Chapter 68, 52 verses
نٓ وَٱلْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ
নূন! কলমের শপথ আর শপথ সেগুলোর যা তারা (ফেরেশ্তারা) ছত্রে ছত্রে লিপিবদ্ধ করে।
بسم الله الرحمن الرحيم ن ۚ والقلم وما يسطرون
مَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
তোমার প্রভুর অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
ما أنت بنعمة ربك بمجنون
وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ
অবশ্যি তোমার জন্যে রয়েছে পুরস্কার অফুরান।
وإن لك لأجرا غير ممنون
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ
অবশ্যি তুমি এক মহান চরিত্রের অধিকারী।
وإنك لعلى خلق عظيم
فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ
অচিরেই তুমি দেখবে, আর দেখবে তারাও,
فستبصر ويبصرون
بِأَييِّكُمُ ٱلْمَفْتُونُ
তোমাদের মধ্যে কে আপতিত ফিতনায়?
بأييكم المفتون
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ
তোমার প্রভুই সেই সত্তা, যিনি সর্বাধিক জানেন কারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত এবং তিনিই তাদের সর্বাধিক জানেন, যারা হিদায়াত প্রাপ্ত।
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
فَلَا تُطِعِ ٱلْمُكَذِّبِينَ
সুতরাং তুমি মিথ্যাবাদীদের আনুগত্য করোনা।
فلا تطع المكذبين
وَدُّوا۟ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ
তারা চায়, তুমি যদি নমনীয় হও, তবেই তারা নমনীয় হবে।
ودوا لو تدهن فيدهنون
وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ
তুমি আনুগত্য করোনা বারবার হলফকারী হীন ব্যক্তির,
ولا تطع كل حلاف مهين
هَمَّازٍ مَّشَّآءٍۭ بِنَمِيمٍ
যে পেছনে নিন্দা করে এবং একজনের কথা আরেকজনের কাছে লাগিয়ে বেড়ায়।
هماز مشاء بنميم
مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ
সে ভালো কাজে বাধাদানকারী, সীমালংঘনকারী, পাপিষ্ঠ।
مناع للخير معتد أثيم
عُتُلٍّۭ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ
সে কর্কশ স্বভাবের, তারপর কুখ্যাত।
عتل بعد ذلك زنيم
أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ
এর কারণ, তার অনেক মাল সম্পদ আছে এবং আছে অনেক সন্তান সন্ততি।
أن كان ذا مال وبنين
إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ
তার কাছে যখন আমাদের আয়াত তিলাওয়াত করা হয়, সে বলে: ‘এগুলো তো সেকালের কাহিনী।’
إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين
سَنَسِمُهُۥ عَلَى ٱلْخُرْطُومِ
অচিরেই আমরা দাগ লাগিয়ে দেবো তার শুঁড়ে (নাকে)।
سنسمه على الخرطوم
إِنَّا بَلَوْنَٰهُمْ كَمَا بَلَوْنَآ أَصْحَٰبَ ٱلْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا۟ لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ
আমরা তাদের পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানওয়ালাদের, যখন তারা কসম খেয়ে বলেছিল তারা সকালে বাগানের ফল পাড়বে,
إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين
وَلَا يَسْتَثْنُونَ
তারা ইনশাল্লাহ ( চাহেন তো) বলেনি।
ولا يستثنون
فَطَافَ عَلَيْهَا طَآئِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَآئِمُونَ
তারপর তোমার প্রভুর পক্ষ থেকে সেই বাগানের উপর দিয়ে বয়ে গেলো একটি ঝাপটা। তখন তারা ছিলো ঘুমে।
فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون
فَأَصْبَحَتْ كَٱلصَّرِيمِ
ফলে সেই বাগান হয়ে যায় কালো বর্ণ (কয়লার মতো)।
فأصبحت كالصريم
فَتَنَادَوْا۟ مُصْبِحِينَ
