদের অবশিষ্ট কিছু দেখতে পাও কি?
অতঃপর তুমি কি তাদের কোনো অবশিষ্ট দেখতে পাও?
আপনি তাদের কোন অস্তিত্ব দেখতে পান কি?
Und es begingen Fir'aun und wer vor ihm war und die umgestürzten Städte Vergehen.
আর ফিরআউন আর যারা তার পূর্ববর্তী ছিল, আর বিধবস্ত শহরগুলো পাপাচার নিয়ে এসেছিল,
আর ফিরআউন, তার পূর্ববর্তীরা এবং উল্টে দেওয়া জনপদসমূহ পাপ নিয়ে এসেছিল।
ফেরাউন, তাঁর পূর্ববর্তীরা এবং উল্টে যাওয়া বস্তিবাসীরা গুরুতর পাপ করেছিল।
So widersetzten sie sich den Gesandten ihres Herrn. Da ergriff Er sie mit stärker werdendem Griff.
যেহেতু তাদের প্রভুর রসূলকে তারা অমান্য করেছিল, সেজন্য তিনি তাদের পাকড়াও করেছিলেন এক সুকঠিন পাকড়ানোতে।
অতঃপর তারা তাদের প্রতিপালকের রসূলকে অমান্য করেছিল; ফলে তিনি তাদেরকে কঠোরভাবে পাকড়াও করেছিলেন।
তারা তাদের পালনকর্তার রসূলকে অমান্য করেছিল। ফলে তিনি তাদেরকে কঠোরহস্তে পাকড়াও করলেন।
Gewiß, als das Wasser das Maß überschritt, trugen ja Wir euch auf dem fahrenden (Schiff),
নিঃসন্দেহ যখন পানি ফেঁপে উঠেছিল, তখন আমরা তোমাদের বহন করেলিাম জাহাজের মধ্যে,
নিশ্চয়ই যখন পানি সীমা অতিক্রম করেছিল, তখন আমরা তোমাদেরকে বহন করেছিলাম ভাসমান নৌযানে,
যখন জলোচ্ছ্বাস হয়েছিল, তখন আমি তোমাদেরকে চলন্ত নৌযানে আরোহণ করিয়েছিলাম।
um es für euch zu einer Erinnerung zu machen, und damit es von einem jeden aufnahmefähigen Ohr aufgenommen wird.
যেন আমরা এটিকে তোমাদের জন্য বানাতে পারি স্মরণীয় বিষয়, এবং শ্রুতিধর কান যেন এটি মনে রাখতে পারে।
যাতে আমরা এটিকে তোমাদের জন্য একটি স্মারক করি, এবং মনোযোগী কান তা ধারণ করে।
যাতে এ ঘটনা তোমাদের জন্যে স্মৃতির বিষয় এবং কান এটাকে উপদেশ গ্রহণের উপযোগী রূপে গ্রহণ করে।
Wenn ins Horn ein (einziges) Mal geblasen wird
সুতরাং যখন শিঙায় ফুৎকার দেওয়া হবে - - একটি মাত্র ফুৎকার, - -
অতঃপর যখন শিঙ্গায় একবার ফুঁ দেওয়া হবে,
যখন শিংগায় ফুৎকার দেয়া হবে - একটি মাত্র ফুৎকার
und Erde und Berge gehoben und dann mit einem einzigen Schlag zu Staub eingeebnet werden,
এবং পৃথিবী ও পাহাড় - পর্বত উত্তোলন করা হবে, আর একটিমাত্র ধাক্কায় তাদের চূর্ণবিচূর্ণ করা হবে।
এবং পৃথিবী ও পর্বতমালা উত্তোলিত হবে, তারপর এক আঘাতে চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে যাবে,
এবং পৃথিবী ও পর্বতমালা উত্তোলিত হবে ও চুর্ণ - বিচুর্ণ করে দেয়া হবে,
an jenem Tag dann trifft (die Stunde) ein, die eintreffen wird,
অতএব সেইদিন মহাঘটনা সংঘটিত হবে,
সেদিন সেই অবধারিত মহাপ্রলয় সংঘটিত হবে
সেদিন কেয়ামত সংঘটিত হবে।
und der Himmel spaltet sich, so daß er an jenem Tag brüchig wird,
আর আকাশ বিদীর্ণ হবে, ফলে সেইদিন তা হবে ভঙ্গুর;
এবং আকাশ বিদীর্ণ হবে; সেদিন তা হবে দুর্বল।
সেদিন আকাশ বিদীর্ণ হবে ও বিক্ষিপ্ত হবে।
und die Engel (befinden sich) an seinen Seiten. Und den Thron deines Herrn werden über ihnen an jenem Tag acht tragen.
