Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাবৃত!
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম ইয়া য় আইয়ুহাল্ মুদ্দাছ্ছিরু।
হে প্রিয় পোশাক - পরিহিত!
উঠ, অতঃপর সতর্ক কর।
قم فأنذر
কুম্ ফাআর্ন্যি।
ওঠো এবং সতর্ক করো,
আর তোমার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
وربك فكبر
অরব্বাকা ফা কার্ব্বি
আর তোমার প্রভু - - মাহাত্ম্য ঘোষণা করো,
আর তোমার পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র কর।
وثيابك فطهر
অছিয়া-বাকা ফাত্বোয়ার্হ্হি।
আর তোমার পোশাক - - তবে পবিত্র করো,
আর অপবিত্রতা বর্জন কর।
والرجز فاهجر
র্অরুজযা-ফাহজুর
আর কদর্যতা - - তবে পরিহার করো,
আর অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না।
ولا تمنن تستكثر
অলা- তাম্নুন্ তাস্তাক্ছিরু।
আর অনুগ্রহ করো না বেশি পাবার প্রত্যাশায়,
আর তোমার রবের জন্যই ধৈর্যধারণ কর।
ولربك فاصبر
অলিরব্বিকা ফার্ছ্বি।
আর তোমার প্রভুর জন্য তবে অধ্যবসায় চালিয়ে যাও।
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেয়া হবে,
فإذا نقر في الناقور
ফাইযা-নুক্বির ফিন্না-কুরি।
তারপর যখন শিঙায় আওয়াজ দেওয়া হবে,
আর সেদিন হবে কঠিন দিন।
فذلك يومئذ يوم عسير
ফাযা-লিকা ইয়াওমায়িযিঁই ইয়াওমুন্ 'আসীরুন্।
সেটি তবে হবে, সেই দিনটি, এক মহাসংকটের দিন - -
কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
على الكافرين غير يسير
'আলাল্ কা-ফিরীনা গইরু ইয়ার্সী।
অবিশ্বাসীদের উপরে; আরামদায়ক নয়।
আমাকে এবং যাকে আমি সৃষ্টি করেছি তাকে একাকী ছেড়ে দাও।
ذرني ومن خلقت وحيدا
র্যানী অমান্ খলাকতু অহীদাঁও।
ছেড়ে দাও আমাকে ও তাকে যাকে আমি সৃষ্টি করেছি এককভাবে,
আর আমি তাকে দিয়েছি অঢেল সম্পদ,
وجعلت له مالا ممدودا
অজ্বা'আল্তু লাহূ মা-লাম্ মাম্দূদাঁও।
আর তার জন্য আমি বিপুল ধনসম্পদ দিয়েছিলাম,
আর উপস্থিত অনেক পুত্র।
وبنين شهودا
অবানীনা শুহূদাঁও
আর সন্তানসন্ততি প্রত্যক্ষ অবস্থানকারী,
আর তার জন্য (জীবনকে) সুগম স্বাচ্ছন্দ্যময় করেছি।
ومهدت له تمهيدا
অমাহ্হাত্তু লাহূ তাম্হীদান্।
আর তার জন্য আমি সহজ করে দিয়েছিলাম স্বচ্ছন্দভাবে,
এসবের পরেও সে আকাংখা করে যে, আমি আরো বাড়িয়ে দেই।
ثم يطمع أن أزيد
ছুম্মা ইয়াতমা'ঊ আন্ আযীদা
তারপরেও সে চায় যে আমি যেন আরো বাড়িয়ে দিই!
কখনো নয়, নিশ্চয় সে ছিল আমার নিদর্শনাবলীর বিরুদ্ধাচারী।
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কাল্লা- ইন্নাহূ কা-না লিআ-ইয়া-তিনা- 'আনীদা-।
কখনো নয়! কেননা সে আমাদের নির্দেশাবলী সন্বন্ধে ঘোর বিরুদ্ধাচারী।
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের পিচ্ছিল পাথরে আরোহণ করতে বাধ্য করব।
سأرهقه صعودا
সার্উহিকুহূ ছোয়া'ঊদা-।
আমি তার উপরে আনব এক ক্রমবর্ধমান আঘাত।
নিশ্চয় সে চিন্তা ভাবনা করল এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল।
إنه فكر وقدر
ইন্নাহূ ফাক্কার অক্বদ্দার।
কেননা নিশ্চয় সে ভাবনাচিন্তা করল এবং মেপেজোখে দেখল।
অতঃপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
فقتل كيف قدر
ফাকুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
সুতরাং সে নিপাত যাক! কেমনতর সে যাচাই করেছিল!
তারপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
ثم قتل كيف قدر
ছুম্মা কুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
পুনশ্চ সে নিপাত যাক! কেমন করে সে যাচাই করছিল!
তারপর সে তাকাল।
ثم نظر
ছুম্মা নাজোর্য়া
সে আবার তাকিয়ে দেখল,
তারপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করল এবং মুখ বিকৃত করল।
ثم عبس وبسر
ছুম্মা 'আবাসা ওয়াবাসার।
তারপর সে ভ্রকুঞ্চিত করল ও মুখ বিকৃত করল,
তারপর সে পিছনে ফিরল এবং অহংকার করল।
ثم أدبر واستكبر
ছুম্মা আদ্বার ওয়াস্তার্ক্বা।
তারপর সে পিছিয়ে গেল ও বুক ফুলিয়ে এগিয়ে এল,
অতঃপর সে বলল, ‘এ তো লোক পরম্পরায়প্রাপ্ত যাদু ছাড়া আর কিছুই নয়’।
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
ফাক্ব-লা ইন্ হা-যা য় ইল্লা-সিহরুঁই ইয়ু”র্ছা।
তারপর বললে - - ''এ বরাবর চলে আসা জাদু বৈ তো নয়!
‘এটা তো মানুষের কথামাত্র’।
إن هذا إلا قول البشر
ইন্ হা-যা য় ইল্লা-ক্বওলুল্ বার্শা।
''এ একজন মানুষের কথা বৈ তো নয়।’’
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাব।
سأصليه سقر
সাউছ্লীহি সার্ক্বা।
আমি শীঘ্রই তাকে ফেলব জ্বালাময় আগুনে।
কিসে তোমাকে জানাবে জাহান্নামের আগুন কী?
وما أدراك ما سقر
অমা য় আদ্র-কা মা-সার্ক্বা।
আর কী তোমাকে বোঝাবে জ্বালাময় আগুনটা কি?
এটা অবশিষ্টও রাখবে না এবং ছেড়েও দেবে না।
لا تبقي ولا تذر
লা তুব্ক্বী অলা -তার্যা।
তা কিছুই বাকী রাখে না, আর কিছুই ছেড়ে দেয় না,
চামড়াকে দগ্ধ করে কালো করে দেবে।
لواحة للبشر
লাওয়্যা-হাতুল্লিল্বার্শা।
মানুষকে একেবারে ঝলসে দেবে,
তার উপর রয়েছে ঊনিশজন (প্রহরী)।
عليها تسعة عشر
'আলাইহা- তিস্'আতা আ'র্শা
তার উপরে রয়েছে ''উনিশ’’।
আর আমি ফেরেশতাদেরকেই জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক বানিয়েছি। আর কাফিরদের জন্য পরীক্ষাস্বরূপ আমি তাদের সংখ্যা নির্ধারণ করেছি। যাতে কিতাবপ্রাপ্তরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে; আর মুমিনদের ঈমান বেড়ে যায় এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ পোষণ না করে। আর যেন যাদের অন্তরে
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
অমা-জ্বা'আল্না য় আছ্হা-বান্না-রি ইল্লা-মালা-য়িকাতাঁও অমা-জ্বা'আল্না-ই'দ্দাতাহুম্ ইল্লা-ফিত্নাতাল্ লিল্লাযীনা কাফারূ লিইয়াস্ তাইক্বিনা ল্লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অইয়ায্দা-দাল্ লাযীনা আ-মানূ য় ঈমা-নাঁও অলা-ইর্য়াতা-বাল্ লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অল্ মু”মিনূনা অলিইয়াকুলাল্ লাযীনা ফী কুলূ বিহিম্ মারদ্বুঁও অল্ কা-ফিরূনা মা-যা য় আরদাল্লা-হু বিহা-যা-মাছালা- কাযা-লিকা ইয়ুদ্বিল্লুল্লা-হু মাইঁ ইয়াশা-য়ু অইয়াহ্দী মাইঁ ইয়াশা-য়্ অমা-ইয়া'লামু জুনূদা রব্বিকা ইল্লা-হূঅ অমা-হিয়া ইল্লা- যিক্রা-লিল্বার্শা।
