Chapter 68, 52 verses
নূন; কলমের কসম এবং তারা যা লিখে তার কসম!
بسم الله الرحمن الرحيم ن ۚ والقلم وما يسطرون
Nun. By the pen and what they inscribe,
নূন! ভাবো কলম ও যা তারা লেখে।
তোমার রবের অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
ما أنت بنعمة ربك بمجنون
You are not, [O Muhammad], by the favor of your Lord, a madman.
তোমার প্রভুর অনুগ্রহে তুমি কিন্তু পাগল নও।
আর নিশ্চয় তোমার জন্য রয়েছে অফুরন্ত পুরস্কার।
وإن لك لأجرا غير ممنون
And indeed, for you is a reward uninterrupted.
আর তোমার জন্য নিশ্চয়ই রয়েছে এমন এক প্রতিদান যা শেষ হবার নয়।
আর নিশ্চয় তুমি মহান চরিত্রের উপর অধিষ্ঠিত।
وإنك لعلى خلق عظيم
And indeed, you are of a great moral character.
আর নিঃসন্দেহ তুমি সুমহান চরিত্রে অধিষ্ঠিত।
অতঃপর শীঘ্রই তুমি দেখতে পাবে এবং তারাও দেখতে পাবে-
فستبصر ويبصرون
So you will see and they will see
ফলে তুমি শীঘ্রই দেখবে এবং তারাও দেখতে পাবে - -
তোমাদের মধ্যে কে বিকারগ্রস্ত?
بأييكم المفتون
Which of you is the afflicted [by a devil].
যে তোমাদের মধ্যে কে বিকারগ্রস্ত।
নিশ্চয় তোমার রবই সম্যক পরিজ্ঞাত তাদের ব্যাপারে যারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, আর তিনি হিদায়াতপ্রাপ্তদের সম্পর্কেও সম্যক জ্ঞাত।
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
Indeed, your Lord is most knowing of who has gone astray from His way, and He is most knowing of the [rightly] guided.
নিঃসন্দেহ তোমার প্রভু, তিনি ভাল জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, আর তিনি ভাল জানেন সৎপথপ্রাপ্তদের ।
অতএব তুমি মিথ্যারোপকারীদের আনুগত্য করো না।
فلا تطع المكذبين
Then do not obey the deniers.
অতএব মিথ্যাচারীদের আজ্ঞাপালন করো না।
তারা কামনা করে, যদি তুমি আপোষকামী হও, তবে তারাও আপোষকারী হবে।
ودوا لو تدهن فيدهنون
They wish that you would soften [in your position], so they would soften [toward you].
তারা চায় যে তুমি যদি নমনীয় হও তাহলে তারাও নমনীয় হবে।
আর তুমি আনুগত্য করো না প্রত্যেক এমন ব্যক্তির যে অধিক কসমকারী, লাঞ্ছিত।
ولا تطع كل حلاف مهين
And do not obey every worthless habitual swearer
আর আজ্ঞাপালন করো না প্রত্যেকটি হলফকারীর, লাঞ্ছিতজনের, - -
পিছনে নিন্দাকারী ও যে চোগলখুরী করে বেড়ায়,
هماز مشاء بنميم
[And] scorner, going about with malicious gossip -
পরনিন্দাকারীর, কলঙ্ক রটাতে ঘুরে - বেড়ানো লোকের, - -
ভাল কাজে বাধাদানকারী, সীমালঙ্ঘনকারী অপরাধী,
مناع للخير معتد أثيم
A preventer of good, transgressing and sinful,
ভালোকাজে নিষেধকারীর, সীমালংঘনকারীর পাপাচারীর, - -
দুষ্ট প্রকৃতির, তারপর জারজ।
عتل بعد ذلك زنيم
Cruel, moreover, and an illegitimate pretender.
