Chapter 56, 96 verses
إِذَا وَقَعَتِ ٱلْوَاقِعَةُ
যখন কিয়ামত ঘটিবে,
بسم الله الرحمن الرحيم إذا وقعت الواقعة
لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ
ইহার সংঘটন অস্বীকার করিবার কেহ থাকিবে না।
ليس لوقعتها كاذبة
خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ
ইহা কাহাকেও করিবে নীচ, কাহাকেও করিবে সম্মুন্নত ;
خافضة رافعة
إِذَا رُجَّتِ ٱلْأَرْضُ رَجًّا
যখন প্রবল কম্পনে প্রকম্পিত হইবে পৃথিবী,
إذا رجت الأرض رجا
وَبُسَّتِ ٱلْجِبَالُ بَسًّا
এবং পর্বতমালা চূর্ণ - বিচূর্ণ হইয়া পড়িবে,
وبست الجبال بسا
فَكَانَتْ هَبَآءً مُّنۢبَثًّا
ফলে উহা পর্যবসিত হইবে উৎক্ষিপ্ত ধূলিকণায়;
فكانت هباء منبثا
وَكُنتُمْ أَزْوَٰجًا ثَلَٰثَةً
এবং তোমরা বিভক্ত হইয়া পড়িবে তিন শ্রেণীতে -
وكنتم أزواجا ثلاثة
فَأَصْحَٰبُ ٱلْمَيْمَنَةِ مَآ أَصْحَٰبُ ٱلْمَيْمَنَةِ
ডান দিকের দল; কত ভাগ্যবান ডান দিকের দল!
فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة
وَأَصْحَٰبُ ٱلْمَشْـَٔمَةِ مَآ أَصْحَٰبُ ٱلْمَشْـَٔمَةِ
এবং বাম দিকের দল; কত হতভাগ্য বাম দিকের দল!
وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة
وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلسَّٰبِقُونَ
আর অগ্রবর্তীগণই তো অগ্রবর্তী,
والسابقون السابقون
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلْمُقَرَّبُونَ
উহারাই নৈকট্যপ্রাপ্ত -
أولئك المقربون
فِى جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ
নিয়ামতপূর্ণ উদ্যানে;
في جنات النعيم
ثُلَّةٌ مِّنَ ٱلْأَوَّلِينَ
বহুসংখ্যক হইবে পূর্ববর্তীদের মধ্য হইতে;
ثلة من الأولين
وَقَلِيلٌ مِّنَ ٱلْءَاخِرِينَ
এবং অল্পসংখ্যক হইবে পরবর্তীদের মধ্য হইতে।
وقليل من الآخرين
عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ
স্বর্ণখচিত আসনে
على سرر موضونة
مُّتَّكِـِٔينَ عَلَيْهَا مُتَقَٰبِلِينَ
উহারা হেলান দিয়া বসিবে, পরস্পর মুখোমুখি হইয়া।
متكئين عليها متقابلين
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَٰنٌ مُّخَلَّدُونَ
তাহাদের সেবায় ঘোরাফেরা করিবে চির - কিশোরেরা
يطوف عليهم ولدان مخلدون
بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ
পানপাত্র, কুঁজা ও প্রস্রবণ - নিঃসৃত সুরাপূর্ণ পেয়ালা লইয়া।
بأكواب وأباريق وكأس من معين
لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ
সেই সুরা পানে তাহাদের শিরঃপীড়া হইবে না, তাহারা জ্ঞানহারাও হইবে না -
لا يصدعون عنها ولا ينزفون
وَفَٰكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ
এবং তাহাদের পসন্দমত ফলমূল,
وفاكهة مما يتخيرون
وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ
আর তাহাদের ঈপ্সিত পাখির গোশ্ত লইয়া,
ولحم طير مما يشتهون
وَحُورٌ عِينٌ
আর তাহাদের জন্য থাকিবে আয়তলোচনা হূর,
وحور عين
كَأَمْثَٰلِ ٱللُّؤْلُؤِ ٱلْمَكْنُونِ
সুরক্ষিত মুক্তাসদৃশ,
كأمثال اللؤلؤ المكنون
جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
তাহাদের কর্মের পুরস্কারস্বরূপ।
جزاء بما كانوا يعملون
لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا
সেখানে তাহারা শুনিবে না কোন অসার অথবা পাপবাক্য,
لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما
إِلَّا قِيلًا سَلَٰمًا سَلَٰمًا
‘সালাম’ আর ‘সালাম’ বাণী ব্যতীত।
إلا قيلا سلاما سلاما
وَأَصْحَٰبُ ٱلْيَمِينِ مَآ أَصْحَٰبُ ٱلْيَمِينِ
আর ডানদিকের দল, কত ভাগ্যবান ডানদিকের দল!
وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين
فِى سِدْرٍ مَّخْضُودٍ
তাহারা থাকিবে এমন উদ্যানে, সেখানে আছে কণ্টকহীন কুলবৃক্ষ,
في سدر مخضود
وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ
কাঁদি ভরা কদলী বৃক্ষ,
وطلح منضود
وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ
সম্প্রসারিত ছায়া,
وظل ممدود
وَمَآءٍ مَّسْكُوبٍ
সদা প্রবহমান পানি,
وماء مسكوب
وَفَٰكِهَةٍ كَثِيرَةٍ
ও প্রচুর ফলমূল,
وفاكهة كثيرة
لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ
যাহা শেষ হইবে না ও যাহা নিষিদ্ধও হইবে না।
لا مقطوعة ولا ممنوعة
وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ
আর সমুচ্চ শয্যাসমূহ;
وفرش مرفوعة
إِنَّآ أَنشَأْنَٰهُنَّ إِنشَآءً
উহাদেরকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি বিশেষরূপে -
إنا أنشأناهن إنشاء
فَجَعَلْنَٰهُنَّ أَبْكَارًا
উহাদেরকে করিয়াছি কুমারী,
فجعلناهن أبكارا
عُرُبًا أَتْرَابًا
সোহাগিনী ও সমবয়স্কা,
عربا أترابا
لِّأَصْحَٰبِ ٱلْيَمِينِ
ডানদিকের লোকদের জন্য।
لأصحاب اليمين
ثُلَّةٌ مِّنَ ٱلْأَوَّلِينَ
তাহাদের অনেকে হইবে পূর্ববর্তীদের মধ্য হইতে,
ثلة من الأولين
وَثُلَّةٌ مِّنَ ٱلْءَاخِرِينَ
এবং অনেকে হইবে পরবর্তীদের মধ্য হইতে।
وثلة من الآخرين
وَأَصْحَٰبُ ٱلشِّمَالِ مَآ أَصْحَٰبُ ٱلشِّمَالِ
আর বামদিকের দল, কত হতভাগ্য বাম দিকের দল!
وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال
فِى سَمُومٍ وَحَمِيمٍ
উহারা থাকিবে অত্যুষ্ণ বায়ু ও উত্তপ্ত পানিতে,
في سموم وحميم
وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ
কৃষ্ণবর্ণ ধূম্রের ছায়ায়,
وظل من يحموم
لَّا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ
যাহা শীতল নয়, আরামদায়কও নয়।
لا بارد ولا كريم
إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ
ইতিপূর্বে উহারা তো মগ্ন ছিল ভোগ - বিলাসে
إنهم كانوا قبل ذلك مترفين
وَكَانُوا۟ يُصِرُّونَ عَلَى ٱلْحِنثِ ٱلْعَظِيمِ
এবং উহারা অবিরাম লিপ্ত ছিল ঘোরতর পাপকর্মে।
وكانوا يصرون على الحنث العظيم
وَكَانُوا۟ يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
আর উহারা বলিত, ‘মরিয়া অস্থি ও মৃত্তিকায় পরিণত হইলেও কি উত্থিত হইব আমরা?
وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون
أَوَءَابَآؤُنَا ٱلْأَوَّلُونَ
‘এবং আমাদের পূর্বপুরুষগণও?’
أوآباؤنا الأولون
قُلْ إِنَّ ٱلْأَوَّلِينَ وَٱلْءَاخِرِينَ
বল, ‘অবশ্যই পূর্ববর্তিগণ ও পরবর্তিগণ -
قل إن الأولين والآخرين
لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَٰتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ
সকলকে একত্র করা হইবে এক নির্ধারিত দিনের নির্দিষ্ট সময়ে।
لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم
ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا ٱلضَّآلُّونَ ٱلْمُكَذِّبُونَ
অতঃপর হে বিভ্রান্ত অস্বীকারকারীরা!