আর আমরা ফিরিশ্তাদের ছাড়া আগুনের প্রহরী করি নি, আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তাদের পরীক্ষারূপে ছাড়া আমরা এদের সংখ্যা নির্ধারণ করি নি, যেন যাদের গ্রন্থ দেয়া হয়েছিল তাদের দৃঢ়প্রত্যয় জন্মে, আর যারা বিশ্বাস করেছে তাদের ঈমান যেন বর্ধিত হয়, আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে ও যারা তারা যেন সন্দেহ না করে, আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও যারা অবিশ্বাসী তারা যেন বলতে পারে - - ''এই রূপকের দ্বারা কী বোঝাতে চাইছেন?’’ এইভাবে বিভ্রান্ত করেন যাকে তিনি ইচ্ছা করেন, এবং পথনির্দেশ দেন যাকে তিনি চান। আর তিনি ছাড়া আর কেউ তোমার প্রভুর বাহিনীকে সম্যক জানে না। বস্তুত এটি মানবকুলের জন্য এক সতর্কীকরণ বৈ তো নয়।
কখনো নয়, চাঁদের কসম!
كلا والقمر
কাল্লা-অল্ক্বার্মা।
না! ভাবো চাঁদের কথা;
রাতের কসম, যখন তা সরে চলে যায়,
والليل إذ أدبر
অল্লাইলি ইয্ আর্দ্বা।
আর রাতের কথা যখন তার অবসান ঘটে।
প্রভাতের কসম, যখন তা উদ্ভাসিত হয়।
والصبح إذا أسفر
অছ্ছুব্হি ইযা য় আর্স্ফা।
আর প্রভাতকালের কথা যখন তা হয় আলোকোজ্জ্বল।
নিশ্চয় জাহান্নাম মহাবিপদসমূহের অন্যতম।
إنها لإحدى الكبر
ইন্নাহা- লাইহ্দাল্ কুর্বা।
নিঃসন্দেহ এটি অতি বিরাট এক ব্যাপার - -
মানুষের জন্য সতর্ককারীস্বরূপ।
نذيرا للبشر
নাযীরল্লিল্বার্শা ।
মানুষের জন্য সতর্কীকরণরূপে,
তোমাদের মধ্যে যে চায় অগ্রসর হতে অথবা পিছিয়ে থাকতে, তার জন্য।
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
লিমান্ শা-য়া মিন্কুম্ আইঁ ইয়াতাক্বাদ্দামা আওইয়াতায়াখ্র্ ।
তোমাদের মধ্যের তার জন্য যে আগবাড়তে চায়, অথবা পেছনে থাকতে চায়।
প্রতিটি প্রাণ নিজ অর্জনের কারণে দায়বদ্ধ।
كل نفس بما كسبت رهينة
কুল্লু নাফ্সিম বিমা- কাসাবাত্ রহীনাহ্।
প্রত্যেক সত্ত্বাই জামিন থাকবে যা সে অর্জন করে তার জন্য, - -
কিন্তু ডান দিকের লোকেরা নয়,
إلا أصحاب اليمين
ইল্লা য় আছ্হাবাল্ ইয়ামীন্।
ডানদিকের লোকেরা ব্যতীত,
বাগ-বাগিচার মধ্যে তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে,
في جنات يتساءلون
ফী জ্বান্না-ত্ ইয়াতাসা-য়ালূন্।
জান্নাতে, তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে - -
অপরাধীদের সম্পর্কে,
عن المجرمين
'আনিল্ মুজ্ব্রিমীনা।
অপরাধীদের সম্পর্কে;
কিসে তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাল?
ما سلككم في سقر
মা-সালাকাকুম্ ফী সার্ক্ব।
''কিসে তোমাদের নিয়ে এসেছে জ্বালাময় আগুনে?’’
