Chapter 68, 52 verses
নূন; কলমের কসম এবং তারা যা লিখে তার কসম!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nun. By the pen and that which they write (therewith),
Nun. By the pen and what they inscribe,
তোমার রবের অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
Thou art not, for thy Lord's favour unto thee, a madman.
You are not, [O Muhammad], by the favor of your Lord, a madman.
আর নিশ্চয় তোমার জন্য রয়েছে অফুরন্ত পুরস্কার।
And lo! thine verily will be a reward unfailing.
And indeed, for you is a reward uninterrupted.
আর নিশ্চয় তুমি মহান চরিত্রের উপর অধিষ্ঠিত।
And lo! thou art of a tremendous nature.
And indeed, you are of a great moral character.
অতঃপর শীঘ্রই তুমি দেখতে পাবে এবং তারাও দেখতে পাবে-
And thou wilt see and they will see
So you will see and they will see
তোমাদের মধ্যে কে বিকারগ্রস্ত?
Which of you is the demented.
Which of you is the afflicted [by a devil].
নিশ্চয় তোমার রবই সম্যক পরিজ্ঞাত তাদের ব্যাপারে যারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, আর তিনি হিদায়াতপ্রাপ্তদের সম্পর্কেও সম্যক জ্ঞাত।
Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth from His way, and He is Best Aware of those who walk aright.
Indeed, your Lord is most knowing of who has gone astray from His way, and He is most knowing of the [rightly] guided.
অতএব তুমি মিথ্যারোপকারীদের আনুগত্য করো না।
Therefor obey not thou the rejecters
Then do not obey the deniers.
তারা কামনা করে, যদি তুমি আপোষকামী হও, তবে তারাও আপোষকারী হবে।
Who would have had thee compromise, that they may compromise.
They wish that you would soften [in your position], so they would soften [toward you].
আর তুমি আনুগত্য করো না প্রত্যেক এমন ব্যক্তির যে অধিক কসমকারী, লাঞ্ছিত।
Neither obey thou each feeble oath - monger,
And do not obey every worthless habitual swearer
পিছনে নিন্দাকারী ও যে চোগলখুরী করে বেড়ায়,
Detracter, spreader abroad of slanders,
[And] scorner, going about with malicious gossip -
ভাল কাজে বাধাদানকারী, সীমালঙ্ঘনকারী অপরাধী,
Hinderer of the good, transgressor, malefactor
A preventer of good, transgressing and sinful,
দুষ্ট প্রকৃতির, তারপর জারজ।
Greedy therewithal, intrusive.
Cruel, moreover, and an illegitimate pretender.
এ কারণে যে, সে ছিল ধন-সম্পদ ও সন্তান- সন্ততির অধিকারী।
It is because he is possessed of wealth and children
Because he is a possessor of wealth and children,
যখন তার কাছে আমার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয় তখন সে বলে, এগুলো পূর্ববর্তীদের কল্পকাহিনীমাত্র।
That, when Our revelations are recited unto him, he saith: Mere fables of the men of old.
When Our verses are recited to him, he says, "Legends of the former peoples."
অচিরেই আমি তার শুঁড়ের* উপর দাগ দিয়ে দেব। *অর্থাৎ নাকের উপর। বিদ্রূপাত্মক অর্থে ব্যবহৃত।
We shall brand him on the nose.
We will brand him upon the snout.
নিশ্চয় আমি এদেরকে পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানের মালিকদেরকে। যখন তারা কসম করেছিল যে, অবশ্যই তারা সকাল বেলা বাগানের ফল আহরণ করবে।
Lo! We have tried them as We tried the owners of the garden when they vowed that they would pluck its fruit next morning,
Indeed, We have tried them as We tried the companions of the garden, when they swore to cut its fruit in the [early] morning
আর তারা ‘ইনশাআল্লাহ’ বলেনি।
And made no exception (for the Will of Allah);
Without making exception.
অতঃপর তোমার রবের পক্ষ থেকে এক প্রদক্ষিণকারী (আগুন) বাগানের ওপর দিয়ে প্রদক্ষিণ করে গেল, আর তারা ছিল ঘুমন্ত।
Then a visitation from thy Lord came upon it while they slept
So there came upon the garden an affliction from your Lord while they were asleep.
ফলে তা (পুড়ে) কালো বর্ণের হয়ে গেল।
And in the morning it was as if plucked.
And it became as though reaped.