ষন্ডা - গুন্ডার, তদুপরি অসচ্চরিত্রের, - -
এ কারণে যে, সে ছিল ধন-সম্পদ ও সন্তান- সন্ততির অধিকারী।
أن كان ذا مال وبنين
Because he is a possessor of wealth and children,
এইজন্য যে সে ধনসম্পদের এবং সন্তানসন্ততির অধিকারী।
যখন তার কাছে আমার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয় তখন সে বলে, এগুলো পূর্ববর্তীদের কল্পকাহিনীমাত্র।
إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين
When Our verses are recited to him, he says, "Legends of the former peoples."
যখন তার কাছে আমাদের বাণীসমূহ পাঠ করা হয় সে বলে - - ''সেকেলে কল্পকাহিনী!’’
অচিরেই আমি তার শুঁড়ের* উপর দাগ দিয়ে দেব। *অর্থাৎ নাকের উপর। বিদ্রূপাত্মক অর্থে ব্যবহৃত।
سنسمه على الخرطوم
We will brand him upon the snout.
আমরা শীঘ্রই তার উঁচু নাকে দাগ করে দেব।
নিশ্চয় আমি এদেরকে পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানের মালিকদেরকে। যখন তারা কসম করেছিল যে, অবশ্যই তারা সকাল বেলা বাগানের ফল আহরণ করবে।
إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين
Indeed, We have tried them as We tried the companions of the garden, when they swore to cut its fruit in the [early] morning
আমরা নিশ্চয়ই তাদের পরীক্ষা করব যেমন আমরা পরীক্ষা করেছিলাম বাগান - মালিকদের, যখন ওরা কসম খেয়েছিল যে তারা নিশ্চয় ভোরবেলা এর ফসল কাটবে, - -
আর তারা ‘ইনশাআল্লাহ’ বলেনি।
ولا يستثنون
Without making exception.
আর তারা কোনো সংরক্ষণ করে নি।
অতঃপর তোমার রবের পক্ষ থেকে এক প্রদক্ষিণকারী (আগুন) বাগানের ওপর দিয়ে প্রদক্ষিণ করে গেল, আর তারা ছিল ঘুমন্ত।
فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون
So there came upon the garden an affliction from your Lord while they were asleep.
ফলে তোমার প্রভুর কাছ থেকে এক দুর্বিপাক এর উপরে আপতিত হয়েছিল যখন তারা ঘুমিয়ে পড়েছিল।
ফলে তা (পুড়ে) কালো বর্ণের হয়ে গেল।
فأصبحت كالصريم
And it became as though reaped.
কাজেই সকালবেলায় তা হয়ে গেল এক কালো নিষ্ফলা জমির মতো।
তারপর সকাল বেলা তারা একে অপরকে ডেকে বলল,
فتنادوا مصبحين
And they called one another at morning,
তারা কিন্তু সাত - সকালে একে অপরকে ডাকাডাকি করলে - -
‘তোমরা যদি ফল আহরণ করতে চাও তাহলে সকাল সকাল তোমাদের বাগানে যাও’।
أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين
[Saying], "Go early to your crop if you would cut the fruit."
এই বলে - - ''সকাল সকাল তোমাদের খেত - খামারে যাও যদি তোমরা ফসল কাটতে চাও।’’
তারপর তারা চলল, নিম্নস্বরে একথা বলতে বলতে-
فانطلقوا وهم يتخافتون
So they set out, while lowering their voices,
তখন তারা বেরিয়ে পড়ল, আর তারা ফিসফিস করতে থাকল - -
যে, ‘আজ সেখানে তোমাদের কাছে কোন অভাবী যেন প্রবেশ করতে না পারে’।
أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين
[Saying], "There will surely not enter it today upon you [any] poor person."
এই বলে - - ''আজ যেন তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো হাভাতে সেখানে ঢুকে না পড়ে।’’
আর তারা ভোর বেলা দৃঢ় ইচ্ছা শক্তি নিয়ে সক্ষম অবস্থায় (বাগানে) গেল।
وغدوا على حرد قادرين
And they went early in determination, [assuming themselves] able.
