Chapter 74, 56 verses
O du Zugedeckter,
O thou wrapped up (in the mantle)!
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
stehe auf und warne;
Arise and deliver thy warning!
قم فأنذر
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
und deinen Herrn, Den preise als den Größten,
And thy Lord do thou magnify!
وربك فكبر
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
und deine Gewänder, die reinige,
And thy garments keep free from stain!
وثيابك فطهر
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
und die (Unreinheit des) Götzen(dienstes), die meide,
And all abomination shun!
والرجز فاهجر
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
und halte nicht (deinen Verdienst) vor, und halte ihn nicht für zu groß,
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
ولا تمنن تستكثر
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
und ertrage standhaft (alles) für deinen Herrn.
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
ولربك فاصبر
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
Wenn dann ins Horn gestoßen wird,
Finally, when the Trumpet is sounded,
فإذا نقر في الناقور
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
so wird jener Tag ein schwerer Tag sein
That will be - that Day - a Day of Distress, -
فذلك يومئذ يوم عسير
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
für die Ungläubigen nicht leicht.
Far from easy for those without Faith.
على الكافرين غير يسير
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
Lasse Mich (allein) mit wem Ich allein erschaffen habe,
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
ذرني ومن خلقت وحيدا
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
und dem Ich ausgedehnten Besitz gegeben habe
To whom I granted resources in abundance,
وجعلت له مالا ممدودا
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
und Söhne (als ständige Begleiter) anwesend
And sons to be by his side! -
وبنين شهودا
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
und dem Ich alles schön zurechtgemacht habe;
To whom I made (life) smooth and comfortable!
ومهدت له تمهيدا
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
doch begehrt er hierauf, daß Ich (ihm) noch mehr gebe.
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
ثم يطمع أن أزيد
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
Keineswegs! Er ist gegen Unsere Zeichen wiederholt widerspenstig gewesen.
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
Ich werde ihn mit Beschwerlichem bedrücken.
Soon will I visit him with a mount of calamities!
سأرهقه صعودا
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
Er hat ja nachgedacht und abgewogen.
For he thought and he plotted; -
إنه فكر وقدر
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
Tod ihm, wie er abgewogen hat!
And woe to him! How he plotted! -
فقتل كيف قدر
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
Abermals: Tod ihm, wie er abgewogen hat!
Yea, Woe to him; How he plotted! -
ثم قتل كيف قدر
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
Hierauf hat er geschaut,
Then he looked round;
ثم نظر
সে নজর করে দেখেছে।
hierauf hat er düster geblickt und ein finsteres Gesicht gemacht,
Then he frowned and he scowled;
ثم عبس وبسر
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
hierauf hat er den Rücken gekehrt und ist hochmütig geblieben.
Then he turned back and was haughty;
ثم أدبر واستكبر
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
Er sagt: "Das ist nur Zauberei, die überliefert wird.
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
Das sind nur die Worte von Menschenwesen."
"This is nothing but the word of a mortal!"
إن هذا إلا قول البشر
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
Ich werde ihn der Saqar aussetzen.
Soon will I cast him into Hell - Fire!
سأصليه سقر
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
Und was läßt dich wissen, was Saqar ist?
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
وما أدراك ما سقر
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
Sie läßt nichts übrig und läßt nichts bestehen.
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
لا تبقي ولا تذر
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
Sie verändert die Menschen ganz.
Darkening and changing the colour of man!
لواحة للبشر
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
Über ihr gibt es neunzehn (Wächter).
Over it are Nineteen.
عليها تسعة عشر
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
Wir haben als Wächter des (Höllen)feuers nur Engel eingesetzt, und Wir haben ihre Zahl nur zu einer Versuchung gemacht für diejenigen, die ungläubig sind, damit diejenigen Überzeugung gewinnen, denen die Schrift gegeben wurde, und damit diejenigen, die glauben, an Glauben zunehmen, und damit diejenigen, denen die Schrift gegeben wurde, und (auch) die Gläubigen nicht zweifeln und damit diejenigen, in deren Herzen Krankheit ist, und (auch) die Ungläubigen sagen: "Was will denn Allah damit als Gleichnis?" So läßt Allah in die Irre gehen, wen Er will, und leitet recht, wen Er will. Aber niemand weiß über die Heerscharen deines Herrn Bescheid außer Ihm. Und es ist nur eine Ermahnung für die Menschenwesen.
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
Keineswegs! Beim Mond
Nay, verily: By the Moon,
كلا والقمر
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
und (bei) der Nacht, wenn sie den Rücken kehrt,
And by the Night as it retreateth,
والليل إذ أدبر
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
und (bei) dem Morgen, wenn er erstrahlt,
And by the Dawn as it shineth forth, -
والصبح إذا أسفر
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
sie ist wahrlich eine der größten (Heimsuchungen)
This is but one of the mighty (portents),
إنها لإحدى الكبر
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
zur Warnung für die Menschenwesen,
A warning to mankind, -
نذيرا للبشر
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
für jemanden von euch, der vorankommen oder zurückbleiben will.
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
Jede Seele haftet für das, was sie erworben hat,
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
كل نفس بما كسبت رهينة
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
außerdem die Gefährten von der rechten Seite;
Except the Companions of the Right Hand.
إلا أصحاب اليمين
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
sie werden sich in Gärten befinden, und sie werden einander fragen
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
في جنات يتساءلون
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
nach den Übeltätern:
And (ask) of the Sinners:
عن المجرمين
অপরাধীদের বিষয়ে:
Was hat euch in Saqar geführt?
"What led you into Hell Fire?"
ما سلككم في سقر
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
Sie werden sagen: "Wir gehörten nicht zu denjenigen, die beteten,
They will say: "We were not of those who prayed;
قالوا لم نك من المصلين
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
und wir pflegten nicht den Armen zu speisen,
"Nor were we of those who fed the indigent;
ولم نك نطعم المسكين
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
und wir pflegten auf schweifende Reden mit denjenigen einzugehen, die solche führten,
"But we used to talk vanities with vain talkers;
وكنا نخوض مع الخائضين
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
und wir erklärten stets den Tag des Gerichts für Lüge
"And we used to deny the Day of Judgment,
وكنا نكذب بيوم الدين
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
bis die Gewißheit zu uns kam."
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
حتى أتانا اليقين
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
Nun nützt ihnen die Fürsprache derjenigen nicht, die Fürsprache einlegen (können).
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
Was ist denn mit ihnen, daß sie sich von der Ermahnung abwenden,
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
فما لهم عن التذكرة معرضين
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
als wären sie aufgeschreckte Wildesel,
As if they were affrighted asses,
كأنهم حمر مستنفرة
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
die vor einem Löwen fliehen?
Fleeing from a lion!
فرت من قسورة
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
Aber nein! Jedermann von ihnen will, daß ihm aufgeschlagene Blätter zukommen.
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
Keineswegs! Vielmehr fürchten sie nicht das Jenseits.
By no means! But they fear not the Hereafter,
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
Keineswegs! Er ist ja eine Erinnerung.
Nay, this surely is an admonition:
كلا إنه تذكرة
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
Wer nun will, gedenkt seiner.
Let any who will, keep it in remembrance!
فمن شاء ذكره
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
Sie werden aber (seiner) nicht gedenken, außer daß Allah es will. Ihm gebührt die Gottesfurcht und Ihm gebührt die Vergebung.
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।