Chapter 75, 40 verses
আমি কসম করছি কিয়ামতের দিনের!
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
Nay! I swear by the day of resurrection.
আমি আরো কসম করছি আত্ম-ভৎর্সনাকারী আত্মার!
ولا أقسم بالنفس اللوامة
Nay! I swear by the self - accusing soul.
মানুষ কি মনে করে যে, আমি কখনই তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Does man think that We shall not gather his bones?
হ্যাঁ, আমি তার আংগুলের অগ্রভাগসমূহও পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Yea! We are able to make complete his very fingertips
বরং মানুষ চায় ভবিষ্যতেও পাপাচার করতে।
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
সে প্রশ্ন করে, ‘কবে কিয়ামতের দিন’?
يسأل أيان يوم القيامة
He asks: When is the day of resurrection?
যখন চক্ষু হতচকিত হবে।
فإذا برق البصر
So when the sight becomes dazed,
আর চাঁদ কিরণহীন হবে,
وخسف القمر
And the moon becomes dark,
আর চাঁদ ও সূর্যকে একত্র করা হবে।
وجمع الشمس والقمر
And the sun and the moon are brought together,
সেদিন মানুষ বলবে, ‘পালাবার স্থান কোথায়’?
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
Man shall say on that day: Whither to fly to?
না, কোন আশ্রয়স্থল নেই।
كلا لا وزر
By no means! there shall be no place of refuge!
ঠাঁই শুধু সেদিন তোমার রবের নিকট।
إلى ربك يومئذ المستقر
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে কী সে অগ্রে পাঠিয়েছিল এবং পশ্চাতে পাঠিয়েছিল।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
বরং মানুষ তার নিজের উপর দৃষ্টিমান।
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Nay! man is evidence against himself,
যদিও সে নানা অজুহাত পেশ করে থাকে।
ولو ألقى معاذيره
Though he puts forth his excuses.
কুরআন তাড়াতাড়ি আয়ত্ত করার উদ্দেশ্যে তুমি তোমার জিহবাকে দ্রুত আন্দোলিত করো না।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Do not move your tongue with it to make haste with it,
নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমার দায়িত্বে।
إن علينا جمعه وقرآنه
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
অতঃপর যখন আমি তা পাঠ করি তখন তুমি তার পাঠের অনুসরণ কর।
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
তারপর তার বর্ণনার দায়িত্ব আমারই।
ثم إن علينا بيانه
Again on Us (devolves) the explaining of it.
কখনো না, বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে ভালবাস।
كلا بل تحبون العاجلة
Nay! But you love the present life,
আর তোমরা ছেড়ে দিচ্ছ আখিরাতকে।
وتذرون الآخرة
And neglect the hereafter.
সেদিন কতক মুখমন্ডল হবে হাস্যোজ্জ্বল।
وجوه يومئذ ناضرة
(Some) faces on that day shall be bright,
তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিনিক্ষেপকারী।
إلى ربها ناظرة
Looking to their Lord.
আর সেদিন অনেক মুখমন্ডল হবে বিবর্ণ-বিষন্ন।
ووجوه يومئذ باسرة
And (other) faces on that day shall be gloomy,
তারা ধারণা করবে যে, এক বিপর্যয় তাদের উপর আপতিত করা হবে।
تظن أن يفعل بها فاقرة
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
কখনই না, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে।
كلا إذا بلغت التراقي
Nay! When it comes up to the throat,
আর বলা হবে, ‘কে তাকে বাঁচাবে’?
وقيل من ۜ راق
And it is said: Who will be a magician?
আর সে মনে করবে, এটিই বিদায়ক্ষণ।
وظن أنه الفراق
And he is sure that it is the (hour of) parting
আর পায়ের গোছার সংগে পায়ের গোছা জড়িয়ে যাবে।
والتفت الساق بالساق
And affliction is combined with affliction;
সেদিন তোমার রবের কাছেই সকলকে হাঁকিয়ে নেয়া হবে।
إلى ربك يومئذ المساق
To your Lord on that day shall be the driving.
সুতরাং সে বিশ্বাসও করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি।
فلا صدق ولا صلى
So he did not accept the truth, nor did he pray,
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে গিয়েছিল।
ولكن كذب وتولى
But called the truth a lie and turned back,
তারপর সে দম্ভভরে পরিবার-পরিজনের কাছে চলে গিয়েছিল।
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
أولى لك فأولى
Nearer to you (is destruction) and nearer,
তারপরও দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
ثم أولى لك فأولى
Again (consider how) nearer to you and nearer.
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
সে কি বীর্যের শুক্রবিন্দু ছিল না যা স্খলিত হয়?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a small seed in the seminal elements,
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাকে সুন্দর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
অতঃপর তিনি তা থেকে সৃষ্টি করেন জোড়ায় জোড়ায় পুরুষ ও নারী।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
Then He made of him two kinds, the male and the female.
তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Is not He able to give life to the dead?