وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ
কসম ‘তীন ও যায়তূন’ এর।
By the fig and the olive
শপথ আঞ্জীর (ডুমুর) ও যয়তুনের,
Chapter 95, 8 verses
وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ
কসম ‘তীন ও যায়তূন’ এর।
By the fig and the olive
শপথ আঞ্জীর (ডুমুর) ও যয়তুনের,
وَطُورِ سِينِينَ
কসম ‘সিনাই’ পর্বতের,
And [by] Mount Sinai
এবং সিনাই প্রান্তরস্থ তূর পর্বতের,
وَهَٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلْأَمِينِ
কসম এই নিরাপদ নগরীর।
And [by] this secure city [Makkah],
এবং এই নিরাপদ নগরীর।
لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
অবশ্যই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি সর্বোত্তম গঠনে।
We have certainly created man in the best of stature;
আমি সৃষ্টি করেছি মানুষকে সুন্দরতর অবয়বে।
ثُمَّ رَدَدْنَٰهُ أَسْفَلَ سَٰفِلِينَ
তারপর আমি তাকে ফিরিয়ে দিয়েছি হীনদের হীনতম রূপে।
Then We return him to the lowest of the low,
অতঃপর তাকে ফিরিয়ে দিয়েছি নীচ থেকে নীচে।
إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
তবে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার।
Except for those who believe and do righteous deeds, for they will have a reward uninterrupted.
কিন্তু যারা বিশ্বাস স্থাপন করেছে ও সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্যে রয়েছে অশেষ পুরস্কার।
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِٱلدِّينِ
সুতরাং এরপরও কিসে তোমাকে কর্মফল সম্পর্কে অবিশ্বাসী করে তোলে?
So what yet causes you to deny the Recompense?
অতঃপর কেন তুমি অবিশ্বাস করছ কেয়ামতকে?
أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَحْكَمِ ٱلْحَٰكِمِينَ
কি বিচারকদের শ্রেষ্ঠ বিচারক নন?
Is not Allah the most just of judges?
কি বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্টতম বিচারক নন?