Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাবৃত!
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম ইয়া য় আইয়ুহাল্ মুদ্দাছ্ছিরু।
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; হে বস্ত্রাবৃত,
উঠ, অতঃপর সতর্ক কর।
قم فأنذر
কুম্ ফাআর্ন্যি।
উঠো, অতঃপর সতর্ক কর,
আর তোমার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
وربك فكبر
অরব্বাকা ফা কার্ব্বি
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
আর তোমার পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র কর।
وثيابك فطهر
অছিয়া-বাকা ফাত্বোয়ার্হ্হি।
এবং তোমার পোশাক পরিচ্ছন্ন রাখ,
আর অপবিত্রতা বর্জন কর।
والرجز فاهجر
র্অরুজযা-ফাহজুর
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকো,
আর অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না।
ولا تمنن تستكثر
অলা- তাম্নুন্ তাস্তাক্ছিরু।
এবং অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না,
আর তোমার রবের জন্যই ধৈর্যধারণ কর।
ولربك فاصبر
অলিরব্বিকা ফার্ছ্বি।
এবং তোমার প্রতিপালকের জন্য ধৈর্য ধারণ করো।
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেয়া হবে,
فإذا نقر في الناقور
ফাইযা-নুক্বির ফিন্না-কুরি।
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে,
আর সেদিন হবে কঠিন দিন।
فذلك يومئذ يوم عسير
ফাযা-লিকা ইয়াওমায়িযিঁই ইয়াওমুন্ 'আসীরুন্।
তখন সে দিন হবে এক কঠিন দিন,
কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
على الكافرين غير يسير
'আলাল্ কা-ফিরীনা গইরু ইয়ার্সী।
অস্বীকারকারীদের উপর সহজ হবে না।
আমাকে এবং যাকে আমি সৃষ্টি করেছি তাকে একাকী ছেড়ে দাও।
ذرني ومن خلقت وحيدا
র্যানী অমান্ খলাকতু অহীদাঁও।
ছেড়ে দাও আমাকে এবং যাকে আমি একা সৃষ্টি করেছি,
আর আমি তাকে দিয়েছি অঢেল সম্পদ,
وجعلت له مالا ممدودا
অজ্বা'আল্তু লাহূ মা-লাম্ মাম্দূদাঁও।
এবং তাকে দিয়েছি বিপুল সম্পদ,
আর উপস্থিত অনেক পুত্র।
وبنين شهودا
অবানীনা শুহূদাঁও
এবং উপস্থিত সন্তানদের,
আর তার জন্য (জীবনকে) সুগম স্বাচ্ছন্দ্যময় করেছি।
ومهدت له تمهيدا
অমাহ্হাত্তু লাহূ তাম্হীদান্।
এবং তার জন্য ব্যাপক সুব্যবস্থা,
এসবের পরেও সে আকাংখা করে যে, আমি আরো বাড়িয়ে দেই।
ثم يطمع أن أزيد
ছুম্মা ইয়াতমা'ঊ আন্ আযীদা
এরপরেও সে আশা করে যে আমি আরও দেই,
কখনো নয়, নিশ্চয় সে ছিল আমার নিদর্শনাবলীর বিরুদ্ধাচারী।
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কাল্লা- ইন্নাহূ কা-না লিআ-ইয়া-তিনা- 'আনীদা-।
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই সে আমার নিদর্শনসমূহের প্রতি ছিলো উদ্ধত,
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের পিচ্ছিল পাথরে আরোহণ করতে বাধ্য করব।
سأرهقه صعودا
সার্উহিকুহূ ছোয়া'ঊদা-।
শীঘ্রই আমি তাকে দুর্গম আরোহনে বাধ্য করবো।
নিশ্চয় সে চিন্তা ভাবনা করল এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল।
إنه فكر وقدر
ইন্নাহূ ফাক্কার অক্বদ্দার।
নিশ্চয়ই সে চিন্তা করেছে এবং পরিকল্পনা করেছে,
অতঃপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
فقتل كيف قدر
ফাকুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
অতঃপর ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
তারপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
ثم قتل كيف قدر
ছুম্মা কুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
আবার ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
তারপর সে তাকাল।
ثم نظر
ছুম্মা নাজোর্য়া
অতঃপর সে লক্ষ্য করলো,
তারপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করল এবং মুখ বিকৃত করল।
ثم عبس وبسر
ছুম্মা 'আবাসা ওয়াবাসার।
অতঃপর সে ভ্রূকুটি করল ও মুখ বিকৃত করলো,
তারপর সে পিছনে ফিরল এবং অহংকার করল।
ثم أدبر واستكبر
ছুম্মা আদ্বার ওয়াস্তার্ক্বা।
অতঃপর সে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করল ও অহংকার করল,
অতঃপর সে বলল, ‘এ তো লোক পরম্পরায়প্রাপ্ত যাদু ছাড়া আর কিছুই নয়’।
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
ফাক্ব-লা ইন্ হা-যা য় ইল্লা-সিহরুঁই ইয়ু”র্ছা।
এবং বলল, “এ তো কেবল প্রচলিত জাদু,”
‘এটা তো মানুষের কথামাত্র’।
إن هذا إلا قول البشر
ইন্ হা-যা য় ইল্লা-ক্বওলুল্ বার্শা।
“এ তো মানুষেরই কথা ছাড়া কিছু নয়।”
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাব।
سأصليه سقر
সাউছ্লীহি সার্ক্বা।
আমি তাকে সাকারে নিক্ষেপ করবো।
কিসে তোমাকে জানাবে জাহান্নামের আগুন কী?
