নূন; কলমের কসম এবং তারা যা লিখে তার কসম!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nun. By the pen and that which they write (therewith),
بسم الله الرحمن الرحيم ن ۚ والقلم وما يسطرون
Noon. I swear by the pen and what the angels write,
Chapter 68, 52 verses
নূন; কলমের কসম এবং তারা যা লিখে তার কসম!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nun. By the pen and that which they write (therewith),
بسم الله الرحمن الرحيم ن ۚ والقلم وما يسطرون
Noon. I swear by the pen and what the angels write,
তোমার রবের অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
Thou art not, for thy Lord's favour unto thee, a madman.
ما أنت بنعمة ربك بمجنون
By the grace of your Lord you are not mad.
আর নিশ্চয় তোমার জন্য রয়েছে অফুরন্ত পুরস্কার।
And lo! thine verily will be a reward unfailing.
وإن لك لأجرا غير ممنون
And most surely you shall have a reward never to be cut off.
আর নিশ্চয় তুমি মহান চরিত্রের উপর অধিষ্ঠিত।
And lo! thou art of a tremendous nature.
وإنك لعلى خلق عظيم
And most surely you conform (yourself) to sublime morality.
অতঃপর শীঘ্রই তুমি দেখতে পাবে এবং তারাও দেখতে পাবে-
And thou wilt see and they will see
فستبصر ويبصرون
So you shall see, and they (too) shall see,
তোমাদের মধ্যে কে বিকারগ্রস্ত?
Which of you is the demented.
بأييكم المفتون
Which of you is afflicted with madness.
নিশ্চয় তোমার রবই সম্যক পরিজ্ঞাত তাদের ব্যাপারে যারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, আর তিনি হিদায়াতপ্রাপ্তদের সম্পর্কেও সম্যক জ্ঞাত।
Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth from His way, and He is Best Aware of those who walk aright.
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
Surely your Lord best knows him who errs from His way, and He best knows the followers of the right course.
অতএব তুমি মিথ্যারোপকারীদের আনুগত্য করো না।
Therefor obey not thou the rejecters
فلا تطع المكذبين
So do not yield to the rejecters.
তারা কামনা করে, যদি তুমি আপোষকামী হও, তবে তারাও আপোষকারী হবে।
Who would have had thee compromise, that they may compromise.
ودوا لو تدهن فيدهنون
They wish that you should be pliant so they (too) would be pliant.
আর তুমি আনুগত্য করো না প্রত্যেক এমন ব্যক্তির যে অধিক কসমকারী, লাঞ্ছিত।
Neither obey thou each feeble oath - monger,
ولا تطع كل حلاف مهين
And yield not to any mean swearer
পিছনে নিন্দাকারী ও যে চোগলখুরী করে বেড়ায়,
Detracter, spreader abroad of slanders,
هماز مشاء بنميم
Defamer, going about with slander
ভাল কাজে বাধাদানকারী, সীমালঙ্ঘনকারী অপরাধী,
Hinderer of the good, transgressor, malefactor
مناع للخير معتد أثيم
Forbidder of good, outstepping the limits, sinful,
দুষ্ট প্রকৃতির, তারপর জারজ।
Greedy therewithal, intrusive.
عتل بعد ذلك زنيم
Ignoble, besides all that, base - born;
এ কারণে যে, সে ছিল ধন-সম্পদ ও সন্তান- সন্ততির অধিকারী।
It is because he is possessed of wealth and children
أن كان ذا مال وبنين
Because he possesses wealth and sons.
যখন তার কাছে আমার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয় তখন সে বলে, এগুলো পূর্ববর্তীদের কল্পকাহিনীমাত্র।
That, when Our revelations are recited unto him, he saith: Mere fables of the men of old.
إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين
When Our communications are recited to him, he says: Stories of those of yore.
অচিরেই আমি তার শুঁড়ের* উপর দাগ দিয়ে দেব। *অর্থাৎ নাকের উপর। বিদ্রূপাত্মক অর্থে ব্যবহৃত।
We shall brand him on the nose.
سنسمه على الخرطوم
We will brand him on the nose.
নিশ্চয় আমি এদেরকে পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানের মালিকদেরকে। যখন তারা কসম করেছিল যে, অবশ্যই তারা সকাল বেলা বাগানের ফল আহরণ করবে।
Lo! We have tried them as We tried the owners of the garden when they vowed that they would pluck its fruit next morning,
إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين
Surely We will try them as We tried the owners of the garden, when they swore that they would certainly cut off the produce in the morning,
আর তারা ‘ইনশাআল্লাহ’ বলেনি।
And made no exception (for the Will of Allah);
ولا يستثنون
And were not willing to set aside a portion (for the poor).
অতঃপর তোমার রবের পক্ষ থেকে এক প্রদক্ষিণকারী (আগুন) বাগানের ওপর দিয়ে প্রদক্ষিণ করে গেল, আর তারা ছিল ঘুমন্ত।
Then a visitation from thy Lord came upon it while they slept
فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون
Then there encompassed it a visitation from your Lord while they were sleeping.