ثم إنكم أيها الضالون المكذبون
لَءَاكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ
তোমরা অবশ্যই আহার করিবে যাক্কূম বৃক্ষ হইতে,
لآكلون من شجر من زقوم
فَمَالِـُٔونَ مِنْهَا ٱلْبُطُونَ
এবং উহা দ্বারা তোমরা উদর পূর্ণ করিবে,
فمالئون منها البطون
فَشَٰرِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ ٱلْحَمِيمِ
পরে তোমরা পান করিবে উহার উপর অত্যুষ্ণ পানি -
فشاربون عليه من الحميم
فَشَٰرِبُونَ شُرْبَ ٱلْهِيمِ
আর পান করিবে তৃষ্ণার্ত উষ্ট্রের ন্যায়।
فشاربون شرب الهيم
هَٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ ٱلدِّينِ
কিয়ামতের দিন ইহাই হইবে উহাদের আপ্যায়ন।
هذا نزلهم يوم الدين
نَحْنُ خَلَقْنَٰكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ
আমিই তোমাদেরকে সৃষ্টি করিয়াছি, তবে কেন তোমরা বিশ্বাস করিতেছ না?
نحن خلقناكم فلولا تصدقون
أَفَرَءَيْتُم مَّا تُمْنُونَ
তোমরা কি ভাবিয়া দেখিয়াছ তোমাদের বীর্যপাত সম্বন্ধে?
أفرأيتم ما تمنون
ءَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُۥٓ أَمْ نَحْنُ ٱلْخَٰلِقُونَ
উহা কি তোমরা সৃষ্টি কর, না আমি সৃষ্টি করি?
أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون
نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ ٱلْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ
আমি তোমাদের মধ্যে মৃত্যু নির্ধারিত করিয়াছি এবং আমি অক্ষম নই -
نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين
عَلَىٰٓ أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَٰلَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِى مَا لَا تَعْلَمُونَ
তোমাদের স্থলে তোমাদের সদৃশ আনয়ন করিতে এবং তোমাদেরকে এমন এক আকৃতিতে সৃষ্টি করিতে যাহা তোমরা জান না।
على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ ٱلنَّشْأَةَ ٱلْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ
তোমরা তো অবগত হইয়াছ প্রথম সৃষ্টি সম্বন্ধে, তবে তোমরা অনুধাবন কর না কেন?
ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون
أَفَرَءَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ
তোমরা যে বীজ বপন কর সে সম্পর্কে চিন্তা করিয়াছ কি?
أفرأيتم ما تحرثون
ءَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُۥٓ أَمْ نَحْنُ ٱلزَّٰرِعُونَ
তোমরা কি উহাকে অঙ্কুরিত কর, না আমি অঙ্কুরিত করি?
أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون
لَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنَٰهُ حُطَٰمًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ
আমি ইচ্ছা করিলে ইহাকে খড় - কুটায় পরিণত করিতে পারি, তখন হতবুদ্ধি হইয়া পড়িবে তোমরা;
لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون
إِنَّا لَمُغْرَمُونَ
‘আমরা তো দায়গ্রস্ত হইয়া পড়িয়াছি’,
إنا لمغرمون
بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
বরং ‘আমরা হৃতসর্বস্ব হইয়া পড়িয়াছি।’
بل نحن محرومون
أَفَرَءَيْتُمُ ٱلْمَآءَ ٱلَّذِى تَشْرَبُونَ
তোমরা যে পানি পান কর তাহা সম্পর্কে কি তোমরা চিন্তা করিয়াছ?
أفرأيتم الماء الذي تشربون
ءَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ ٱلْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ ٱلْمُنزِلُونَ
তোমরা কি উহা মেঘ হইতে নামাইয়া আন, না আমি উহা বর্ষণ করি?
أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون
لَوْ نَشَآءُ جَعَلْنَٰهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ
আমি ইচ্ছা করিলে উহা লবণাক্ত করিয়া দিতে পারি। তবুও কেন তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর না?
لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون
أَفَرَءَيْتُمُ ٱلنَّارَ ٱلَّتِى تُورُونَ
তোমরা যে অগ্নি কর তাহা লক্ষ্য করিয়া দেখিয়াছ কি?
