Chapter 68, 52 verses
Nun. Beim Schreibrohr und dem, was sie in Zeilen niederschreiben.
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; নূন। কলমের শপথ এবং তারা যা লিখে তারও।
بسم الله الرحمن الرحيم ن ۚ والقلم وما يسطرون
Du bist durch die Gunst deines Herrn kein Besessener.
তোমার প্রতিপালকের অনুগ্রহে তুমি উন্মাদ নও।
ما أنت بنعمة ربك بمجنون
Es wird für dich wahrlich Lohn geben, der nicht aufhört.
এবং নিশ্চয়ই তোমার জন্য রয়েছে এমন প্রতিদান, যা কখনো শেষ হবে না।
وإن لك لأجرا غير ممنون
Und du bist wahrlich von großartiger Wesensart.
তুমি অবশ্যই মহান চরিত্রে অধিষ্ঠিত।
وإنك لعلى خلق عظيم
Du wirst sehen, und (auch) sie werden sehen,
অতএব অচিরেই তুমি দেখবে, এবং তারাও দেখবে,
فستبصر ويبصرون
wer von euch (durch Besessenheit) der Versuchung ausgesetzt ist.
তোমাদের মধ্যে কে বিভ্রান্ত।
بأييكم المفتون
Gewiß, dein Herr weiß sehr wohl, wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.
নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালকই সর্বাধিক জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, এবং তিনিই সর্বাধিক জানেন সৎপথপ্রাপ্তদের।
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
So gehorche nicht den Leugnern (der Botschaft).
অতএব তুমি অস্বীকারকারীদের অনুসরণ করো না।
فلا تطع المكذبين
Sie möchten gern, daß du schmeichelst, so daß (auch) sie schmeicheln (können).
তারা চায়, যদি তুমি আপস করো, তবে তারাও আপস করবে।
ودوا لو تدهن فيدهنون
Und gehorche keinem verächtlichen Schwörer,
আর তুমি অনুসরণ করো না প্রত্যেক অত্যাধিক শপথকারীর।
ولا تطع كل حلاف مهين
Stichler und Verbreiter von Verleumdungen,
নিন্দাকারী, কথা লাগিয়ে বেড়ানো ব্যক্তি,
هماز مشاء بنميم
Verweigerer des Guten, der Übertretungen begeht und ein Sünder ist,
কল্যাণে বাধাদানকারী, সীমালঙ্ঘনকারী, পাপাচারী,
مناع للخير معتد أثيم
einem von grobem Benehmen und darüber hinaus einem Eindringling
কঠোরস্বভাব, তার উপর আবার বংশের দাবিদার।
عتل بعد ذلك زنيم
(nur deshalb), weil er Besitz und Söhne hat.
কারণ সে সম্পদ ও সন্তান-সন্ততির অধিকারী।
أن كان ذا مال وبنين
Wenn ihm Unsere Zeichen verlesen werden, sagt er: "(Es sind) Fabeln der Früheren."
যখন তার কাছে আমাদের আয়াতসমূহ আবৃত্তি করা হয়, সে বলে, "এগুলো পূর্ববর্তীদের কাহিনী।"
إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين
Wir werden ihn mit einem Merkmal auf der Nase zeichnen.
অচিরেই আমরা তার নাকের উপর চিহ্ন এঁকে দেব।
খুরতূম (الخرطوم): আক্ষরিক অর্থে এমন একটি শব্দ যা প্রাণীর শুঁড় বা থুতনিযুক্ত নাক/মুখের জন্যও ব্যবহৃত হয়। এখানে সম্ভবত অপমানসূচক হিসেবে ব্যবহার রয়েছে।
سنسمه على الخرطوم
Wir haben sie geprüft, wie Wir die Besitzer des Gartens prüften, als sie schworen, sie würden ihn bei Tagesanbruch abpflücken,
নিশ্চয়ই আমরা তাদেরকে পরীক্ষা করেছি, যেমন পরীক্ষা করেছিলাম বাগানের অধিকারীদের, যখন তারা শপথ করেছিল যে তারা অবশ্যই ভোরবেলায় তার ফল সংগ্রহ করবে।
إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين
und nicht(s) ausnahmen'.
এবং তারা কোনো ব্যতিক্রম রাখেনি।
আল্লাহ এখানে আমাদের উদাহরণ দিয়ে জানিয়েছেন বিবিধ কারণে বা আল্লাহ না চাইলে আমাদের প্রতিশ্রুত কাজটি আমাদের দ্বারা করা সম্ভব নাও হতে পারে; তাই কারো সাথে কোনো প্রতিজ্ঞা বা চুক্তি করার সময় "ইন শাহ আল্লাহ" বলা বা Force Majeure / Act of God Exception Clause / Option রাখা উত্তম। তবে মূল আরবীতে "ইন শাহ আল্লাহ" কথাটি উল্লেখ নেই।
এখান থেকে আমরা আরো একটি শিক্ষা পাই যে, খারাপ উদ্দেশ্য নিয়ে কিছু করার পরিকল্পনা করতে নেই।
ولا يستثنون
Da ging darin Verheerendes von deinem Herrn umher, während sie schliefen,
অতঃপর তারা যখন ঘুমিয়ে ছিল, তখন তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তার উপর এক দুর্যোগ বয়ে গেল।
فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون
und er war dann am Morgen wie abgepflückt.
