Chapter 74, 56 verses
O du Zugedeckter,
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; হে বস্ত্রাবৃত,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
stehe auf und warne;
উঠো, অতঃপর সতর্ক কর,
Arise and warn!
قم فأنذر
und deinen Herrn, Den preise als den Größten,
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
Thy Lord magnify,
وربك فكبر
und deine Gewänder, die reinige,
এবং তোমার পোশাক পরিচ্ছন্ন রাখ,
Thy raiment purify,
وثيابك فطهر
und die (Unreinheit des) Götzen(dienstes), die meide,
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকো,
Pollution shun!
والرجز فاهجر
und halte nicht (deinen Verdienst) vor, und halte ihn nicht für zu groß,
এবং অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না,
And show not favour, seeking wordly gain!
ولا تمنن تستكثر
und ertrage standhaft (alles) für deinen Herrn.
এবং তোমার প্রতিপালকের জন্য ধৈর্য ধারণ করো।
For the sake of thy Lord, be patient!
ولربك فاصبر
Wenn dann ins Horn gestoßen wird,
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে,
For when the trumpet shall sound,
فإذا نقر في الناقور
so wird jener Tag ein schwerer Tag sein
তখন সে দিন হবে এক কঠিন দিন,
Surely that day will be a day of anguish,
فذلك يومئذ يوم عسير
für die Ungläubigen nicht leicht.
অস্বীকারকারীদের উপর সহজ হবে না।
Not of ease, for disbelievers.
على الكافرين غير يسير
Lasse Mich (allein) mit wem Ich allein erschaffen habe,
ছেড়ে দাও আমাকে এবং যাকে আমি একা সৃষ্টি করেছি,
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
ذرني ومن خلقت وحيدا
und dem Ich ausgedehnten Besitz gegeben habe
এবং তাকে দিয়েছি বিপুল সম্পদ,
And then bestowed upon him ample means,
وجعلت له مالا ممدودا
und Söhne (als ständige Begleiter) anwesend
এবং উপস্থিত সন্তানদের,
And sons abiding in his presence
وبنين شهودا
und dem Ich alles schön zurechtgemacht habe;
এবং তার জন্য ব্যাপক সুব্যবস্থা,
And made (life) smooth for him.
ومهدت له تمهيدا
doch begehrt er hierauf, daß Ich (ihm) noch mehr gebe.
এরপরেও সে আশা করে যে আমি আরও দেই,
Yet he desireth that I should give more.
ثم يطمع أن أزيد
Keineswegs! Er ist gegen Unsere Zeichen wiederholt widerspenstig gewesen.
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই সে আমার নিদর্শনসমূহের প্রতি ছিলো উদ্ধত,
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
Ich werde ihn mit Beschwerlichem bedrücken.
শীঘ্রই আমি তাকে দুর্গম আরোহনে বাধ্য করবো।
On him I shall impose a fearful doom.
سأرهقه صعودا
Er hat ja nachgedacht und abgewogen.
নিশ্চয়ই সে চিন্তা করেছে এবং পরিকল্পনা করেছে,
For lo! he did consider; then he planned -
إنه فكر وقدر
Tod ihm, wie er abgewogen hat!
অতঃপর ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
(Self - )destroyed is he, how he planned!
فقتل كيف قدر
Abermals: Tod ihm, wie er abgewogen hat!
আবার ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
ثم قتل كيف قدر
Hierauf hat er geschaut,
অতঃপর সে লক্ষ্য করলো,
Then looked he,
ثم نظر
hierauf hat er düster geblickt und ein finsteres Gesicht gemacht,
অতঃপর সে ভ্রূকুটি করল ও মুখ বিকৃত করলো,
Then frowned he and showed displeasure.
ثم عبس وبسر
hierauf hat er den Rücken gekehrt und ist hochmütig geblieben.
অতঃপর সে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করল ও অহংকার করল,
Then turned he away in pride
ثم أدبر واستكبر
Er sagt: "Das ist nur Zauberei, die überliefert wird.
এবং বলল, “এ তো কেবল প্রচলিত জাদু,”
And said: This is naught else than magic from of old;
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
Das sind nur die Worte von Menschenwesen."
“এ তো মানুষেরই কথা ছাড়া কিছু নয়।”
This is naught else than speech of mortal man.
إن هذا إلا قول البشر
Ich werde ihn der Saqar aussetzen.
আমি তাকে সাকারে নিক্ষেপ করবো।
Him shall I fling unto the burning.
سأصليه سقر
Und was läßt dich wissen, was Saqar ist?
আর তুমি কীভাবে জানবে সাকার কী?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
وما أدراك ما سقر
Sie läßt nichts übrig und läßt nichts bestehen.
তা কিছু অবশিষ্ট রাখে না এবং কিছু ছাড়েও না,
It leaveth naught; it spareth naught
لا تبقي ولا تذر
Sie verändert die Menschen ganz.
তা চামড়া দগ্ধকারী,
It shrivelleth the man.
لواحة للبشر
Über ihr gibt es neunzehn (Wächter).
তার উপর রয়েছে উনিশ।
Above it are nineteen.
عليها تسعة عشر
Wir haben als Wächter des (Höllen)feuers nur Engel eingesetzt, und Wir haben ihre Zahl nur zu einer Versuchung gemacht für diejenigen, die ungläubig sind, damit diejenigen Überzeugung gewinnen, denen die Schrift gegeben wurde, und damit diejenigen, die glauben, an Glauben zunehmen, und damit diejenigen, denen die Schrift gegeben wurde, und (auch) die Gläubigen nicht zweifeln und damit diejenigen, in deren Herzen Krankheit ist, und (auch) die Ungläubigen sagen: "Was will denn Allah damit als Gleichnis?" So läßt Allah in die Irre gehen, wen Er will, und leitet recht, wen Er will. Aber niemand weiß über die Heerscharen deines Herrn Bescheid außer Ihm. Und es ist nur eine Ermahnung für die Menschenwesen.
