Nein, Ich schwöre bei dieser Ortschaft
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ এই নগরের,
আমি এই নগরীর শপথ করি
না, আমি শপথ করছি এই নগরের নামে,
Chapter 90, 20 verses
Nein, Ich schwöre bei dieser Ortschaft
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ এই নগরের,
আমি এই নগরীর শপথ করি
না, আমি শপথ করছি এই নগরের নামে,
-, wo du in dieser Ortschaft deinen Aufenthalt hast,
আর তুমি এই নগরের অধিবাসী,
এবং এই নগরীতে আপনার উপর কোন প্রতিবন্ধকতা নেই।
আর তুমি বৈধ থাকবে এই নগরীতে;
- und bei einem (jeden) Erzeuger und dem, was er zeugt.
এবং জনক ও যা তিনি জন্ম দিয়েছেন তার,
শপথ জনকের ও যা জন্ম দেয়।
আর জন্মদাতার, আর যাদের তিনি জন্ম দিয়েছেন।
Wir haben den Menschen ja (zu einem Leben) in Mühsal erschaffen.
নিশ্চয়ই আমরা মানুষকে সৃষ্টি করেছি কষ্টের মধ্যে,
নিশ্চয় আমি মানুষকে শ্রমনির্ভররূপে সৃষ্টি করেছি।
আমরা নিশ্চয়ই মানুষকে সৃষ্টি করেছি শ্রমনির্ভর করে।
Meint er etwa, daß überhaupt niemand Macht über ihn hat?
সে কি মনে করে যে তার ওপর কেউই ক্ষমতাবান নয়?
সে কি মনে করে যে, তার উপর কেউ ক্ষমতাবান হবে না ?
সে কি ভাবে যে তার উপরে কেউ কোনো ক্ষমতা রাখতে পারে না?
Er sagt: "Ich habe Besitz in Mengen verbraucht."
সে বলে, “আমি প্রচুর সম্পদ ব্যয় করেছি,”
সে বলেঃ আমি প্রচুর ধন - সম্পদ ব্যয় করেছি।
সে বলে - - ''আমি প্রচুর সম্পদ নিঃশেষ করেছি।’’
Meint er etwa, daß niemand ihn gesehen hat?
সে কি মনে করে যে তাকে কেউ দেখেনি?
সে কি মনে করে যে, তাকে কেউ দেখেনি?
সে কি ভাবে যে তাকে কেউ দেখতে পাবে না?
Haben Wir ihm nicht zwei Augen gemacht,
আমরা কি তাকে দুটো চোখ দেইনি
আমি কি তাকে দেইনি চক্ষুদ্বয়,
আমরা কি তার জন্য বানিয়ে দিই নি দুটি চোখ,
eine Zunge und zwei Lippen
এবং একটি জিহ্বা ও দুটো ঠোঁট,
জিহবা ও ওষ্ঠদ্বয় ?
আর একটি জিহবা ও দুটি ঠোঁট,
und ihn beide Hochebenen geleitet?
এবং আমরা তাকে দুটো পথ দেখিয়েছি
ভালো ও মন্দ দুটি পথ
বস্তুতঃ আমি তাকে দু’টি পথ প্রদর্শন করেছি।
আর আমরা কি তাকে দুটি পথই দেখাই নি?
Aber er ist nicht den steilen Paßweg hinaufgestürmt.
কিন্তু সে কঠিন গিরিপথ অতিক্রম করেনি,
অতঃপর সে ধর্মের ঘাঁটিতে প্রবেশ করেনি।
কিন্ত সে ঊর্ধ্বগামী পথ ধরতে চায় নি।
Und was läßt dich wissen, was der steile Paßweg ist?
আর তুমি কী জানো, সেই কঠিন গিরিপথ কী?
আপনি জানেন, সে ঘাঁটি কি?
আর কেমন করে তোমাকে বোঝানো যাবে কী সেই ঊর্ধ্বগামী পথ?
(Es ist) die Freilassung eines Sklaven10
একটি দাস মুক্ত করা,
তা হচ্ছে দাসমুক্তি
দাসকে মুক্তি দেওয়া,
oder zu speisen am Tag der Hungersnot
অথবা দুর্ভিক্ষের দিনে খাদ্য দান করা,
অথবা দুর্ভিক্ষের দিনে অন্নদান।
অথবা আকালের দিনে খাবার দেওয়া - -
eine Waise, die einem nahe ist,
ইয়াতীম আত্মীয়কে,
এতীম আত্বীয়কে
নিকট সম্পর্কের এতীমকে,
oder einen Armen, der dem Boden nahe ist.
অথবা এক অভাবগ্রস্তকে, যে মাটিতে লুটিয়ে আছে,
অথবা ধুলি - ধুসরিত মিসকীনকে
অথবা ধুলোয় লুটানো নিঃস্বকে।
Und daß man hierauf zu denjenigen gehört, die glauben, einander die Standhaftigkeit eindringlich empfehlen und einander die Barmherzigkeit eindringlich empfehlen.
অতঃপর সে তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা বিশ্বাস করেছে এবং একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দেয় এবং একে অপরকে দয়ার উপদেশ দেয়,
অতঃপর তাদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া, যারা ঈমান আনে এবং পরস্পরকে উপদেশ দেয় সবরের ও উপদেশ দেয় দয়ার।
তাহলে সে তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা ঈমান এনেছে, আর পরস্পরকে অধ্যবসায় অবলন্বনে প্রচেষ্টা করে ও একে - অন্যে দয়া - দাক্ষিণ্যের প্রয়াস চালায়।
Das sind die Gefährten der rechten Seite.
তারাই ডান দিকের অধিকারী,
তারাই সৌভাগ্যশালী।
এরাই হচ্ছে দক্ষিণপন্থীয়দের দলভুক্ত।
Diejenigen aber, die Unsere Zeichen verleugnen, sie sind die Gefährten der unglückseligen Seite.
আর যারা আমাদের নিদর্শনসমূহ অবিশ্বাস করে, তারা বাম দিকের অধিকারী,
আর যারা আমার আয়াতসমূহ অস্বীকার করে তারাই হতভাগা।
আর যারা আমাদের বাণীসমূহে অবিশ্বাস পোষণ করে তারাই হচ্ছে বামপন্থীয়দের দলভুক্ত।
Über ihnen liegt ein (sie) einschließendes Feuer.
তাদের ওপর আগুন ঘিরে থাকবে।
তারা অগ্নিপরিবেষ্টিত অবস্থায় বন্দী থাকবে।
তাদের উপরে আগুন আচ্ছাদিত করে রইবে।