ফলে তা (পুড়ে) কালো বর্ণের হয়ে গেল।
And in the morning it was as if plucked.
فأصبحت كالصريم
So it became as black, barren land.
তারপর সকাল বেলা তারা একে অপরকে ডেকে বলল,
And they cried out one unto another in the morning,
فتنادوا مصبحين
And they called out to each other in the morning,
‘তোমরা যদি ফল আহরণ করতে চাও তাহলে সকাল সকাল তোমাদের বাগানে যাও’।
Saying: Run unto your field if ye would pluck (the fruit).
أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين
Saying: Go early to your tilth if you would cut (the produce).
তারপর তারা চলল, নিম্নস্বরে একথা বলতে বলতে-
So they went off, saying one unto another in low tones:
فانطلقوا وهم يتخافتون
So they went, while they consulted together secretly,
যে, ‘আজ সেখানে তোমাদের কাছে কোন অভাবী যেন প্রবেশ করতে না পারে’।
No needy man shall enter it to - day against you.
أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين
Saying: No poor man shall enter it today upon you.
আর তারা ভোর বেলা দৃঢ় ইচ্ছা শক্তি নিয়ে সক্ষম অবস্থায় (বাগানে) গেল।
They went betimes, strong in (this) purpose.
وغدوا على حرد قادرين
And in the morning they went, having the power to prevent.
তারপর তারা যখন বাগানটি দেখল, তখন তারা বলল, ‘অবশ্যই আমরা পথভ্রষ্ট’।
But when they saw it, they said: Lo! we are in error!
فلما رأوها قالوا إنا لضالون
But when they saw it, they said: Most surely we have gone astray
‘বরং আমরা বঞ্চিত’।
Nay, but we are desolate!
بل نحن محرومون
Nay! we are made to suffer privation.
তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভাল ব্যক্তিটি বলল, ‘আমি কি তোমাদেরকে বলিনি যে, তোমরা কেন (আল্লাহর) তাসবীহ পাঠ করছ না’?
The best among them said: Said I not unto you: Why glorify ye not (Allah) ?
قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون
The best of them said: Did I not say to you, Why do you not glorify (Allah)?
তারা বলল, ‘আমরা আমাদের রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি। অবশ্যই আমরা যালিম ছিলাম’।
They said: Glorified be our Lord! Lo! we have been wrong - doers.
قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين
They said: Glory be to our Lord, surely we were unjust.
তারপর তারা একে অপরের প্রতি দোষারোপ করতে লাগল।
Then some of them drew near unto others, self - reproaching.
فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون
Then some of them advanced against others, blaming each other.
তারা বলল, ‘হায়, আমাদের ধ্বংস! নিশ্চয় আমরা সীমালঙ্ঘনকারী ছিলাম’।
They said: Alas for us! In truth we were outrageous.
قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين
Said they: O woe to us! surely we were inordinate:
সম্ভবতঃ আমাদের রব আমাদেরকে এর চেয়েও উৎকৃষ্টতর বিনিময় দেবেন। অবশ্যই আমরা আমাদের রবের প্রতি আগ্রহী।
It may be that our Lord will give us better than this in place thereof. Lo! we beseech our Lord.
عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون
Maybe, our Lord will give us instead one better than it; surely to our Lord do we make our humble petition.
এভাবেই হয় আযাব। আর পরকালের আযাব অবশ্যই আরো বড়, যদি তারা জানত।
Such was the punishment. And verily the punishment of the Hereafter is greater if they did but know.
كذلك العذاب ۖ ولعذاب الآخرة أكبر ۚ لو كانوا يعلمون
Such is the chastisement, and certainly the chastisement of the hereafter is greater, did they but know!
নিশ্চয় মুত্তাকীদের জন্য তাদের রবের কাছে রয়েছে নিআমতপূর্ণ জান্নাত।
Lo! for those who keep from evil are gardens of bliss with their Lord.
إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم
Surely those who guard (against evil) shall have with their Lord gardens of bliss.
তবে কি আমি মুসলিমদেরকে (অনুগতদেরকে) অবাধ্যদের মতই গণ্য করব?
Shall We then treat those who have surrendered as We treat the guilty ?
أفنجعل المسلمين كالمجرمين
What! shall We then make (that is, treat) those who submit as the guilty?
তোমাদের কী হল, তোমরা কিভাবে ফয়সালা করছ?
What aileth you ? How foolishly ye judge!
ما لكم كيف تحكمون
What has happened to you? How do you judge?
তোমাদের কাছে কি কোন কিতাব আছে যাতে তোমরা পাঠ করছ?
Or have ye a scripture wherein ye learn
أم لكم كتاب فيه تدرسون
Or have you a book wherein you read,
যে, নিশ্চয় তোমাদের জন্য সেখানে রয়েছে যা তোমরা পছন্দ কর?
That ye shall indeed have all that ye choose ?
إن لكم فيه لما تخيرون
That you have surely therein what you choose?
অথবা তোমাদের জন্য কি আমার উপর কিয়ামত পর্যন্ত বলবৎ কোন অঙ্গীকার রয়েছে যে, অবশ্যই তোমাদের জন্য থাকবে তোমরা যা ফয়সালা করবে?