আর ফিরিশ্তারা এর প্রান্তগুলোয় রইবে। আর তাদের উপরে সেইদিন তোমার প্রভুর আরশ বহন করবে আটজন।
আর ফেরেশতারা তার প্রান্তসমূহে থাকবে, এবং সেদিন তোমার প্রতিপালকের আরশ তাদের ঊর্ধ্বে আটজন বহন করবে।
এবং ফেরেশতাগণ আকাশের প্রান্তদেশে থাকবে ও আট জন ফেরেশতা আপনার পালনকর্তার আরশকে তাদের উর্ধ্বে বহন করবে।
An jenem Tag werdet ihr vorgeführt; nichts von euch wird verborgen bleiben.
সেইদিন তোমাদের অনাবৃত করা হবে, - - কোনো গোপন বিষয় তোমাদের থেকে গোপন থাকবে না।
সেদিন তোমাদেরকে উপস্থিত করা হবে; তোমাদের কোনো গোপন বিষয়ই গোপন থাকবে না।
সেদিন তোমাদেরকে উপস্থিত করা হবে। তোমাদের কোন কিছু গোপন থাকবে না।
Was nun jemanden angeht, dem dann sein Buch in seine Rechte gegeben wird, der wird sagen: "Ihr da, lest mein Buch.
তারপর যাকে তার বই তার ডান হাতে দেয়া হবে সে তখন বলবে - - ''নাও, আমার এই বই পড়ে দেখো!
অতঃপর যার আমলনামা তার ডান হাতে দেওয়া হবে, সে বলবে, “এই নিন! আমার আমলনামা পড়ুন।
অতঃপর যার আমলনামা ডান হাতে দেয়া হবে, সে বলবেঃ নাও, তোমরাও আমলনামা পড়ে দেখ।
Ich glaubte ja, daß ich meiner Abrechnung begegnen werde."
''আমি নিশ্চয়ই জানতাম যে আমি আলবৎ আমার এই হিসাবের সম্মুখীন হতে যাচ্ছি।’’
নিশ্চয়ই আমি বিশ্বাস করেছিলাম যে আমি আমার হিসাবের সম্মুখীন হবো।”
আমি জানতাম যে, আমাকে হিসাবের সম্মুখীন হতে হবে।
So wird er in einem zufriedenen Leben sein,
সুতরাং সে থাকবে এক পূর্ণ - সন্তোষজনক জীবনযাপনে - -
অতঃপর সে থাকবে এক সন্তোষজনক জীবনে,
অতঃপর সে সুখী জীবন - যাপন করবে,
in einem hohen Garten,
এক উঁচু পর্যায়ের জান্নাতে,
উঁচু বেহেশতে,
সুউচ্চ জান্নাতে।
dessen Pflückobst herabhängt.
যার ফলের থোকাগুলো নাগালের মধ্যে।
যার ফলগুলো কাছে ঝুলে থাকবে।
তার ফলসমূহ অবনমিত থাকবে।
Eßt und trinkt als wohlbekömmlich für das, was ihr früher in den vergangenen Tagen getan habt.
''খাও আর পান করো তৃপ্তির সঙ্গে সেইজন্য যা তোমরা আগেকার দিনগুলোয় সম্পাদন করেছিলে।’’
“তোমরা খাও এবং পান করো তৃপ্তিসহকারে, অতীত দিনগুলোতে যা তোমরা আগে পাঠিয়েছ তার কারণে।”
বিগত দিনে তোমরা যা প্রেরণ করেছিলে, তার প্রতিদানে তোমরা খাও এবং পান কর তৃপ্তি সহকারে।
Was aber jemanden angeht, dem sein Buch in seine Linke gegeben wird, der wird sagen: "O wäre mir doch mein Buch nicht gegeben worden!
আর তার ক্ষেত্রে যাকে তার বই তার বাম হাতে দেওয়া হবে সে তখন বলবে - - ''হায় আমার আফসোস! আমার এই বই যদি আমায় কখনো দেখানো না হতো, - -
আর যার আমলনামা তার বাম হাতে দেওয়া হবে, সে বলবে, “হায়! যদি আমাকে আমার আমলনামা দেওয়া না হতো,
যার আমলনামা তার বাম হাতে দেয়া হবে, সে বলবেঃ হায় আমায় যদি আমার আমল নামা না দেয়া হতো।
Und wüßte ich nicht, was meine Abrechnung ist!
''আর আমি যদি কখনো জানতাম না আমার এই হিসাবটি কী।
এবং আমি যদি না জানতাম আমার হিসাব!,
আমি যদি না জানতাম আমার হিসাব!