তারা বলবে, ‘আমরা আদায়কারীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না’।
قالوا لم نك من المصلين
ক্ব-লূ লাম্ নাকু মিনাল্ মুছোয়াল্লীন্।
তারা বলবে - - ''আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
‘আর আমরা অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দান করতাম না’।
ولم نك نطعم المسكين
অলাম্ নাকু নুত'ইমুল্ মিসকীন্।
''আর আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতে চাইতাম না;
‘আর আমরা অনর্থক আলাপকারীদের সাথে (বেহুদা আলাপে) মগ্ন থাকতাম’।
وكنا نخوض مع الخائضين
অকুন্না-নাখূদু মা'আল্ খ-য়িদ্বীন্।
''বরং আমরা বৃথা তর্ক করতাম বৃথা তর্ককারীদের সঙ্গে,
‘আর আমরা প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম’।
وكنا نكذب بيوم الدين
অকুন্না নুকায্যিবু বিইয়াওমিদ্দীন্।
''আর আমরা বিচারের দিনকে মিথ্যা বলতাম, - -
অবশেষে আমাদের কাছে মৃত্যু আগমন করে'।
حتى أتانا اليقين
হাত্তা য় আতা-নাল্ ইয়াক্বীন্।
''যতক্ষণ না অবশ্যাম্ভাবী আমাদের কাছে এসেছিল।’’
অতএব সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকার করবে না।
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
ফামা-তান্ ফা'ঊহুম্ শাফা-'আতুশ্ শা-ফি'ঈন্।
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।
আর তাদের কী হয়েছে যে, তারা উপদেশ বাণী হতে বিমুখ?
فما لهم عن التذكرة معرضين
ফামা- লাহুম্ 'আনিত্তায্কিরতি মু'রিদ্বীন্।
তাদের তবে কি হয়েছে যে তারা অনুশাসন থেকে ফিরে চলে যায়,
তারা যেন ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পলায়নরত বন্য গাধা।
كأنهم حمر مستنفرة
কায়ান্নাহুম্ হুমুরুম্ মুস্তান্ফিরাহ্।
যেন তারা ভীত - ত্রস্ত গাধার দল,
যারা সিংহের ভয়ে পলায়ন করেছে।
فرت من قسورة
র্ফারাত্ মিন্ ক্বাস্ ওয়ারাহ্।
পালিয়ে যাচ্ছে সিংহের থেকে?
বরং তাদের মধ্যকার প্রত্যেক ব্যক্তিই কামনা করে যে তাকে উন্মুক্ত গ্রন্থ প্রদান করা হোক।
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বাল্ ইয়ুরীদু কুল্লুম্ রিয়িম্ মিন্হুম্ আইঁ ইয়ু”তা-ছুহুফাম্ মুনাশ্শারহ্।
বস্তুত তাদের মধ্যের প্রত্যেকটি লোকই চায় যে তাকে যেন দেওয়া হয় খোলামেলা কাগজের তাড়া।
কখনও নয়! বরং তারা আখিরাতকে ভয় করে না।
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কাল্লা- বাল্ লা-ইয়াখ-ফূনাল্ আ-খিরাহ্।
কখনো না। তারা কিন্ত পরকালের ভয় করে না।
কখনও নয়! এটিতো উপদেশ মাত্র।
كلا إنه تذكرة
কাল্লা য় ইন্নাহূ তায্কিরাহ্।
কক্ষনো না! এটি নিশ্চয়ই এক অনুশাসন।
অতএব যার ইচ্ছা সে তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
فمن شاء ذكره
ফামান্ শা-য়া যাকারহ্।
সুতরাং যে কেউ চায় সে এটি স্মরণ করুক।
আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করতে পারে না। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
অমা-ইয়ায্কুরূনা ইল্লা য় আইঁ ইয়াশা-য়াল্লা-হ্ হুওয়া আহ্লুত্ তাক্ব্ওয়া অআহ্লুল্ মাগ্ফিরহ্।
আর তারা মনোনিবেশ করবে না যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ভক্তি করার যোগ্য পাত্র এবং তিনিই পরিত্রাণের যথার্থ অধিকারী।