Or have ye a covenant on oath from Us that reacheth to the Day of Judgment, that yours shall be all that ye ordain ?
أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة ۙ إن لكم لما تحكمون
Or have you received from Us an agreement confirmed by an oath extending to the day of resurrection that you shall surely have what you demand?
তুমি তাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, কে এ ব্যাপারে যিম্মাদার?
Ask them (O Muhammad) which of them will vouch for that!
سلهم أيهم بذلك زعيم
Ask them which of them will vouch for that,
অথবা তাদের জন্য কি অনেক শরীক আছে? তাহলে তারা তাদের শরীকদেরকে উপস্থিত করুক যদি তারা সত্যবাদী হয়।
Or have they other gods ? Then let them bring their other gods if they are truthful
أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين
Or have they associates if they are truthful.
সে দিন পায়ের গোছা* উন্মোচন করা হবে। আর তাদেরকে সিজদা করার জন্য আহবান জানানো হবে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না। *এ কথার ব্যাপারে ইমাম বুখারী একটি হাদীস বর্ণনা করেন। তা হল, আবু সাঈদ খুদরী রা. বলেন, মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আমাদের রব তাঁর প
On the day when it befalleth in earnest, and they are ordered to prostrate themselves but are not able,
يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون
On the day when there shall be a severe affliction, and they shall be called upon to make obeisance, but they shall not be able,
তাদের দৃষ্টিসমূহ অবনত অবস্থায় থাকবে, অপমান তাদেরকে আচ্ছন্ন করবে। অথচ তাদেরকে তো নিরাপদ অবস্থায় সিজদা করার জন্য আহবান করা হত (তখন তো তারা সিজদা করেনি)।
With eyes downcast, abasement stupefying them. And they had been summoned to prostrate themselves while they were yet unhurt.
خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ۖ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون
Their looks cast down, abasement shall overtake them; and they were called upon to make obeisance indeed while yet they were safe.
অতএব ছেড়ে দাও আমাকে এবং যারা এ বাণী প্রত্যাখ্যান করে তাদেরকে। আমি তাদেরকে ধীরে ধীরে এমনভাবে পাকড়াও করব যে, তারা জানতে পারবে না।
Leave Me (to deal) with those who give the lie to this pronouncement. We shall lead them on by steps from whence they know not.
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث ۖ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
So leave Me and him who rejects this announcement; We will overtake them by degrees, from whence they perceive not:
আর আমি তাদেরকে অবকাশ দেব। অবশ্যই আমার কৌশল অত্যন্ত বলিষ্ঠ।
Yet I bear with them, for lo! My scheme is firm.
وأملي لهم ۚ إن كيدي متين
And I do bear with them, surely My plan is firm.
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাচ্ছ? ফলে তারা ঋণের কারণে ভারাক্রান্ত হয়ে পড়ছে।
Or dost thou (Muhammad) ask a fee from them so that they are heavily taxed ?
أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون
Or do you ask from them a reward, so that they are burdened with debt?
অথবা তাদের কাছে কি ‘’ (লওহে মাহফুয) আছে যে, তারা লিখে রাখছে।
Or is the Unseen theirs that they can write (thereof) ?
أم عندهم الغيب فهم يكتبون
Or have they (the knowledge of) the unseen, so that they write (it) down?
অতএব তুমি তোমার রবের হুকুমের জন্য ধৈর্যধারণ কর। আর তুমি মাছওয়ালার মত হয়ো না, যখন সে দুঃখে কাতর হয়ে ডেকেছিল।
But wait thou for thy Lord's decree, and be not like him of the fish, who cried out in despair.
فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم
So wait patiently for the judgment of your Lord, and be not like the companion of the fish, when he cried while he was in distress.
যদি তার রবের অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছত, তাহলে সে নিন্দিত অবস্থায় উন্মুক্ত প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত হত।
Had it not been that favour from his Lord had reached him he surely had been cast into the wilderness while he was reprobate.
لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم
Were it not that favor from his Lord had overtaken him, he would certainly have been cast down upon the naked Found while he was blamed.
তারপর তার রব তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে সৎকর্মপরায়ণদের অন্তর্ভুক্ত করলেন।
But his Lord chose him and placed him among the righteous.
فاجتباه ربه فجعله من الصالحين
Then his Lord chose him, and He made him of the good.
আর কাফিররা যখন উপদেশবাণী শুনে তখন তারা যেন তাদের দৃষ্টি দ্বারা তোমাকে আছড়ে ফেলবে, আর তারা বলে, ‘এ তো এক পাগল’।
And lo! those who disbelieve would fain disconcert thee with their eyes when they hear the Reminder, and they say: Lo! he is indeed mad;
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون
And those who disbelieve would almost smite you with their eyes when they hear the reminder, and they say: Most surely he is mad.
আর এ কুরআন তো সৃষ্টিকুলের জন্য শুধুই উপদেশবাণী।
When it is naught else than a Reminder to creation.
وما هو إلا ذكر للعالمين
And it is naught but a reminder to the nations.