আর তারা সকাল সকাল সংকল্পে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হয়ে যাত্রা করল।
তারপর তারা যখন বাগানটি দেখল, তখন তারা বলল, ‘অবশ্যই আমরা পথভ্রষ্ট’।
فلما رأوها قالوا إنا لضالون
But when they saw it, they said, "Indeed, we are lost;
কিন্তু যখন তারা তা দেখল তারা বললে - - ''নিশ্চয় আমরা পথ ভুল করেছি।’’
‘বরং আমরা বঞ্চিত’।
بل نحن محرومون
Rather, we have been deprived."
''না, আমরা বঞ্চিত হয়েছি।’’
তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভাল ব্যক্তিটি বলল, ‘আমি কি তোমাদেরকে বলিনি যে, তোমরা কেন (আল্লাহর) তাসবীহ পাঠ করছ না’?
قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون
The most moderate of them said, "Did I not say to you, 'Why do you not exalt [Allah]?' "
ওদের মধ্যের শ্রেষ্ঠজন বললে - - ''আমি কি তোমাদের বলি নি, কেন তোমরা জপতপ করছ না?’’
তারা বলল, ‘আমরা আমাদের রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি। অবশ্যই আমরা যালিম ছিলাম’।
قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين
They said, "Exalted is our Lord! Indeed, we were wrongdoers."
তারা বললে - - ''আমাদের প্রভুর মহিমা ঘোষিত হোক, আমরা নিশ্চয় কিছুটা ফসল দান করতে অন্যায় করেছি।’’
তারপর তারা একে অপরের প্রতি দোষারোপ করতে লাগল।
فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون
Then they approached one another, blaming each other.
তারপর তাদের কেউ - কেউ অন্যের কাছে গেল নিজেদের দোষারোপ করতে করতে।
তারা বলল, ‘হায়, আমাদের ধ্বংস! নিশ্চয় আমরা সীমালঙ্ঘনকারী ছিলাম’।
قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين
They said, "O woe to us; indeed we were transgressors.
তারা বললে - - ''হায়, ধিক্ আমাদের! আমরা নিশ্চয়ই সীমা ছাড়িয়ে গিয়েছিলাম।
সম্ভবতঃ আমাদের রব আমাদেরকে এর চেয়েও উৎকৃষ্টতর বিনিময় দেবেন। অবশ্যই আমরা আমাদের রবের প্রতি আগ্রহী।
عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون
Perhaps our Lord will substitute for us [one] better than it. Indeed, we are toward our Lord desirous."
''হতে পারে আমাদের প্রভু আমাদের জন্য এর চেয়েও ভাল কিছু বদলে দেবেন, নিশ্চয় আমাদের প্রভুর কাছেই আমরা সানুনয় প্রার্থনা করছি।’’
এভাবেই হয় আযাব। আর পরকালের আযাব অবশ্যই আরো বড়, যদি তারা জানত।
كذلك العذاب ۖ ولعذاب الآخرة أكبر ۚ لو كانوا يعلمون
Such is the punishment [of this world]. And the punishment of the Hereafter is greater, if they only knew.
এমনটাই শাস্তি হয়ে থাকে। আর পরকালের শাস্তি তো আরো বিরাট, - - যদি তারা জানতো!
নিশ্চয় মুত্তাকীদের জন্য তাদের রবের কাছে রয়েছে নিআমতপূর্ণ জান্নাত।
إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم
Indeed, for the righteous with their Lord are the Gardens of Pleasure.
নিঃসন্দেহ ধর্মভীরুদের জন্য তাদের প্রভুর কাছে রয়েছে আনন্দময় উদ্যান - সমূহ।
তবে কি আমি মুসলিমদেরকে (অনুগতদেরকে) অবাধ্যদের মতই গণ্য করব?
أفنجعل المسلمين كالمجرمين
Then will We treat the Muslims like the criminals?
কী, আমরা কি তবে মুসলিমদের বানাব অপরাধীদের মতো?
তোমাদের কী হল, তোমরা কিভাবে ফয়সালা করছ?
ما لكم كيف تحكمون
What is [the matter] with you? How do you judge?
কি হয়েছে তোমাদের? কিভাবে তোমরা বিচার কর?
তোমাদের কাছে কি কোন কিতাব আছে যাতে তোমরা পাঠ করছ?
أم لكم كتاب فيه تدرسون
Or do you have a scripture in which you learn
না কি তোমাদের জন্য কোনো গ্রন্থ রয়েছে যা তোমরা অধ্যয়ন কর - -
যে, নিশ্চয় তোমাদের জন্য সেখানে রয়েছে যা তোমরা পছন্দ কর?
إن لكم فيه لما تخيرون
That indeed for you is whatever you choose?
যে, নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য তাতে তাই রয়েছে যা তোমরা পছন্দ কর?
অথবা তোমাদের জন্য কি আমার উপর কিয়ামত পর্যন্ত বলবৎ কোন অঙ্গীকার রয়েছে যে, অবশ্যই তোমাদের জন্য থাকবে তোমরা যা ফয়সালা করবে?
أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة ۙ إن لكم لما تحكمون
Or do you have oaths [binding] upon Us, extending until the Day of Resurrection, that indeed for you is whatever you judge?
অথবা, তোমাদের জন্য আমাদের উপরে কিয়ামতের দিন পর্যন্ত বলবৎ থাকা এমন কোনো অংগীকার রয়েছে কি যে তোমাদের জন্য আলবৎ তাই থাকবে যা তোমরা স্থির করবে?
তুমি তাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, কে এ ব্যাপারে যিম্মাদার?
سلهم أيهم بذلك زعيم
Ask them which of them, for that [claim], is responsible.
তাদের জিজ্ঞাসা করো - - তাদের মধ্যে কে এ - সন্বন্ধে জামিন হবে;
অথবা তাদের জন্য কি অনেক শরীক আছে? তাহলে তারা তাদের শরীকদেরকে উপস্থিত করুক যদি তারা সত্যবাদী হয়।
أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين
Or do they have partners? Then let them bring their partners, if they should be truthful.
না তাদের জন্য অংশী - দেবতারা আছে? তেমন হলে তাদের অংশী - দেবতাদের তারা নিয়ে আসুক যদি তারা সত্যবাদী হয়।
সে দিন পায়ের গোছা* উন্মোচন করা হবে। আর তাদেরকে সিজদা করার জন্য আহবান জানানো হবে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না। *এ কথার ব্যাপারে ইমাম বুখারী একটি হাদীস বর্ণনা করেন। তা হল, আবু সাঈদ খুদরী রা. বলেন, মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আমাদের রব তাঁর প
يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون
The Day the shin will be uncovered and they are invited to prostration but the disbelievers will not be able,
একদিন চরম সংকট দেখা দেবে, আর তাদের ডাকা হবে সিজদা করতে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না।
তাদের দৃষ্টিসমূহ অবনত অবস্থায় থাকবে, অপমান তাদেরকে আচ্ছন্ন করবে। অথচ তাদেরকে তো নিরাপদ অবস্থায় সিজদা করার জন্য আহবান করা হত (তখন তো তারা সিজদা করেনি)।
خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ۖ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون
Their eyes humbled, humiliation will cover them. And they used to be invited to prostration while they were sound.
তাদের দৃষ্টি হবে অবনত, লাঞ্ছনা তাদের জড়িয়ে ফেলবে। অথচ তাদের আহ্বান করা হয়েই থাকত সিজদা করতে যখন তারা ছিল নিরাপদ।
অতএব ছেড়ে দাও আমাকে এবং যারা এ বাণী প্রত্যাখ্যান করে তাদেরকে। আমি তাদেরকে ধীরে ধীরে এমনভাবে পাকড়াও করব যে, তারা জানতে পারবে না।
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث ۖ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
So leave Me, [O Muhammad], with [the matter of] whoever denies the Qur'an. We will progressively lead them [to punishment] from where they do not know.