তারপর সকাল বেলা তারা একে অপরকে ডেকে বলল,
And they cried out one unto another in the morning,
And they called one another at morning,
‘তোমরা যদি ফল আহরণ করতে চাও তাহলে সকাল সকাল তোমাদের বাগানে যাও’।
Saying: Run unto your field if ye would pluck (the fruit).
[Saying], "Go early to your crop if you would cut the fruit."
তারপর তারা চলল, নিম্নস্বরে একথা বলতে বলতে-
So they went off, saying one unto another in low tones:
So they set out, while lowering their voices,
যে, ‘আজ সেখানে তোমাদের কাছে কোন অভাবী যেন প্রবেশ করতে না পারে’।
No needy man shall enter it to - day against you.
[Saying], "There will surely not enter it today upon you [any] poor person."
আর তারা ভোর বেলা দৃঢ় ইচ্ছা শক্তি নিয়ে সক্ষম অবস্থায় (বাগানে) গেল।
They went betimes, strong in (this) purpose.
And they went early in determination, [assuming themselves] able.
তারপর তারা যখন বাগানটি দেখল, তখন তারা বলল, ‘অবশ্যই আমরা পথভ্রষ্ট’।
But when they saw it, they said: Lo! we are in error!
But when they saw it, they said, "Indeed, we are lost;
‘বরং আমরা বঞ্চিত’।
Nay, but we are desolate!
Rather, we have been deprived."
তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভাল ব্যক্তিটি বলল, ‘আমি কি তোমাদেরকে বলিনি যে, তোমরা কেন (আল্লাহর) তাসবীহ পাঠ করছ না’?
The best among them said: Said I not unto you: Why glorify ye not (Allah) ?
The most moderate of them said, "Did I not say to you, 'Why do you not exalt [Allah]?' "
তারা বলল, ‘আমরা আমাদের রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি। অবশ্যই আমরা যালিম ছিলাম’।
They said: Glorified be our Lord! Lo! we have been wrong - doers.
They said, "Exalted is our Lord! Indeed, we were wrongdoers."
তারপর তারা একে অপরের প্রতি দোষারোপ করতে লাগল।
Then some of them drew near unto others, self - reproaching.
Then they approached one another, blaming each other.
তারা বলল, ‘হায়, আমাদের ধ্বংস! নিশ্চয় আমরা সীমালঙ্ঘনকারী ছিলাম’।
They said: Alas for us! In truth we were outrageous.
They said, "O woe to us; indeed we were transgressors.
সম্ভবতঃ আমাদের রব আমাদেরকে এর চেয়েও উৎকৃষ্টতর বিনিময় দেবেন। অবশ্যই আমরা আমাদের রবের প্রতি আগ্রহী।
It may be that our Lord will give us better than this in place thereof. Lo! we beseech our Lord.
Perhaps our Lord will substitute for us [one] better than it. Indeed, we are toward our Lord desirous."
এভাবেই হয় আযাব। আর পরকালের আযাব অবশ্যই আরো বড়, যদি তারা জানত।
Such was the punishment. And verily the punishment of the Hereafter is greater if they did but know.
Such is the punishment [of this world]. And the punishment of the Hereafter is greater, if they only knew.
নিশ্চয় মুত্তাকীদের জন্য তাদের রবের কাছে রয়েছে নিআমতপূর্ণ জান্নাত।
Lo! for those who keep from evil are gardens of bliss with their Lord.
Indeed, for the righteous with their Lord are the Gardens of Pleasure.
তবে কি আমি মুসলিমদেরকে (অনুগতদেরকে) অবাধ্যদের মতই গণ্য করব?
Shall We then treat those who have surrendered as We treat the guilty ?
Then will We treat the Muslims like the criminals?
তোমাদের কী হল, তোমরা কিভাবে ফয়সালা করছ?
What aileth you ? How foolishly ye judge!
What is [the matter] with you? How do you judge?
তোমাদের কাছে কি কোন কিতাব আছে যাতে তোমরা পাঠ করছ?
Or have ye a scripture wherein ye learn
Or do you have a scripture in which you learn
যে, নিশ্চয় তোমাদের জন্য সেখানে রয়েছে যা তোমরা পছন্দ কর?
That ye shall indeed have all that ye choose ?
That indeed for you is whatever you choose?
অথবা তোমাদের জন্য কি আমার উপর কিয়ামত পর্যন্ত বলবৎ কোন অঙ্গীকার রয়েছে যে, অবশ্যই তোমাদের জন্য থাকবে তোমরা যা ফয়সালা করবে?
Or have ye a covenant on oath from Us that reacheth to the Day of Judgment, that yours shall be all that ye ordain ?
