Chapter 75, 40 verses
আমি কসম করছি কিয়ামতের দিনের!
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
আমি আরো কসম করছি আত্ম-ভৎর্সনাকারী আত্মার!
ولا أقسم بالنفس اللوامة
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
মানুষ কি মনে করে যে, আমি কখনই তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
হ্যাঁ, আমি তার আংগুলের অগ্রভাগসমূহও পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
বরং মানুষ চায় ভবিষ্যতেও পাপাচার করতে।
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man would fain deny what is before him.
সে প্রশ্ন করে, ‘কবে কিয়ামতের দিন’?
يسأل أيان يوم القيامة
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
যখন চক্ষু হতচকিত হবে।
فإذا برق البصر
But when sight is confounded
আর চাঁদ কিরণহীন হবে,
وخسف القمر
And the moon is eclipsed
আর চাঁদ ও সূর্যকে একত্র করা হবে।
وجمع الشمس والقمر
And sun and moon are united,
সেদিন মানুষ বলবে, ‘পালাবার স্থান কোথায়’?
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
On that day man will cry: Whither to flee!
না, কোন আশ্রয়স্থল নেই।
كلا لا وزر
Alas! No refuge!
ঠাঁই শুধু সেদিন তোমার রবের নিকট।
إلى ربك يومئذ المستقر
Unto thy Lord is the recourse that day.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে কী সে অগ্রে পাঠিয়েছিল এবং পশ্চাতে পাঠিয়েছিল।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
বরং মানুষ তার নিজের উপর দৃষ্টিমান।
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Oh, but man is a telling witness against himself,
যদিও সে নানা অজুহাত পেশ করে থাকে।
ولو ألقى معاذيره
Although he tender his excuses.
কুরআন তাড়াতাড়ি আয়ত্ত করার উদ্দেশ্যে তুমি তোমার জিহবাকে দ্রুত আন্দোলিত করো না।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমার দায়িত্বে।
إن علينا جمعه وقرآنه
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
অতঃপর যখন আমি তা পাঠ করি তখন তুমি তার পাঠের অনুসরণ কর।
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
And when We read it, follow thou the reading;
তারপর তার বর্ণনার দায়িত্ব আমারই।
ثم إن علينا بيانه
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
কখনো না, বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে ভালবাস।
كلا بل تحبون العاجلة
Nay, but ye do love the fleeting Now
আর তোমরা ছেড়ে দিচ্ছ আখিরাতকে।
وتذرون الآخرة
And neglect the Hereafter.
সেদিন কতক মুখমন্ডল হবে হাস্যোজ্জ্বল।
وجوه يومئذ ناضرة
That day will faces be resplendent,
তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিনিক্ষেপকারী।
إلى ربها ناظرة
Looking toward their Lord;
আর সেদিন অনেক মুখমন্ডল হবে বিবর্ণ-বিষন্ন।
ووجوه يومئذ باسرة
And that day will other faces be despondent,
তারা ধারণা করবে যে, এক বিপর্যয় তাদের উপর আপতিত করা হবে।
تظن أن يفعل بها فاقرة
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
কখনই না, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে।
كلا إذا بلغت التراقي
Nay, but when the life cometh up to the throat
আর বলা হবে, ‘কে তাকে বাঁচাবে’?
وقيل من ۜ راق
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
আর সে মনে করবে, এটিই বিদায়ক্ষণ।
وظن أنه الفراق
And he knoweth that it is the parting;
আর পায়ের গোছার সংগে পায়ের গোছা জড়িয়ে যাবে।
والتفت الساق بالساق
And agony is heaped on agony;
সেদিন তোমার রবের কাছেই সকলকে হাঁকিয়ে নেয়া হবে।
إلى ربك يومئذ المساق
Unto thy Lord that day will be the driving.
সুতরাং সে বিশ্বাসও করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি।
فلا صدق ولا صلى
For he neither trusted, nor prayed.
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে গিয়েছিল।
ولكن كذب وتولى
But he denied and flouted.
তারপর সে দম্ভভরে পরিবার-পরিজনের কাছে চলে গিয়েছিল।
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then went he to his folk with glee.
দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
أولى لك فأولى
Nearer unto thee and nearer,
তারপরও দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
ثم أولى لك فأولى
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Thinketh man that he is to be left aimless ?
সে কি বীর্যের শুক্রবিন্দু ছিল না যা স্খলিত হয়?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাকে সুন্দর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
অতঃপর তিনি তা থেকে সৃষ্টি করেন জোড়ায় জোড়ায় পুরুষ ও নারী।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And made of him a pair, the male and female.
তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?