O wäre dies doch nur das Ende (meines Lebens)!
''হায় আফসোস! এইটাই যদি আমার শেষ হতো!
হায়! যদি সেটাই চূড়ান্ত সমাপ্তি হতো!
এখানে "চূড়ান্ত সমাপ্তি" বলতে সম্ভবত মৃত্যুকে বুঝানো হয়েছে
হায়, আমার মৃত্যুই যদি শেষ হত।
Nicht nützt mir mein Besitz.
''আমার ধনসম্পদ আমার কোনো কাজে এল না;
আমার সম্পদ আমার কোনো উপকারে আসেনি।
আমার ধন - সম্পদ আমার কোন উপকারে আসল না।
Vernichtet ist meine Macht(fülle)."
''আমার কর্তৃত্ব আমার থেকে বিনাশ হয়ে গেছে।’’
আমার কর্তৃত্ব বিলুপ্ত হয়েছে।”
আমার ক্ষমতাও বরবাদ হয়ে গেল।
- "Nehmt ihn und fesselt ihn dann.
''তাকে ধরো এবং তাকে বাঁধো,
“তাকে ধরো, অতঃপর তার গলায় শৃঙ্খল পরিয়ে দাও।”
ফেরেশতাদেরকে বলা হবেঃ ধর একে গলায় বেড়ি পড়িয়ে দাও,
Hierauf setzt ihn dem Höllenbrand aus.
''তারপর জ্বলন্ত আগুনে তাকে নিক্ষেপ করো,
তারপর তাকে জাহিমে পোড়াও।
জাহিম: কুরআনে ব্যবহৃত জাহান্নামের একটি নাম, যা বিশেষভাবে প্রজ্বলিত ও তীব্র জ্বলন্ত আগুনের ধারণা প্রকাশ করে। কুরআনে জাহান্নামের জন্য বিভিন্ন নাম ও বর্ণনা ব্যবহার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
অতঃপর নিক্ষেপ কর জাহান্নামে।
Hierauf steckt ihn in eine Kette, deren Länge siebzig Ellen ist.
''তারপর তাকে এক শিকলে আবদ্ধ করো যার দৈঘ্য হচ্ছে সত্তর হাত।
তারপর তাকে সত্তর হাত দীর্ঘ এক শৃঙ্খলে আবদ্ধ করো
অতঃপর তাকে শৃঙ্খলিত কর সত্তর গজ দীর্ঘ এক শিকলে।
Er pflegte nämlich nicht an Allah, den Allgewaltigen zu glauben
''নিশ্চয় সে বিশ্বাস করত না মহান তে,
নিশ্চয়ই সে মহান আল্লাহর প্রতি ছিল না।
নিশ্চয় সে মহান আল্লাহতে ছিল না।
und nicht zur Speisung des Armen anzuhalten.
''আর সে উৎসাহ দেখাত না গরীবদের খাবার দিতে,
এবং দরিদ্রকে আহার করাতে উৎসাহ দিত না।
এবং মিসকীনকে আহার্য দিতে উৎসাহিত করত না।
So hat er hier heute keinen warmherzigen Freund
''সেজন্য আজ তার জন্যে এখানে কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু থাকবে না,
অতএব আজ এখানে তার কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু নেই,
অতএব, আজকের দিন এখানে তার কোন সুহূদ নাই।
und auch keine Speise außer Jauche,
''আর কোনো খাদ্য থাকবে না ক্ষতনিঃসৃত পুজঁ ব্যতীত - -
এবং পুঁজ ছাড়া তার কোনো খাদ্য নেই,
এবং কোন খাদ্য নাই, ক্ষত - নিঃসৃত পুঁজ ব্যতীত।
die nur diejenigen essen, die Verfehlungen begangen haben."
''যা পাপীরা ব্যতীত আর কেউ খায় না।’’
যা পাপাচারীরা ছাড়া আর কেউ খাবে না।
গোনাহগার ব্যতীত কেউ এটা খাবে না।
Nein! Ich schwöre bei dem, was ihr seht,
কিন্ত না, আমি কসম খাচ্ছি যা তোমরা দেখছ তার,
অতএব আমি শপথ করছি যা তোমরা দেখো,
তোমরা যা দেখ, আমি তার শপথ করছি।
und dem, was ihr nicht seht.
এবং যা তোমরা দেখছ না তারও, - -
এবং যা তোমরা দেখো না,
এবং যা তোমরা দেখ না, তার -
Das sind wahrlich die Worte eines edlen Gesandten,
যে এটি এক সম্মানিত রসূলের বাণী,
নিশ্চয়ই এটি সম্মানিত রাসূলের কথা।
নিশ্চয়ই এই কোরআন একজন সম্মানিত রসূলের আনীত।
das sind nicht die Worte eines Dichters. Wie wenig ihr glaubt!