অতএব আমাকে এবং যে এই বাণী প্রত্যাখ্যান করে তাকে ছেড়ে দাও। আমরা তাদের ধাপে ধাপে নিয়ে যাব, কেমন করে তা তারা বুঝতেও পারবে না।
আর আমি তাদেরকে অবকাশ দেব। অবশ্যই আমার কৌশল অত্যন্ত বলিষ্ঠ।
وأملي لهم ۚ إن كيدي متين
And I will give them time. Indeed, My plan is firm.
তথাপি আমি ওদের সহ্য করি। আমার ফাঁদ নিশ্চয়ই বড় মজবুত।
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাচ্ছ? ফলে তারা ঋণের কারণে ভারাক্রান্ত হয়ে পড়ছে।
أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون
Or do you ask of them a payment, so they are by debt burdened down?
অথবা তুমি কি তাদের থেকে কোনো পারিশ্রমিক চাইছ যার ফলে তারা ধারকর্জ করে ভারাক্রান্ত হয়ে গেছে?
অথবা তাদের কাছে কি ‘’ (লওহে মাহফুয) আছে যে, তারা লিখে রাখছে।
أم عندهم الغيب فهم يكتبون
Or have they [knowledge of] the unseen, so they write [it] down?
অথবা কি তাদের কাছে রয়েছে, যার ফলে তারা লিখে রাখে?
অতএব তুমি তোমার রবের হুকুমের জন্য ধৈর্যধারণ কর। আর তুমি মাছওয়ালার মত হয়ো না, যখন সে দুঃখে কাতর হয়ে ডেকেছিল।
فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم
Then be patient for the decision of your Lord, [O Muhammad], and be not like the companion of the fish when he called out while he was distressed.
অতএব তোমার প্রভুর হুকুমের জন্য অধ্যবসায় চালিয়ে যাও, এবং তুমি মাছের সঙ্গীর মতো হয়ো না। দেখো! তিনি বিষাদে কাতর হয়ে ডেকেছিলেন।
যদি তার রবের অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছত, তাহলে সে নিন্দিত অবস্থায় উন্মুক্ত প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত হত।
لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم
If not that a favor from his Lord overtook him, he would have been thrown onto the naked shore while he was censured.
যদি তাঁর প্রভুর কাছ থেকে অনুগ্রহ তাঁর কাছে না পৌঁছুত তাহলে তিনি অবশ্যই উন্মুক্ত প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত হতেন, আর তিনি হতেন নিন্দিত।
তারপর তার রব তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে সৎকর্মপরায়ণদের অন্তর্ভুক্ত করলেন।
فاجتباه ربه فجعله من الصالحين
And his Lord chose him and made him of the righteous.
কিন্তু তাঁর প্রভু তাঁকে মনোনীত করেছিলেন, ফলে তাঁকে সৎপথাবলন্বীদের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন।
আর কাফিররা যখন উপদেশবাণী শুনে তখন তারা যেন তাদের দৃষ্টি দ্বারা তোমাকে আছড়ে ফেলবে, আর তারা বলে, ‘এ তো এক পাগল’।
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون
And indeed, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes when they hear the message, and they say, "Indeed, he is mad."
আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তারা যখন স্মারক - গ্রন্থ শোনে তখন তারা যেন তাদের চোখ দিয়ে তোমাকে আছড়ে মারবে, আর তারা বলে - - ''সে তো নিশ্চয়ই এক পাগল।’’
আর এ কুরআন তো সৃষ্টিকুলের জন্য শুধুই উপদেশবাণী।
وما هو إلا ذكر للعالمين
But it is not except a reminder to the worlds.
আর এটি জগদ্বাসীর জন্য স্মারক - গ্রন্থ বৈ তো নয়।