Or do you have oaths [binding] upon Us, extending until the Day of Resurrection, that indeed for you is whatever you judge?
তুমি তাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, কে এ ব্যাপারে যিম্মাদার?
Ask them (O Muhammad) which of them will vouch for that!
Ask them which of them, for that [claim], is responsible.
অথবা তাদের জন্য কি অনেক শরীক আছে? তাহলে তারা তাদের শরীকদেরকে উপস্থিত করুক যদি তারা সত্যবাদী হয়।
Or have they other gods ? Then let them bring their other gods if they are truthful
Or do they have partners? Then let them bring their partners, if they should be truthful.
সে দিন পায়ের গোছা* উন্মোচন করা হবে। আর তাদেরকে সিজদা করার জন্য আহবান জানানো হবে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না। *এ কথার ব্যাপারে ইমাম বুখারী একটি হাদীস বর্ণনা করেন। তা হল, আবু সাঈদ খুদরী রা. বলেন, মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আমাদের রব তাঁর প
On the day when it befalleth in earnest, and they are ordered to prostrate themselves but are not able,
The Day the shin will be uncovered and they are invited to prostration but the disbelievers will not be able,
তাদের দৃষ্টিসমূহ অবনত অবস্থায় থাকবে, অপমান তাদেরকে আচ্ছন্ন করবে। অথচ তাদেরকে তো নিরাপদ অবস্থায় সিজদা করার জন্য আহবান করা হত (তখন তো তারা সিজদা করেনি)।
With eyes downcast, abasement stupefying them. And they had been summoned to prostrate themselves while they were yet unhurt.
Their eyes humbled, humiliation will cover them. And they used to be invited to prostration while they were sound.
অতএব ছেড়ে দাও আমাকে এবং যারা এ বাণী প্রত্যাখ্যান করে তাদেরকে। আমি তাদেরকে ধীরে ধীরে এমনভাবে পাকড়াও করব যে, তারা জানতে পারবে না।
Leave Me (to deal) with those who give the lie to this pronouncement. We shall lead them on by steps from whence they know not.
So leave Me, [O Muhammad], with [the matter of] whoever denies the Qur'an. We will progressively lead them [to punishment] from where they do not know.
আর আমি তাদেরকে অবকাশ দেব। অবশ্যই আমার কৌশল অত্যন্ত বলিষ্ঠ।
Yet I bear with them, for lo! My scheme is firm.
And I will give them time. Indeed, My plan is firm.
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাচ্ছ? ফলে তারা ঋণের কারণে ভারাক্রান্ত হয়ে পড়ছে।
Or dost thou (Muhammad) ask a fee from them so that they are heavily taxed ?
Or do you ask of them a payment, so they are by debt burdened down?
অথবা তাদের কাছে কি ‘’ (লওহে মাহফুয) আছে যে, তারা লিখে রাখছে।
Or is the Unseen theirs that they can write (thereof) ?
Or have they [knowledge of] the unseen, so they write [it] down?
অতএব তুমি তোমার রবের হুকুমের জন্য ধৈর্যধারণ কর। আর তুমি মাছওয়ালার মত হয়ো না, যখন সে দুঃখে কাতর হয়ে ডেকেছিল।
But wait thou for thy Lord's decree, and be not like him of the fish, who cried out in despair.
Then be patient for the decision of your Lord, [O Muhammad], and be not like the companion of the fish when he called out while he was distressed.
যদি তার রবের অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছত, তাহলে সে নিন্দিত অবস্থায় উন্মুক্ত প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত হত।
Had it not been that favour from his Lord had reached him he surely had been cast into the wilderness while he was reprobate.
If not that a favor from his Lord overtook him, he would have been thrown onto the naked shore while he was censured.
তারপর তার রব তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে সৎকর্মপরায়ণদের অন্তর্ভুক্ত করলেন।
But his Lord chose him and placed him among the righteous.
And his Lord chose him and made him of the righteous.
আর কাফিররা যখন উপদেশবাণী শুনে তখন তারা যেন তাদের দৃষ্টি দ্বারা তোমাকে আছড়ে ফেলবে, আর তারা বলে, ‘এ তো এক পাগল’।
And lo! those who disbelieve would fain disconcert thee with their eyes when they hear the Reminder, and they say: Lo! he is indeed mad;
And indeed, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes when they hear the message, and they say, "Indeed, he is mad."
আর এ কুরআন তো সৃষ্টিকুলের জন্য শুধুই উপদেশবাণী।
When it is naught else than a Reminder to creation.
But it is not except a reminder to the worlds.