أفرأيتم النار التي تورون
ءَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَآ أَمْ نَحْنُ ٱلْمُنشِـُٔونَ
তোমরাই কি উহার বৃক্ষ সৃষ্টি কর, না আমি সৃষ্টি করি?
أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون
نَحْنُ جَعَلْنَٰهَا تَذْكِرَةً وَمَتَٰعًا لِّلْمُقْوِينَ
আমি ইহাকে করিয়াছি নিদর্শন এবং মরুচারীদের প্রয়োজনীয় বস্তু।
نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين
فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ
সুতরাং তুমি তোমার মহান প্রতিপালকের নামের পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা কর।
فسبح باسم ربك العظيم
فَلَآ أُقْسِمُ بِمَوَٰقِعِ ٱلنُّجُومِ
আমি শপথ করিতেছি নক্ষত্ররাজির অস্তাচলের,
۞ فلا أقسم بمواقع النجوم
وَإِنَّهُۥ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ
অবশ্যই ইহা এক মহাশপথ, যদি তোমরা জানিতে -
وإنه لقسم لو تعلمون عظيم
إِنَّهُۥ لَقُرْءَانٌ كَرِيمٌ
নিশ্চয়ই ইহা সম্মানিত কুরআন,
إنه لقرآن كريم
فِى كِتَٰبٍ مَّكْنُونٍ
যাহা আছে সুরক্ষিত কিতাবে।
في كتاب مكنون
لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلْمُطَهَّرُونَ
যাহারা পূত - পবিত্র তাহারা ব্যতীত অন্য কেহ তাহা স্পর্শ করে না।
لا يمسه إلا المطهرون
تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
ইহা জগতসমূহের প্রতিপালকের নিকট হইতে অবতীর্ণ।
تنزيل من رب العالمين
أَفَبِهَٰذَا ٱلْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ
তবুও কি তোমরা এই বাণীকে তুচ্ছ গণ্য করিবে?
أفبهذا الحديث أنتم مدهنون
وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ
এবং তোমরা মিথ্যারোপকেই তোমাদের উপজীব্য করিয়া লইয়াছ !
وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون
فَلَوْلَآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلْحُلْقُومَ
পরন্তু কেন নয় - প্রাণ যখন কণ্ঠাগত হয়
فلولا إذا بلغت الحلقوم
وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ
এবং তখন তোমরা তাকাইয়া থাক,
وأنتم حينئذ تنظرون
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ
আর আমি তোমাদের অপেক্ষা তাহার নিকটতর, কিন্তু তোমরা দেখিতে পাও না।
ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون
فَلَوْلَآ إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ
তোমরা যদি কর্তৃত্বাধীন না হও!
فلولا إن كنتم غير مدينين
تَرْجِعُونَهَآ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
তবে তোমরা উহা ফিরাও না কেন? যদি তোমরা সত্যবাদী হও।
ترجعونها إن كنتم صادقين
فَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلْمُقَرَّبِينَ
যদি সে নৈকট্যপ্রাপ্তদের একজন হয়,
فأما إن كان من المقربين
فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ
তবে তাহার জন্য রহিয়াছে আরাম, উত্তম জীবনোপকরণ ও সুখদ উদ্যান;
فروح وريحان وجنت نعيم
وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنْ أَصْحَٰبِ ٱلْيَمِينِ
আর যদি সে ডানদিকের একজন হয়,
وأما إن كان من أصحاب اليمين
فَسَلَٰمٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَٰبِ ٱلْيَمِينِ
তবে তাহাকে বলা হইবে, ‘হে দক্ষিণ পার্শ্ববর্তী! তোমার প্রতি শান্তি।’
فسلام لك من أصحاب اليمين
وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلْمُكَذِّبِينَ ٱلضَّآلِّينَ
কিন্তু সে যদি সত্য অস্বীকারকারী ও বিভ্রান্তদের অন্যতম হয়,
وأما إن كان من المكذبين الضالين
فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ
তবে রহিয়াছে আপ্যায়ন অত্যুষ্ণ পানির দ্বারা,
فنزل من حميم
وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ
এবং দহন জাহান্নামের;
وتصلية جحيم
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ ٱلْيَقِينِ
ইহা তো ধ্রুব সত্য।
إن هذا لهو حق اليقين
فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ
অতএব তুমি তোমার মহান প্রতিপালকের নামের পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা কর।
فسبح باسم ربك العظيم