ফলে তা হয়ে গেল কাটা ক্ষেতের মতো।
فأصبحت كالصريم
Da riefen sie bei Tagesanbruch einander zu:
অতঃপর তারা ভোরবেলায় একে অপরকে ডাকল,
فتنادوا مصبحين
Geht in der Morgenfrühe zu eurer Pflanzung, wenn ihr pflücken wollt.
“যদি তোমরা ফল সংগ্রহ করতে চাও, তবে সকালেই তোমাদের ক্ষেতে চলে যাও।”
أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين
Da zogen sie los und flüsterten dabei einander zu:
অতঃপর তারা রওনা হলো, নিজেদের মধ্যে নিচু স্বরে কথা বলতে থাকলো,
فانطلقوا وهم يتخافتون
In ihn soll heute ja kein Armer zu euch hineingelangen.
“আজ যেন কোনো দরিদ্র সেখানে তোমাদের কাছে প্রবেশ করতে না পারে।”
أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين
Und sie gingen hin in der Morgenfrühe, zum Verwehren bereit.
এবং তারা ভোরে রওনা হলো, দৃঢ় সংকল্প নিয়ে, নিজেদের সক্ষম মনে করে।
وغدوا على حرد قادرين
Als sie ihn aber sahen, sagten sie: "Wir haben uns fürwahr geirrt.
অতঃপর যখন তারা তা দেখল, তারা বলল, “নিশ্চয়ই আমরা পথ ভুল করেছি।”
فلما رأوها قالوا إنا لضالون
Nein! Vielmehr entbehren wir alles."
“বরং আমরাই বঞ্চিত হয়েছি।”
بل نحن محرومون
Der Mittlere von ihnen sagte: "Habe ich nicht zu euch gesagt: Würdet ihr doch Allah preisen!"
তাদের মধ্যে মধ্যপন্থী ব্যক্তি বলল, “আমি কি তোমাদের বলিনি, কেন তোমরা পবিত্রতা ঘোষণা করো না?”
قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون
Sie sagten: "Preis sei unserem Herrn! Wir waren gewiß ungerecht."
তারা বলল, “আমাদের প্রতিপালক পবিত্র। নিশ্চয়ই আমরাই ছিলাম অন্যায়কারী।”
قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين
Da wandten sie sich einander zu, sich gegenseitig tadelnd.
অতঃপর তারা পরস্পরের দিকে ফিরে পরস্পরকে দোষারোপ করতে লাগল।
فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون
Sie sagten: "O wehe uns! Wir pflegten ja das Maß (an Frevel) zu überschreiten.
তারা বললো, “হায় আমাদের দুর্ভোগ! নিশ্চয়ই আমরা সীমালঙ্ঘনকারী ছিলাম।
قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين
Vielleicht wird unser Herr uns zum Tausch dafür einen besseren (Garten) als ihn geben! Gewiß, nach Allah steht unser Begehren."
হয়তো আমাদের প্রতিপালক এর পরিবর্তে আমাদেরকে তার চেয়ে উত্তম কিছু দেবেন। নিশ্চয়ই আমরা আমাদের প্রতিপালকের কাছেই প্রত্যাশী।”
عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون
So ist die Strafe; aber die Strafe des Jenseits ist wahrlich größer, wenn sie nur wüßten!
এভাবেই শাস্তি হয়ে থাকে। আর পরকালের শাস্তি তো আরও বড়, যদি তারা জানত।
كذلك العذاب ۖ ولعذاب الآخرة أكبر ۚ لو كانوا يعلمون
Gewiß, für die Gottesfürchtigen wird es bei ihrem Herrn die Gärten der Wonne geben.
নিশ্চয়ই মুত্তাকীদের জন্য তাদের প্রতিপালকের কাছে রয়েছে বিলাসবহুল বেহেস্ত।
إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم
Sollen Wir etwa die Gottergebenen den Übeltätern gleichstellen?
তবে কি আমরা মুসলিমদেরকে অপরাধীদের মতো গণ্য করব?
أفنجعل المسلمين كالمجرمين
Was ist mit euch? Wie urteilt ihr?
তোমাদের কী হয়েছে? তোমরা কীভাবে সিদ্ধান্ত নাও?
ما لكم كيف تحكمون
Oder habt ihr eine Schrift, in der ihr lernt (und sucht);
নাকি তোমাদের কাছে এমন কোনো কিতাব রয়েছে, যা তোমরা অধ্যয়ন কর?
أم لكم كتاب فيه تدرسون
ihr sollt darin wahrlich das haben, was ihr euch auswählt.
যাতে তোমাদের জন্য যা ইচ্ছা, তাই রয়েছে?