وما أدراك ما سقر
অমা য় আদ্র-কা মা-সার্ক্বা।
আর তুমি কীভাবে জানবে সাকার কী?
এটা অবশিষ্টও রাখবে না এবং ছেড়েও দেবে না।
لا تبقي ولا تذر
লা তুব্ক্বী অলা -তার্যা।
তা কিছু অবশিষ্ট রাখে না এবং কিছু ছাড়েও না,
চামড়াকে দগ্ধ করে কালো করে দেবে।
لواحة للبشر
লাওয়্যা-হাতুল্লিল্বার্শা।
তা চামড়া দগ্ধকারী,
তার উপর রয়েছে ঊনিশজন (প্রহরী)।
عليها تسعة عشر
'আলাইহা- তিস্'আতা আ'র্শা
তার উপর রয়েছে উনিশ।
আর আমি ফেরেশতাদেরকেই জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক বানিয়েছি। আর কাফিরদের জন্য পরীক্ষাস্বরূপ আমি তাদের সংখ্যা নির্ধারণ করেছি। যাতে কিতাবপ্রাপ্তরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে; আর মুমিনদের ঈমান বেড়ে যায় এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ পোষণ না করে। আর যেন যাদের অন্তরে
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
অমা-জ্বা'আল্না য় আছ্হা-বান্না-রি ইল্লা-মালা-য়িকাতাঁও অমা-জ্বা'আল্না-ই'দ্দাতাহুম্ ইল্লা-ফিত্নাতাল্ লিল্লাযীনা কাফারূ লিইয়াস্ তাইক্বিনা ল্লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অইয়ায্দা-দাল্ লাযীনা আ-মানূ য় ঈমা-নাঁও অলা-ইর্য়াতা-বাল্ লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অল্ মু”মিনূনা অলিইয়াকুলাল্ লাযীনা ফী কুলূ বিহিম্ মারদ্বুঁও অল্ কা-ফিরূনা মা-যা য় আরদাল্লা-হু বিহা-যা-মাছালা- কাযা-লিকা ইয়ুদ্বিল্লুল্লা-হু মাইঁ ইয়াশা-য়ু অইয়াহ্দী মাইঁ ইয়াশা-য়্ অমা-ইয়া'লামু জুনূদা রব্বিকা ইল্লা-হূঅ অমা-হিয়া ইল্লা- যিক্রা-লিল্বার্শা।
এবং আমরা ফেরেশতাদের ছাড়া আগুনের তত্ত্বাবধায়ক বানাইনি, এবং এদের সংখ্যা নির্ধারণ করিনি অবিশ্বাসীদের জন্য এক পরীক্ষা ছাড়া, যেনো কিতাবপ্রাপ্তরা নিশ্চিত হতে পারে, এবং মুমিনদের বিশ্বাস বৃদ্ধি পায়, এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ না করে; আর যাদের অন্তরে রোগ আছে এবং অস্বীকারকারীরা বলে, “ এ উদাহরণ দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন?” এভাবেই যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ দেন। আর তোমার প্রতিপালকের বাহিনীসমূহ সম্পর্কে তিনি ছাড়া কেউ জানে না। এবং এটি মানুষের জন্য এক উপদেশ ছাড়া কিছু নয়।
কখনো নয়, চাঁদের কসম!
كلا والقمر
কাল্লা-অল্ক্বার্মা।
কখনোই নয়! শপথ চাঁদের,
রাতের কসম, যখন তা সরে চলে যায়,
والليل إذ أدبر
অল্লাইলি ইয্ আর্দ্বা।
এবং রাতের, যখন তা অপসারিত হয়,
প্রভাতের কসম, যখন তা উদ্ভাসিত হয়।
والصبح إذا أسفر
অছ্ছুব্হি ইযা য় আর্স্ফা।
এবং সকালের, যখন তা আলোকিত হয়,
নিশ্চয় জাহান্নাম মহাবিপদসমূহের অন্যতম।
إنها لإحدى الكبر
ইন্নাহা- লাইহ্দাল্ কুর্বা।
নিশ্চয়ই তা এক মহাবিষয়ের অন্যতম।
মানুষের জন্য সতর্ককারীস্বরূপ।
نذيرا للبشر
নাযীরল্লিল্বার্শা ।
মানুষের জন্য সতর্কবার্তা,
তোমাদের মধ্যে যে চায় অগ্রসর হতে অথবা পিছিয়ে থাকতে, তার জন্য।
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
লিমান্ শা-য়া মিন্কুম্ আইঁ ইয়াতাক্বাদ্দামা আওইয়াতায়াখ্র্ ।
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হতে বা পিছিয়ে থাকতে চায় তার জন্য।
প্রতিটি প্রাণ নিজ অর্জনের কারণে দায়বদ্ধ।
كل نفس بما كسبت رهينة
কুল্লু নাফ্সিম বিমা- কাসাবাত্ রহীনাহ্।
প্রত্যেক ব্যক্তি তার অর্জনের জন্য দায়বদ্ধ;
কিন্তু ডান দিকের লোকেরা নয়,
إلا أصحاب اليمين
ইল্লা য় আছ্হাবাল্ ইয়ামীন্।
তবে ডানদিকের সঙ্গীরা ব্যতীত।
বাগ-বাগিচার মধ্যে তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে,
في جنات يتساءلون
ফী জ্বান্না-ত্ ইয়াতাসা-য়ালূন্।
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে; পরস্পরকে প্রশ্ন করবে,
অপরাধীদের সম্পর্কে,
عن المجرمين
'আনিল্ মুজ্ব্রিমীনা।
অপরাধীদের সম্পর্কে,
কিসে তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাল?