এবং আমরা ফেরেশতাদের ছাড়া আগুনের তত্ত্বাবধায়ক বানাইনি, এবং এদের সংখ্যা নির্ধারণ করিনি অবিশ্বাসীদের জন্য এক পরীক্ষা ছাড়া, যেনো কিতাবপ্রাপ্তরা নিশ্চিত হতে পারে, এবং মুমিনদের বিশ্বাস বৃদ্ধি পায়, এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ না করে; আর যাদের অন্তরে রোগ আছে এবং অস্বীকারকারীরা বলে, “ এ উদাহরণ দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন?” এভাবেই যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ দেন। আর তোমার প্রতিপালকের বাহিনীসমূহ সম্পর্কে তিনি ছাড়া কেউ জানে না। এবং এটি মানুষের জন্য এক উপদেশ ছাড়া কিছু নয়।
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
Keineswegs! Beim Mond
কখনোই নয়! শপথ চাঁদের,
Nay, by the Moon
كلا والقمر
und (bei) der Nacht, wenn sie den Rücken kehrt,
এবং রাতের, যখন তা অপসারিত হয়,
And the night when it withdraweth
والليل إذ أدبر
und (bei) dem Morgen, wenn er erstrahlt,
এবং সকালের, যখন তা আলোকিত হয়,
And the dawn when it shineth forth,
والصبح إذا أسفر
sie ist wahrlich eine der größten (Heimsuchungen)
নিশ্চয়ই তা এক মহাবিষয়ের অন্যতম।
Lo! this is one of the greatest (portents)
إنها لإحدى الكبر
zur Warnung für die Menschenwesen,
মানুষের জন্য সতর্কবার্তা,
As a warning unto men,
نذيرا للبشر
für jemanden von euch, der vorankommen oder zurückbleiben will.
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হতে বা পিছিয়ে থাকতে চায় তার জন্য।
Unto him of you who will advance or hang back.
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
Jede Seele haftet für das, was sie erworben hat,
প্রত্যেক ব্যক্তি তার অর্জনের জন্য দায়বদ্ধ;
Every soul is a pledge for its own deeds;
كل نفس بما كسبت رهينة
außerdem die Gefährten von der rechten Seite;
তবে ডানদিকের সঙ্গীরা ব্যতীত।
Save those who will stand on the right hand.
إلا أصحاب اليمين
sie werden sich in Gärten befinden, und sie werden einander fragen
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে; পরস্পরকে প্রশ্ন করবে,
In gardens they will ask one another
في جنات يتساءلون
nach den Übeltätern:
অপরাধীদের সম্পর্কে,
Concerning the guilty:
عن المجرمين
Was hat euch in Saqar geführt?
“কী তোমাদের সাকারে প্রবেশ করিয়েছে?”
What hath brought you to this burning ?
ما سلككم في سقر
Sie werden sagen: "Wir gehörten nicht zu denjenigen, die beteten,
তারা বলবে, “আমরা আদায়কারীদের মধ্যে ছিলাম না,
They will answer: We were not of those who prayed
قالوا لم نك من المصلين
und wir pflegten nicht den Armen zu speisen,
এবং অভাবগ্রস্তকে আহার করাতাম না,
Nor did we feed the wretched.
ولم نك نطعم المسكين
und wir pflegten auf schweifende Reden mit denjenigen einzugehen, die solche führten,
এবং আমরা অর্থহীন আলোচনায় লিপ্তদের সঙ্গে যোগ দিতাম,
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
وكنا نخوض مع الخائضين
und wir erklärten stets den Tag des Gerichts für Lüge
এবং প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম,
And we used to deny the Day of Judgment,
وكنا نكذب بيوم الدين
bis die Gewißheit zu uns kam."
অবশেষে নিশ্চিত বিষয়টি আমাদের কাছে আসলো।”
Till the Inevitable came unto us.
حتى أتانا اليقين
Nun nützt ihnen die Fürsprache derjenigen nicht, die Fürsprache einlegen (können).
অতঃপর কাজে আসবে না সুপারিশকারীদের সুপারিশ।
The mediation of no mediators will avail them then.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
Was ist denn mit ihnen, daß sie sich von der Ermahnung abwenden,
তাহলে তাদের কী হয়েছে যে তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
Why now turn they away from the Admonishment,
فما لهم عن التذكرة معرضين
als wären sie aufgeschreckte Wildesel,
তারা যেন ভীতসন্ত্রস্ত গাধা
As they were frightened asses
كأنهم حمر مستنفرة
die vor einem Löwen fliehen?
যারা সিংহ থেকে পালিয়েছে।
Fleeing from a lion ?
فرت من قسورة
Aber nein! Jedermann von ihnen will, daß ihm aufgeschlagene Blätter zukommen.
বরং তাদের প্রত্যেকে চায় যে তাকে খোলা পাতা সমূহ দেওয়া হোক।
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Keineswegs! Vielmehr fürchten sie nicht das Jenseits.
কখনোই নয়! বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
Keineswegs! Er ist ja eine Erinnerung.
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই এটি এক উপদেশ,
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
كلا إنه تذكرة
Wer nun will, gedenkt seiner.
অতএব যার ইচ্ছা, সে তা স্মরণ করুক।
So whosoever will may heed.
فمن شاء ذكره
Sie werden aber (seiner) nicht gedenken, außer daß Allah es will. Ihm gebührt die Gottesfurcht und Ihm gebührt die Vergebung.
আর তারা স্মরণ করবে না, যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ের অধিক যোগ্য এবং ক্ষমা করার অধিক যোগ্য।
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة