Nein! Ich schwöre beim Tag der Auferstehung.
I swear by the Day of Resurrection
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. I swear by the Day of Resurrection.
Chapter 75, 40 verses
Nein! Ich schwöre beim Tag der Auferstehung.
I swear by the Day of Resurrection
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. I swear by the Day of Resurrection.
Nein! Ich schwöre bei der Seele, die sich selbst tadelt.
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
আরও শপথ করি সেই মনের, যে নিজেকে ধিক্কার দেয় -
And I swear by the self-reproaching person (a believer).
Meint der Mensch (etwa), daß Wir seine Knochen nicht zusammenfügen werden?
Does man think that We will not assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহ একত্রিত করব না?
Does man (a ) think that We shall not assemble his bones?
Ja doch! (Wir) haben die Macht dazu, seine Fingerspitzen zurechtzuformen.
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
পরন্ত আমি তার অংগুলিগুলো পর্যন্ত সঠিকভাবে সন্নিবেশিত করতে সক্ষম।
Yes, We are Able to put together in perfect order the tips of his fingers.
Aber nein! Der Mensch will (fortdauernd) vor sich hin lasterhaft sein.
But man desires to continue in sin.
বরং মানুষ তার ভবিষ্যত জীবনেও ধৃষ্টতা করতে চায়
Nay! Man (denies Resurrection and Reckoning. So he) desires to continue committing sins.
Er fragt: "Wann wird bloß der Tag der Auferstehung sein?"
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে - কেয়ামত দিবস কবে?
He asks: "When will be this Day of Resurrection?"
Wenn dann der Blick verwirrt ist
So when vision is dazzled
যখন দৃষ্টি চমকে যাবে,
So, when the sight shall be dazed.
und der Mond sich verfinstert
And the moon darkens
চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে।
And the moon will be eclipsed.
und Sonne und Mond zusammengebracht werden,
And the sun and the moon are joined,
এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে -
And the sun and moon will be joined together (by going one into the other or folded up or deprived of their light).
wird der Mensch an jenem Tag sagen: "Wohin soll die Flucht sein?"
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
সে দিন মানুষ বলবেঃ পলায়নের জায়গা কোথায় ?
On that Day man will say: "Where (is the refuge) to flee?"
Keineswegs! (Es gibt) keine Zuflucht.
No! There is no refuge.
না কোথাও আশ্রয়স্থল নেই।
No! There is no refuge!
Zu deinem Herrn wird an jenem Tag der Weg zum Aufenthaltsort (führen).
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
আপনার পালনকর্তার কাছেই সেদিন ঠাঁই হবে।
Unto your Lord (Alone) will be the place of rest that Day.
Dem Menschen wird an jenem Tag kundgetan, was er vorausgeschickt und zurückgestellt hat.
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে যা সামনে প্রেরণ করেছে ও পশ্চাতে ছেড়ে দিয়েছে।
On that Day man will be of what he sent forward (of his evil good deeds), and what he left behind (of his good or evil traditions).
Aber nein! Der Mensch wird bezüglich seiner selbst durchblicken,
Rather, man, against himself, will be a witness,
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুমান।
Nay! Man will be a witness against himself [as his body parts (skin, hands, legs, etc.) will speak about his deeds],
auch wenn er seine Entschuldigungen vorbrächte .
Even if he presents his excuses.
যদিও সে তার অজুহাত পেশ করতে চাইবে।
Though he may put forth his excuses (to cover his evil deeds).
Bewege deine Zunge nicht damit, um ihn übereilt weiterzugeben.
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
তাড়াতাড়ি শিখে নেয়ার জন্যে আপনি দ্রুত ওহী আবৃত্তি করবেন না।
Move not your tongue concerning (the Qur'an, O Muhammad صلى الله عليه وسلم) to make haste therewith.
Uns obliegt es, ihn zusammenzustellen und ihn vorlesen zu lassen.
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমারই দায়িত্ব।
It is for Us to collect it and to give you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) the ability to recite it (the Qur'an).
Und (erst) wenn Wir ihn vorgelesen haben, dann folge du der Art seines Vortragens".
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।
And when We have recited it to you [O Muhammad صلى الله عليه وسلم through Jibril (Gabriel)], then follow its (the Qur'an's) recital.
Hierauf obliegt es Uns, ihn klar darzulegen.
Then upon Us is its clarification [to you].
এরপর বিশদ বর্ণনা আমারই দায়িত্ব।
Then it is for Us (Allah) to make it clear (to you).
Keineswegs! Vielmehr liebt ihr das schnell Eintreffende,
No! But you love the immediate
কখনও না, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালবাস
Not [as you think, that you (mankind) will not be resurrected and recompensed for your deeds], but you (men) love the present life of this world,
und laßt das Jenseits (außer acht).
And leave the Hereafter.
এবং পরকালকে উপেক্ষা কর।
And neglect the Hereafter.
(Die einen) Gesichter werden an jenem Tag strahlen,
[Some] faces, that Day, will be radiant,
সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে।
Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant).
zu ihrem Herrn schauen.
Looking at their Lord.
তারা তার পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে।
Looking at their Lord (Allah).
Und (die anderen) Gesichter werden an jenem Tag finster sein;
And [some] faces, that Day, will be contorted,
আর অনেক মুখমন্ডল সেদিন উদাস হয়ে পড়বে।
And some faces, that Day, will be Basirah (dark, gloomy, frowning, and sad),
die meinen, es würde ihnen das Rückgrat gebrochen.
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
তারা ধারণা করবে যে, তাদের সাথে কোমর - ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।
Thinking that some calamity is about to fall on them.
Keineswegs! Wenn sie das Schlüsselbein erreicht
No! When the soul has reached the collar bones
কখনও না, যখন প্রাণ কন্ঠাগত হবে।
Nay, when (the soul) reaches to the collar bone (i.e. up to the throat in its exit),
und gesagt wird: "Wer ist ein Zauberer (, der ihn retten kann)?",
And it is said, "Who will cure [him]?"
এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে
And it will be said: "Who can cure him (and save him from death)?"
und wenn er meint, daß es (jetzt) die Trennung sei,
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষণ এসে গেছে।
And he (the dying person) will conclude that it was (the time) of parting (death);
und wenn (bei ihm) sich das eine Bein um das andere legt,
And the leg is wound about the leg,
এবং গোছা গোছার সাথে জড়িত হয়ে যাবে।
And one leg will be joined with another leg (shrouded).
zu deinem Herrn wird an jenem Tag das Treiben sein.
To your Lord, that Day, will be the procession.
সেদিন, আপনার পালনকর্তার নিকট সবকিছু নীত হবে।
The drive will be, on that Day, to your Lord (Allah)!
Doch hielt er nicht (die Botschaft) für wahr noch betete er,
And the had not believed, nor had he prayed.
সে বিশ্বাস করেনি এবং পড়েনি;
So he (the ) neither believed (in this Qur'an and in the Message of Muhammad صلى الله عليه وسلم) nor prayed!
sondern er erklärte (sie) für Lüge, und er kehrte sich ab.
But [instead], he denied and turned away.
পরন্ত মিথ্যারোপ করেছে ও পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে।
But on the contrary, he belied (this Qur'an and the Message of Muhammad صلى الله عليه وسلم) and turned away!
Hierauf ging er zu seinen Angehörigen, stolzierend.
And then he went to his people, swaggering [in pride].
অতঃপর সে দম্ভভরে পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরে গিয়েছে।
Then he walked in conceit (full pride) to his family admiring himself!
- "Wehe dir, ja wehe!
Woe to you, and woe!
তোমার দুর্ভোগের উপর দুর্ভোগ।
Woe to you [O man ()]! And then (again) woe to you!
Abermals: Wehe dir, ja wehe!"
Then woe to you, and woe!
অতঃপর, তোমার দুর্ভোগের উপর দূর্ভোগ।
Again, woe to you [O man ()]! And then (again) woe to you!
Meint der Mensch (etwa), daß er außer acht gelassen wird?
Does man think that he will be left neglected?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Does man think that he will be left neglected (without being punished or rewarded for the obligatory duties enjoined by his Lord Allah on him)?
Ist er nicht ein Tropfen von Samenflüssigkeit, die ausgespritzt wird,
Had he not been a sperm from semen emitted?
সে কি স্খলিত বীর্য ছিল না?
Was he not a Nutfah (mixed male and female sexual discharge) of semen emitted (poured forth)?
hierauf ein Anhängsel gewesen? Da hat Er erschaffen und zurechtgeformt
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
অতঃপর সে ছিল রক্তপিন্ড, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
Then he became an 'Alaqah (a clot); then (Allah) shaped and fashioned (him) in due proportion.
und dann daraus beide Teile des Paares gemacht, das Männliche und das Weibliche.
And made of him two mates, the male and the female.
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন যুগল নর ও নারী।
And made of him two sexes, male and female.
Hat dieser (Gott) nicht die Macht, die Toten wieder lebendig zu machen?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
তবুও কি সেই মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not He (Allah Who does that) Able to give life to the dead? (Yes! He is Able to do all things).