ما سلككم في سقر
মা-সালাকাকুম্ ফী সার্ক্ব।
“কী তোমাদের সাকারে প্রবেশ করিয়েছে?”
তারা বলবে, ‘আমরা আদায়কারীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না’।
قالوا لم نك من المصلين
ক্ব-লূ লাম্ নাকু মিনাল্ মুছোয়াল্লীন্।
তারা বলবে, “আমরা আদায়কারীদের মধ্যে ছিলাম না,
‘আর আমরা অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দান করতাম না’।
ولم نك نطعم المسكين
অলাম্ নাকু নুত'ইমুল্ মিসকীন্।
এবং অভাবগ্রস্তকে আহার করাতাম না,
‘আর আমরা অনর্থক আলাপকারীদের সাথে (বেহুদা আলাপে) মগ্ন থাকতাম’।
وكنا نخوض مع الخائضين
অকুন্না-নাখূদু মা'আল্ খ-য়িদ্বীন্।
এবং আমরা অর্থহীন আলোচনায় লিপ্তদের সঙ্গে যোগ দিতাম,
‘আর আমরা প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম’।
وكنا نكذب بيوم الدين
অকুন্না নুকায্যিবু বিইয়াওমিদ্দীন্।
এবং প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম,
অবশেষে আমাদের কাছে মৃত্যু আগমন করে'।
حتى أتانا اليقين
হাত্তা য় আতা-নাল্ ইয়াক্বীন্।
অবশেষে নিশ্চিত বিষয়টি আমাদের কাছে আসলো।”
অতএব সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকার করবে না।
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
ফামা-তান্ ফা'ঊহুম্ শাফা-'আতুশ্ শা-ফি'ঈন্।
অতঃপর কাজে আসবে না সুপারিশকারীদের সুপারিশ।
আর তাদের কী হয়েছে যে, তারা উপদেশ বাণী হতে বিমুখ?
فما لهم عن التذكرة معرضين
ফামা- লাহুম্ 'আনিত্তায্কিরতি মু'রিদ্বীন্।
তাহলে তাদের কী হয়েছে যে তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
তারা যেন ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পলায়নরত বন্য গাধা।
كأنهم حمر مستنفرة
কায়ান্নাহুম্ হুমুরুম্ মুস্তান্ফিরাহ্।
তারা যেন ভীতসন্ত্রস্ত গাধা
যারা সিংহের ভয়ে পলায়ন করেছে।
فرت من قسورة
র্ফারাত্ মিন্ ক্বাস্ ওয়ারাহ্।
যারা সিংহ থেকে পালিয়েছে।
বরং তাদের মধ্যকার প্রত্যেক ব্যক্তিই কামনা করে যে তাকে উন্মুক্ত গ্রন্থ প্রদান করা হোক।
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বাল্ ইয়ুরীদু কুল্লুম্ রিয়িম্ মিন্হুম্ আইঁ ইয়ু”তা-ছুহুফাম্ মুনাশ্শারহ্।
বরং তাদের প্রত্যেকে চায় যে তাকে খোলা পাতা সমূহ দেওয়া হোক।
কখনও নয়! বরং তারা আখিরাতকে ভয় করে না।
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কাল্লা- বাল্ লা-ইয়াখ-ফূনাল্ আ-খিরাহ্।
কখনোই নয়! বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
কখনও নয়! এটিতো উপদেশ মাত্র।
كلا إنه تذكرة
কাল্লা য় ইন্নাহূ তায্কিরাহ্।
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই এটি এক উপদেশ,
অতএব যার ইচ্ছা সে তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
فمن شاء ذكره
ফামান্ শা-য়া যাকারহ্।
অতএব যার ইচ্ছা, সে তা স্মরণ করুক।
আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করতে পারে না। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
অমা-ইয়ায্কুরূনা ইল্লা য় আইঁ ইয়াশা-য়াল্লা-হ্ হুওয়া আহ্লুত্ তাক্ব্ওয়া অআহ্লুল্ মাগ্ফিরহ্।
আর তারা স্মরণ করবে না, যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ের অধিক যোগ্য এবং ক্ষমা করার অধিক যোগ্য।