ভোরে তারা পরস্পরকে ডাকলো (বললো:)
فتنادوا مصبحين
أَنِ ٱغْدُوا۟ عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰرِمِينَ
‘যদি তোমরা সকাল সকাল ফল পাড়তে চাও, তবে সকাল সকাল বাগানে চলো।’
أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين
فَٱنطَلَقُوا۟ وَهُمْ يَتَخَٰفَتُونَ
তারপর তারা (বাগানের দিকে) চললো নিচু স্বরে (এই) কথা বলতে বলতে:
فانطلقوا وهم يتخافتون
أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا ٱلْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ
আজ যেনো তোমাদের কাছে বাগানে দাখিল না হয় কোনো মিসকিন (অভাবী)।
أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين
وَغَدَوْا۟ عَلَىٰ حَرْدٍ قَٰدِرِينَ
আর তারা ভোরে ভোরেই বাগানে রওয়ানা করলো (মিসকিন) প্রতিরোধ করতে সক্ষম মনে করে।
وغدوا على حرد قادرين
فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوٓا۟ إِنَّا لَضَآلُّونَ
তারপর যখন বাগানের অবস্থা দেখলো, বললো: ‘‘আমরা তো বিভ্রান্ত হয়ে পড়লাম।
فلما رأوها قالوا إنا لضالون
بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
বরং আমরা বঞ্চিত হয়ে গেছি।’’
بل نحن محرومون
قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ
তাদের সবচে’ ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি বললো: ‘আমি কি তোমাদের বলিনি, কেন তোমরা তসবিহ করছোনা?
قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون
قَالُوا۟ سُبْحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ
(তারা বললো:) আমাদের প্রভুর পবিত্রতা ঘোষণা করছি, অবশ্যি আমরা ছিলাম যালিম।
قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَٰوَمُونَ
তখন তারা পরস্পরের প্রতি দোষারোপ করতে থাকলো।
فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون
قَالُوا۟ يَٰوَيْلَنَآ إِنَّا كُنَّا طَٰغِينَ
তারা বললো: ‘‘হায় ধ্বংস আমাদের, অবশ্যি আমরা ছিলাম সীমালংঘনকারী।
قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين
عَسَىٰ رَبُّنَآ أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَآ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا رَٰغِبُونَ
হয়তো আমাদের প্রভু আমাদেরকে এর চাইতে উত্তম বদলা (বিনিময়) দেবেন, আমরা আমাদের প্রভুর অভিমুখী হলাম।’’
عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون
كَذَٰلِكَ ٱلْعَذَابُ وَلَعَذَابُ ٱلْءَاخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ
আযাব এরকমই হয়ে থাকে। আর আখিরাতের আযাব অবশ্যি এর চাইতে অনেক জঘন্যতর, যদি তারা জানতো!
كذلك العذاب ۖ ولعذاب الآخرة أكبر ۚ لو كانوا يعلمون
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ
নিশ্চয়ই মুত্তাকিদের জন্যে তাদের প্রভুর কাছে রয়েছে ‘জান্নাতুন নায়ীম’।
إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم
أَفَنَجْعَلُ ٱلْمُسْلِمِينَ كَٱلْمُجْرِمِينَ
আমরা কি আত্মসমর্পণকারী - মুসলিমদের গণ্য করবো অপরাধীদের সমতুল্য?
أفنجعل المسلمين كالمجرمين
مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
তোমাদের কী হয়েছে - তোমরা কিভাবে ফায়সালা করছো?
ما لكم كيف تحكمون
أَمْ لَكُمْ كِتَٰبٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ
নাকি তোমাদের কাছে কোনো কিতাব রয়েছে যার মধ্যে (এসব) তোমরা পাঠ করছো?
أم لكم كتاب فيه تدرسون
إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ
তাতে কি লেখা রয়েছে তোমাদের পছন্দসই কথা?