আর এ কোনো কবির আলাপন নয়; সামান্যই তো যা তোমরা বিশ্বাস কর।
এবং এটি কোনো কবির কথা নয়; তোমরা খুব কমই বিশ্বাস কর।
এবং এটা কোন কবির কালাম নয়; তোমরা কমই বিশ্বাস কর।
Und es sind auch nicht die Worte eines Wahrsagers. Wie wenig ihr bedenkt!
আর কোনো গনৎকারের বাক্চাতুরীও নয়, যৎসামান্য যা তোমরা চিন্তা কর!
এবং এটি কোনো গণকের কথা নয়; তোমরা খুব কমই উপদেশ গ্রহণ কর।
এবং এটা কোন অতীন্দ্রিয়বাদীর কথা নয়; তোমরা কমই অনুধাবন কর।
(Es ist) eine Offenbarung vom Herrn der Weltenbewohner.
এ হচ্ছে এক অবতারণ বিশ্বজগতের প্রভুর কাছ থেকে।
এটি বিশ্বজগতের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।
এটা বিশ্বপালনকর্তার কাছ থেকে অবতীর্ণ।
Und wenn er sich gegen Uns einige Aussprüche selbst ausgedacht hätte,
আর তিনি যদি আমাদের নামে কোনো বাণী রচনা করতে চাইতেন, - -
আর যদি সে আমাদের নামে কোনো কথা রচনা করে আমাদের প্রতি আরোপ করত,
সে যদি আমার নামে কোন কথা রচনা করত,
hätten Wir ihn sicherlich an der Rechten gefaßt
তাহলে আমরা নিশ্চয়ই তাকে ডানহাতে পাকড়াও করতাম,
তবে অবশ্যই আমরা তার ডান হাত ধরে ফেলতাম,
তবে আমি তার দক্ষিণ হস্ত ধরে ফেলতাম,
und ihm hierauf sicherlich die Herzader durchschnitten,
তারপর নিশ্চয়ই তার কন্ঠশিরা কেটে ফেলতাম,
তারপর অবশ্যই তার মহাধমনী কেটে দিতাম।
অতঃপর কেটে দিতাম তার গ্রীবা।
und niemand von euch hätte (Uns) dann von ihm abhalten können.
তখন তোমাদের মধ্যের কেউই ওর থেকে নিবৃত্ত করতে পারতে না।
অতঃপর তোমাদের মধ্যে কেউই তাকে রক্ষা করতে পারত না।
তোমাদের কেউ তাকে রক্ষা করতে পারতে না।
Er ist wahrlich eine Erinnerung für die Gottesfürchtigen.
আর নিশ্চয়ই এইটি ধর্মভীরুদের জন্য এক স্মারক - গ্রন্থ।
আর নিশ্চয়ই এটি মুত্তাকীদের জন্য এক উপদেশ।
এটা খোদাভীরুদের জন্যে অবশ্যই একটি উপদেশ।
Und Wir wissen wahrlich, daß es unter euch Leugner gibt.
আর নিশ্চয়ই আমরা তো জানি যে তোমাদের মধ্যে সত্যপ্রত্যাখ্যানকারী রয়েছে।
আর নিশ্চয়ই আমরা জানি যে তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ অস্বীকারকারী।
আমি জানি যে, তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ মিথ্যারোপ করবে।
Und er ist wahrlich (ein Grund zum) Gram für die Ungläubigen.
আর নিঃসন্দেহ এটি অবিশ্বাসীদের জন্য বড় অনুতাপের বিষয়।
আর নিশ্চয়ই এটি অস্বীকারকারীদের জন্য অনুশোচনা।
নিশ্চয় এটা কাফেরদের জন্যে অনুতাপের কারণ।
Und er ist wahrlich die reine Gewißheit.
আর নিঃসন্দেহ এটি তো সুনিশ্চিত সত্য।
আর নিশ্চয়ই এটি নিশ্চিত সত্য।
নিশ্চয় এটা নিশ্চিত সত্য।
Darum preise den Namen deines Allgewaltigen Herrn.
অতএব তোমার মহামহিমান্নিত প্রভুর নামের জপতপ করো।
অতএব তুমি তোমার মহান প্রতিপালকের নামে পবিত্রতা ঘোষণা করো।
অতএব, আপনি আপনার মহান পালনকর্তার নামের পবিত্রতা বর্ননা করুন।