إن لكم فيه لما تخيرون
Oder habt ihr von Uns verbindliche Eide, die bis zum Tag der Auferstehung reichen; ihr bekommt wahrlich das, was ihr urteilt.
নাকি আমাদের ওপর তোমাদের জন্য কিয়ামতের দিন পর্যন্ত বলবৎ থাকবে—এমন কোনো দৃঢ় অঙ্গীকার রয়েছে, যাতে তোমরা যা নির্ধারণ কর, সেটিই তোমাদের জন্য থাকবে?
أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة ۙ إن لكم لما تحكمون
Frage sie, wer von ihnen dafür Bürge ist.
তাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, তাদের মধ্যে কে এর দায়িত্ব নিতে পারে?
سلهم أيهم بذلك زعيم
Oder haben sie (etwa) Teilhaber? So sollen sie doch ihre Teilhaber beibringen, wenn sie wahrhaftig sind.
নাকি তাদের কোনো শরীক রয়েছে? যদি তারা সত্যবাদী হয়ে থাকে, তবে তারা তাদের শরীকদের উপস্থিত করুক।
أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين
Am Tag, da (manch) ein Schenkel entblößt wird und sie aufgerufen werden, sich (anbetend) niederzuwerfen, aber da werden sie es nicht können,
যেদিন পায়ের গোড়ালি উন্মোচিত হবে এবং তাদেরকে সিজদা করার জন্য ডাকা হবে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না।
يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون
während ihre Blicke demütig sind und Erniedrigung sie bedeckt. Dabei waren sie doch bereits aufgefordert worden, sich (anbetend) niederzuwerfen, als sie (noch) heil waren.
তাদের দৃষ্টি অবনত থাকবে, লাঞ্ছনা তাদের আচ্ছন্ন করবে। অথচ তাদেরকে সিজদার জন্য ডাকা হতো, যখন তারা সুস্থ-সক্ষম ছিল।
خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ۖ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون
Lasse Mich (allein) mit denjenigen, die diese Aussage für Lüge erklären; Wir werden sie stufenweise (dem Verderben) näherbringen, von wo sie nicht wissen.
অতএব, আমাকে এবং এই বাণীকে যে অস্বীকার করে তাকে ছেড়ে দাও। অচিরেই আমরা তাদেরকে এমনভাবে পাকড়াও করব, যা তারা উপলব্ধিও করতে পারবে না।
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث ۖ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
Und Ich gewähre ihnen Aufschub. (Aber) gewiß, Meine List ist fest.
আর আমি তাদেরকে অবকাশ দিচ্ছি। নিশ্চয়ই আমার কৌশল অত্যন্ত দৃঢ়।
وأملي لهم ۚ إن كيدي متين
Oder verlangst du (etwa) von ihnen einen Lohn, so daß sie mit Schulden belastet wären?
নাকি তুমি তাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাও, ফলে তারা ঋণের বোঝায় ভারাক্রান্ত?
أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون
Oder besitzen sie (das Wissen über) das Verborgene, so daß sie (es) aufschreiben (können)?
নাকি তাদের কাছে অদৃশ্যের জ্ঞান রয়েছে, তাই তারা তা লিখে রাখে?
أم عندهم الغيب فهم يكتبون
So sei standhaft in Bezug auf das Urteil deines Herrn'. Und sei nicht wie der Gefährte des (großen) Fisches, als er voller Gram (zu Allah) rief.
অতএব তুমি তোমার প্রতিপালকের সিদ্ধান্তের জন্য ধৈর্য ধারণ কর এবং মাছের সঙ্গীর মতো হয়ো না, যখন সে আহ্বান করেছিল, আর সে ছিল গভীর দুঃখে আচ্ছন্ন।
فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم
Wenn ihn nicht eine Gunst von seinem Herrn rechtzeitig erreicht hätte, wäre er wahrlich auf das kahle Land geworfen worden und hätte sich dabei Vorwürfe zugezogen.
যদি না তার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অনুগ্রহ তার কাছে পৌঁছাত, তবে অবশ্যই সে উন্মুক্ত প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত হতো, নিন্দিত অবস্থায়।
لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم
Da erwählte ihn sein Herr und machte ihn zu einem der Rechtschaffenen.
অতঃপর তার প্রতিপালক তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত করলেন।
فاجتباه ربه فجعله من الصالحين
Diejenigen, die ungläubig sind, würden dich, wenn sie die Ermahnung hören, mit ihren Blicken wahrlich beinahe ins Straucheln bringen. Und sie sagen: "Er ist ja fürwahr besessen."
আর যারা অবিশ্বাস করেছে, তারা যখন এই স্মারক শুনে, তখন তারা যেন তাদের দৃষ্টির দ্বারা তোমাকে পিছলিয়ে দিতে উদ্যত হয়। আর তারা বলে, “সে তো অবশ্যই একজন উন্মাদ।”
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون
Doch es ist nur eine Ermahnung für die Weltenbewohner.
অথচ এটি তো সমগ্র জগতের জন্য এক উপদেশ ছাড়া আর কিছু নয়।
وما هو إلا ذكر للعالمين