إن لكم فيه لما تخيرون
أَمْ لَكُمْ أَيْمَٰنٌ عَلَيْنَا بَٰلِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ
নাকি আমার সাথে তোমাদের কোনো অংগীকার আছে যা কিয়ামতকাল পর্যন্ত বলবত থাকবে? নিশ্চয়ই তোমরা তাই পাবে, যা নিজেদের জন্যে ফায়সালা করবে।
أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة ۙ إن لكم لما تحكمون
سَلْهُمْ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ
তাদের তুমি প্রশ্ন করো, এ ব্যাপারে তাদের যিম্মাদার কে?
سلهم أيهم بذلك زعيم
أَمْ لَهُمْ شُرَكَآءُ فَلْيَأْتُوا۟ بِشُرَكَآئِهِمْ إِن كَانُوا۟ صَٰدِقِينَ
নাকি তাদের শরিক করা (দেব দেবী) আছে? তবে তারা সেই শরিকদের নিয়ে আসুক যদি তারা হয়ে থাকে সত্যবাদী।
أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين
يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
স্মরণ করো, যেদিন তাদের পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে এবং তাদের ডাকা হবে সাজদা করতে, কিন্তু তাদের তা করার শক্তি থাকবেনা।
يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون
خَٰشِعَةً أَبْصَٰرُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا۟ يُدْعَوْنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمْ سَٰلِمُونَ
তাদের দৃষ্টি থাকবে অবনত, তাদের গ্রাস করে নেবে যিল্লতি। অথচ (পৃথিবীতে) যখন তাদের সাজদা করতে ডাকা হতো তখন তারা নিজেদের (তা থেকে) রাখতো দূরে।
خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ۖ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون
فَذَرْنِى وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ
আমাকে ছেড়ে দাও আর যারা এই বাণীকে (আল কুরআনকে) অস্বীকার করে তাদেরকে। আমরা ক্রমান্বয়ে তাদেরকে এমনভাবে ধরবো যে, তারা জানতেও পারবেনা।
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث ۖ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
وَأُمْلِى لَهُمْ إِنَّ كَيْدِى مَتِينٌ
আমি তাদের অবকাশ দিই, আমার কৌশল মজবুত।
وأملي لهم ۚ إن كيدي متين
أَمْ تَسْـَٔلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাইছো আর তারা সেটাকে মনে করছে দুর্বহ বোঝা?
أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون
أَمْ عِندَهُمُ ٱلْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ
নাকি তাদের কাছে গায়েবের জ্ঞান আছে আর তারা তা লিখে রাখছে?
أم عندهم الغيب فهم يكتبون
فَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ
তোমার প্রভুর হুকুমের অপেক্ষায় সবর করো, মাছওয়ালার (ইউনুসের) মতো (অধৈর্য) হয়োনা। সে চরম হতাশায় আচ্ছন্ন অবস্থায় (আমাকে বিনীতভাবে) ডেকেছিল।
فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم
لَّوْلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ
তার প্রভুর অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছুলে সে চরম লাঞ্ছিত অবস্থায় নিক্ষিপ্ত হতো উন্মুক্ত প্রান্তরে।
لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم
فَٱجْتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَجَعَلَهُۥ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
তারপর তার প্রভু তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে তাঁর সালেহ্ বান্দাদের অন্তরভুক্ত করলেন।
فاجتباه ربه فجعله من الصالحين
وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَٰرِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا۟ ٱلذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجْنُونٌ
কাফিররা যখন আয যিক্র (আল কুরআন) শুনে, তখন যেনো তারা তাদের তীক্ষ্ণ দৃষ্টি দিয়ে তোমাকে আছাড় মারবে। তারা বলে: ‘এতো এক পাগল।’
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون
وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَٰلَمِينَ
অথচ এ (কুরআন) তো জগতবাসীর জন্যে এক (কল্যাণময়) উপদেশ ছাড়া আর কিছুই নয়।
وما هو إلا ذكر للعالمين